Инфоурок / Другое / Статьи / Школьный урок по теме «История политических репрессий и сопротивления несвободе в СССР»

Школьный урок по теме «История политических репрессий и сопротивления несвободе в СССР»



Московские документы для аттестации!

124 курса профессиональной переподготовки от 4 795 руб.
274 курса повышения квалификации от 1 225 руб.

Для выбора курса воспользуйтесь поиском на сайте KURSY.ORG


Вы получите официальный Диплом или Удостоверение установленного образца в соответствии с требованиями государства (образовательная Лицензия № 038767 выдана ООО "Столичный учебный центр" Департаментом образования города МОСКВА).

ДИПЛОМ от Столичного учебного центра: KURSY.ORG


библиотека
материалов

  Школьный урок по теме «История политических репрессий и сопротивления несвободе в СССР»





Салимова Рамиля Муфасимовна

учитель истории и обществознания;

Юнусова Сания Габдрауфовна

учитель татарского языка и литературы

МОУ СОШ № 11 города Бугульмы







Конспект занятия



Литературное кафе «Возвращённые добрые имена»

Внеклассное занятие с элементами интеграции

(история и татарская литература)

для 9 - 10 класса

Цель:

обучающие:

- познакомить обучающихся с поэзией татарских и русских поэтов;

- раскрыть характер и причины тоталитарного режима в 30 – 50 – ые гг.;

- усвоение обучающимися сведений о необходимости продуманного, тщательного выбора жизненного пути;

- научить анализировать и делать осознанный жизненный выбор;



развивающие:

- развивать логическое и критическое мышления, умение систематизировать, делать выводы;

- развивать у обучающихся познавательный интерес к татарской и русской литературе;

- вырабатывать умение давать оценку историческим событиям и историческим деятелям;

- продолжить формирование умений находить причинно-следственные связи, делать выводы и анализировать исторические документы.

воспитательные:

- воспитывать у обучающихся стремление противостоять насилию и жестокости в современном мире;

научить защищать идеи гуманизма;

- формировать активную гражданскую позицию;

- воспитывать нравственность, патриотизм.

Методы проведения занятия:

- объяснительно-иллюстративный, репродуктивный, частично-поисковый (эвристический).

Методы и технологии урока:

- биографический - исследовательские – поисковые.

Формы организации учебной деятельности:

-групповая – индивидуальная – фронтальная.

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, компьютерная презентация «Возвращённые добрые имена», музыкальный фрагмент.


Методический замысел урока и обоснование его темы:

Методический замысел урока состоит в том, чтобы на примерах судеб наших татарских поэтов и писателей показать репрессивный характер политики власти в отношении личности. Патриотизм сокровенное чувство, находящееся глубоко в душе, подсознании человека. О патриотизме судят не по словам, а по делам каждого человека. Патриот не тот, кто сам себя так называет, а тот, кого чтят и таковым считают другие люди, прежде всего его соотечественники. Историческое значение каждого человека измеряется его заслугами перед Родиной, а человеческое достоинство – силой его патриотизма. Сегодня шестнадцатилетние подростки, как никогда задумываются над такими понятиями как «долг», «совесть», «духовность», отношение к Родине. Разобраться во всем этом им помогают книги самых разных авторов: русских и зарубежных, советских и, конечно, татарских. Поэтому не случайно мы хотим обратить внимание на творчество таких поэтов и писателей, как: Хасана Туфана, Фаттыха Карима, Ярлы Карима, Аяза Гиляжева, Кави Нажми, Галимжана Ибрагимова, Ибрагима Салахова, Карима Тинчурина, Мирсай Амира. Их поэзия достойна того, чтобы о них знали не только татарские и русские читатели, но и как можно больше читателей. Поэзия татарских поэтов помогает подросткам найти ответы на вопросы, волнующие людей не только в юности, но и в течение всей жизни.

Ход занятия:

Учитель:

Тогда совсем уже – не диво,

Что голос памяти правдивой

Вещал бы нам и впредь беду:

Кто прячет прошлое ревниво,

Тот вряд ли с будущем в ладу…

(А.Т. Твардовский)

Учитель татарской литературы: 1917 нче елдан башлап илдә урнашкан тоталитар режим шартларында күп кенә зыялыларыбызның язмышлары пыран – заран килгән. Алар махсус оештырылган ачлык фаҗигаләрендә һәлак булган, йорт – җир һәм туган төбәкләреннән сөрелгән яки, бер гаепсезгә кулга алынып, аларның нахак хөкем карары белән гомерләре киселгән. Кайберләре концлагерьларга озатылып, ерак Себер тайгаларында, кырыс табигатьле төньяк өлкәрдә, я булмаса Казахстанның сусыз далаларында иза чиккән. Авыр кол хезмәтеннән, кыйнау - рәнҗетүләрдән шунда әҗәлен тапкан яисә, сәламәтлекләрен тәмам югалтып, инвалид булып, рухи яктан сүнгән кешеләр шактый. Аларның, яъни репрессия корбаннарының, саны утыз - кырык миллионга җитә икән. Бу - ил халкының якынча чиреге дигән сүз. Сталин репрессияләре бер төбәкне дә, бер генә халыкны, бер генә милләтне дә читләтеп узмаган. Бу яктан ул чын мәгънәсендә интернациональ күренеш – илдәге милләтләрнең уртак фаҗигасе. Башка халыклар кебек үк, татар халкы да бик күп корбаннар бирде. Алар арасында без яратып укыган шагыйрь һәм язучыларыбыз шактый. Укучылар, Хәсән Туфан, Фатих Кәрим, Ярлы Кәрим, Аяз Гыйләҗев, Кави Нәҗми, Галимҗан Ибраһимов, Ибраһим Салахов, Кәрим Тинчурин, Мирсәй Әмир кебек бөек шәхесләребезнең «гаепләре» нәрсәдә соң? Әйдәгез, уйлашыйк, сезнең фикерләрне тыңлап карыйк әле.

Учитель истории: с 1917 года в нашей стране установленный тоталитарный режим власти, который принес много горя и невосполнимых потерь. Государственная власть, сложившаяся на основе тоталитарной идеи, обычно создает эффективно работающие – на протяжении ограниченного срока – механизмы воздействия на общество. Репрессии и пропаганда не только позволяют на корню пресекать всякую оппозиционную деятельность, но и обеспечивают почти всеобщую готовность к самопожертвованию. Репрессиям подверглись лучшие татарские поэты и писатели: Хасан Туфан, Фаттых Карим, Ярлы Карим, Аяз Гиляжев, Кави Надми, Галимжан Ибрагимов, Ибрагим Салахов, Карим Тинчурин, Мирсай Амир. В чем вина этих личностей?

Кто автор очень популярных произведений “Голубая шаль”, “Угасшие звёзды,” что вы можете рассказать о творчестве этого человека?

Учитель татарской литературы: «Зәңгәр шәл», «Сүнгән йолдызлар» кебек классик әсәрләр авторы Кәрим Тинчурин турында ниләр әйтә аласыз?

Обучающаяся: Кәрим Гали улы Тинчурин 1887 елның 15 сентябрендә хәзерге Пенза өлкәсенең Демьян Бедный районы Таракан (Белозерка) авылында крестьян гаиләсендә туа. Ул беренче комедияләрен мәдрәсәдә укыган чорда ук яза башлый. 1910 елда беренче профессиональ театр «Сәйяр»гә актер булып керә, шул вакыттан башлап, үзенең бөтен гомерен , сәләтен татар театр сәнгатен һәм драматургиясен үстерүгә багышлый. Аның « Беренче чәчәкләр». «Сүнгән йолдызлар», «Американ»,«Казан сөлгесе», «Зәңгәр шәл» кебек әсәрләре татар әдәбиятының классикасына әверелделәр. Атаклы драматург илле яшьлек юбилееның икенче көнендә, 1937 елның 16 сентябрендә кулга алына. Аңа нинди генә гаепләр такмыйлар, хәтта Япония шымчысы булуда да гаеплиләр. Әдип сүзендә нык тора, нахак гаепләрнең берсен дә танымый, палачларның йөзенә төкерә. 1938 елның 14 ноябрендә Махсус киңәшмә аны атарга хөкем итә. Шул хөкем карары нигезендә 1938 елның 15 ноябрь төнендә 1 сәгать 50 минутта төрмә палачлары әдипне атып үтерәләр.

Учитель истории: Карим Тинчурин знаменитый драматург в 1937 году становиться жертвой палачей. В каких только грехах его не обвиняли, одним из обвинений стало то, что он, якобы, является японским шпионом. Но Карим Тинчурин не в чем не признается. 1938 года тюремный палач зверски лишает жизни Карима Тинчурина.

Учитель татарской литературы: Укучылар, Кәрим Тинчуринга «милли демократизм» тарафдары, «иске авыл гореф – гадәтләрен, халык уеннарын идеаллаштыра» дигән ярлык ябыштырыла. Бу чорда диктатор режимы талымлап тормый: милли интеллегенциянең исеме күзгә ташланырдай һәрбер вәкилен таш капчыкка җыя бара. Әнә шундыйларның берсе Кави ага Нәҗми була.

Обучающийся: Кави Һибәт улы Нәҗми 1901 елның 15 декабрендә Түбән Новгород өлкәсе Петряск районы Красный Остров авылында крестьян гаиләсендә туа. Башлап шигырьләр яза, соңрак зур иҗади активлык күрсәтеп, поэзия һәм прозада да шактый уңышларга ирешә.1932 елдан Кави Нәҗми Татарстан Язучылары берлеген оештыру буенча зур эш башкара. Һәм 1934 нче елда татар язучылары оешмасының беренче рәисе итеп сайлана. Ул, татар язучыларыннан беренче тапкыр, СССР Язучылар берлеге идарәсенә әгъза итеп сайлана. 1937 елның язында К. Нәҗмине кинәт рәислектән төшерәләр, партиядән чыгаралар, ә 2-че июльдә ул кулга алына. Ике елга якын дәвам иткән сорау алулар, кыйнау – мыскыллаулар, тәүлекләр буе аяк өсте бастырып торулар, юеш – салкын карцерларга ябып җәфалаулардан соң, ТАССР Югары карары судының 1939 елның 16 - 19 мартында үткән утырышы аны ун елга ирегеннән мәхрүм итәргә һәм тагын биш елга гражданлык хокукларын чикләргә дигән хөкем карары чыгара. Әдип, бу карар белән килешмичә, бер – бер артлы гариза – шикаятьләр яза. Ниһаять, «эш» яңадан каралып, шул ук елның 29 декабрендә әдипне, тулысынча аклап, иреккә чыгаралар, матбугат аша аның гаепсез булуын игълан итәләр.

Учитель истории: Кави Нажми – поэта-прозаика тоже постигла такаяже участь, как и Карима Тинчурина, но допросы, издевательства, унижения продолжались 2 года – вот и приговор прочли 10 лет лишения гражданских и свободы. Но дело Кави Нажми было пересмотренно, и в этом же году освобождают из-под стражи. Через газету с него снимают все обвинения и восстанавливают его честное имя. Кави Нәҗминең тормыш иптәше Сәрвәр Әдһәмова да «халык дошманы хатыны» буларак 1938 нче елда кулга алына һәм 1940 нчы елда аны иреккә чыгаралар.

Учитель истории: супругу Кави Нажми Сарвар Адомову, как “жену врага народа”, в 1938 году сажают в тюремный каземат и только в 1940 году освобождают из заключения.

Учитель татарской литературы: Әдәбиятның төрле тармакларында ут уйнаткан Аяз Гыйләҗев та репрессия корбаны булган.

Обучающийся: Аяз Гыйләҗев танылган прозаик һәм драматург, Татарстанның халык язучысы Аяз Мирсәет улы Гыйләҗев 1928 елның 17 нче гыйнварында Сарман районы Чукмарлы авылында укытучы гаиләсендә туа. Балалык еллары Зәй районында үтә. 1948 – 1950 елларда Казан дәүләт университеты студенты. 1950 елдан башлап аны, «Советка каршы агитация» алып баруда гаепләп, кулга алалар һәм ун елга хөкем итәләр. Биш елын төрле лагерьларда үткәрә: ташчы, бетон коючы, соңыннан бригадир һәм десятник булып эшли.

1955 елда реабилитация алып азат ителгәч, Казанга кайта. Университетта укуын дәвам итү белән бергә, үзе төрле редакцияләрдә хезмәт итә. Аның «Өч аршын җир»,

«Урталыкта», « Җомга көн кич белән», «Мең чакрым юл» әсәрләре укучыга яхшы таныш. Аяз Гыйләҗев 1983 елда Габдулла Тукай исемендәге Дәүләт премиясен ала.

Учитель истории: репрессия не обошла и известного прозаика и драматурга Аяза Гиляжева. Он в 1948-1950 годах обучался в Казанском Государственном Университете. В 1950 году обвинен “В агитации против советской власти”. В 1955 году был реабилитирован и возвращен в Казань. Аяз Гиляжев 1983 году награжден премимей Габдуллы Тукая.

Обучающийся: Ибраһим Салахов шагыйрь һәм прозаик, Габдулла Тукай исемендәге Дәүләт премиясе лауреаты Ибраһим Низами улы Салахов 1911 елның 30 августында Казахстанның Күкчәтау шәһәрендә эшче гаиләсендә туа. 1928 – 1931 елларда Казан педагогика техникумын тәмамлый. Шул ук елларда әдәби парчалары, шигырьләре белән вакытлы матбугатта актив катнаша башлый. 1937 елда кулга алынып, ун ел буе Колыма приискаларында эшли. Шунда аягын имгәтә, исәнлеген какшата. Бу турыда автор үзе бик җентекләп, «Колыма хикәяләре» исемле әсәрендә бәян итә. Ибраһим Салахов 1998 елда туган ягында вафат була.

Учитель татарской литературы: «Колыма хикәяләре» авторы ун ел буе Колыма приискаларында баш күтәрми эшләгән Ибраһим Салахов турында сезнең фикерегез нинди?

Учитель истории: Ибрагим Салахов свои лучшие годы провёл в Исправительном Трудовом лагере на Колыме в приисках. Он с большим трепетом описывает свои воспоминания в “Рассказах о Калыме”.

Учитель татарской литературы: Татар совет әдәбиятының җанлы тарихы дип Хәсән Туфанны атарга мөмкин. Ул ничек репрессия корбанына әйләнә соң?

Обучающийся: Хәсән Туфан 1935 елдан башлап матбугат битләрендә Хәсән Туфан турында кискен тәнкыйть мәкаләләре басылып килгән. Хәсән Туфанны 1940 елның 18 ноябрендә кулга алалар. Ул «контрреволюцион оешма оештыруда», «фашистик Германия һәм империалистик Япония файдасына шпионаж алып баруда» гаепләнә. Судта аңа сүз бирсәләр, Хәсән Туфан бер генә кешедән оешма булмавын, гаепләү актының ялган булуын әйтергә тели. Ләкин аңа сүз бирмиләр, ә иң каты җәзага – үлемгә хөкем итәләр. Ике айдан соң бу карарның ун елга каты режимлы колониядә утыру белән алышынуын әйтәләр. Аны иң авыр эшкә - урман кисәргә билгелиләр. Хәлсез Хәсән Туфан үзенең нормасын үти алмый, ә норманы үтәмәсәң, бирелә торган паекның яртысы киселә. Аның аяк – куллары шешенә, күзләрендә нур сүнә. Шул вакыт аны үлемнән хатыны Луиза китергән передачалар саклап кала. Озакламый Туфанны җиңелрәк эшкә - фронт өчен кием тегү цехына күчерәләр. Монда инде үз нормасын ике йөз процентка арттырып үти. Димәк, ике паек дигән сүз. Хәсән абый авыру яки хәлсезләр белән үз паегын бүлешә. Аны лагерь да «изге җан» дип атыйлар, барысы да хөрмәт итәләр. Хәсән Туфан колониядә үз срогын тутыра. Ләкин иреккә чыгару турында бер сүз дә әйтеп тормыйча, аны Себергә мәңгелек сөргенгә озаталар. Туфан Покровка авылына эләгә, ул монда мал караучы булып эшли. 1953 елда Сталин үлә. Әкренләп аның ялгышлары турында сүзләр йөри. 1956 елның 19 мартында Хәсән Туфан тулы реабилитация ала, аның бер гаебе дә булмавы ачыклана. Бу карар аның кулына 21 апрель көнне тапшырыла. Әмма Устарка авылында карантин игълан ителү сәбәпле, Хәсән абый тагын өч чамасы монда яшәргә мәҗбүр була. 21 июньдә генә аңа тиешле документлар бирелә. һәм ул туган якларына кайтып китә.

Учитель истории: Хасан Туфан в 1940 году обвинен в том, что он ведет “шпионскую деятельность” на стороне фашистской Германии и империалистической Японии. Он приговорён к смертной казни. Но спустя два месяца приговор был пересмотрен - на 10 лет строгого режима. Отсидел 10 лет в колонии строгого режима. Его отправляют по этапу в Сибирь. Лишь только после смерти Сталина постепенно возвращают доброе и честное имя поэта. В 1956 году Хасана Туфан полностью реабилитирован.

Учитель татарской литературы: Хәсән Туфанны татар совет поэзиясенең җанлы тарихы дип атарга мөмкин. Ул 20 еллар урталарыннан ук күренекле, таланты шагыйрь буларак танылды. 50 елга сузылган иҗат эшчәнлегендә ул һәрвакыт әдәбиятның алгы сафында барды, һаман язды, язды, язды. Хәсән Туфан иҗатының иң актив чоры, иң югары ноктасы тоткынлык чорына туры килә. Әйдәгез, укучылар, Хәсән Туфанның бер шигырен тыңлыйк әле.

Обучающаяся читает стихотворение Хасана Туфана «Ты не спрашивай...»


Син сорама. Мине жәлләсәң,

Җәлладларның ниләр кылганын:

Мин җавапның әйтермен бары

Трибуналга илтә торганын.

Сорама син: « Кем ул Иуда?

Анысы тагын нинди Шаһгали?»

Сорама син, мине жәлләсәң,

Юк, ярамый, җаным. Ярамый!

Хәтерләтмә, мине жәлләсәң,

Сорама син алар заманын һәм

«Особо секретно» дигән

Кәгазьдәге үлем карарын.

Председатель – урыс, Урусов.

Ярдәмчесе – татар, Галләми.

Урусовы атмас урынсыз,

Ә Галләмов – ата, жәлләми.

Юк, сөйләтмә. Мине жәлләсәң,

Җәлладларның ниләр кылганын:

Мин җавапның әйтәләм бары

Трибуналга илтә торганын.



Обучающаяся читает стих Б. Пастернака:

٭٭٭

Рослый стрелок, осторожный охотник,

Призрак с ружьем на разливе души!

Не добирай меня сотым до сотни,

Чувству на корм по частям не кроши.

Дай мне подняться над смертью позорной.

С ночи одень меня в тальник и лед.

Утром спугни с мочажины озерной.

Целься, все кончено! Бей меня влет.

За высоту ж звонкой разлуки,

О, пренебрегнутые мои,

Благодарю и целую вас, руки

Родины, робости, дружбы, семьи.

1928г.

Учитель истории: отнюдь не стихийным, а запланированным, организованным центром, который устанавливал местным организациям лимиты на аресты и расстрелы. Состоялся знаменитый февральско-мартовский Пленум ЦК 1937 года, где был, выдвинут известный тезис: чем успешнее будет строительство социализма, тем острее будет классовая борьба. Он ориентировал на поиск классовых врагов, стал оправданием массового террора. Большой показательный процесс бывших троцкистов Г. Л. Пяткова, К.Б. Радека. Пятков был заместителем наркома тяжелой промышленности Оржоникидзе. Как коммунист-фанатик, он вызвался расстрелять коллег по процессу и жену, также арестованную, чтобы доказать свою преданность партии. Радек в свое время был одним из ведущих публицистов, начавший возвеличивание Сталина, создание его культа. Все они были обвинены в заговоре с целью захвата власти, убийства Сталина и его соратников, намерении реставрировать капитализм и подарить Германии и Японии часть советской земли, связях с Троцким, шпионаже и диверсиях. Все подсудимые признали себя виновными, большинство их расстреляно, остальные умерли в заключении. Вскоре покончил с собой Оржоникидзе, не сумевший защитить от репрессий своих сотрудников и брата.

Обучающаяся: после пленума 1937 года террор охватил всю страну. Политбюро спускало республикам и областями разнарядку, лимит на расстрелы и ссылку, кроме того, потребовало взять на учет возвратившихся из ссылки кулаков и уголовников, наиболее активных расстрелять, остальных выслать. Репрессиям подвергли сотни тысяч руководителей разного ранга. Сталин лично готовил к лету процесс военных.

Основная цель террора – искоренение предполагаемой оппозиции, исключение возможности её возникновения, создание атмосферы всеобщего страха - к концу 1938 года была достигнута. Чувство страха охватило всех сверху донизу, и никто не мог чувствовать себя в безопасности. Корме того, масштабы террора стали непосильными для страны и НКВД, не хватало тюрем. Массовые аресты привели к замедлению экономического роста. Террор, как важный инструмент сталинского руководства, выполнил свою задачу, и по воле Сталина был остановлен.

Учитель истории читает стих А. Т. Твардовского

٭٭٭

Забыть, забыть велят безмолвно,

Хотят в забвенье утопить

Живую быль. И чтобы волны

Над ней сомкнулись. Быль – забыть!

Забыть велят и просят лаской

Не помнить – память под печать,

Чтоб ненароком той оглаской

Непосвященных не смущать

Учитель татарской литературы: 30 еллар репрессияләренең үзенә күрә бер кануны була. Иң элек берәр газетада теге яки бу язучы турында мәкалә басыла. Аннары шул мәкалә уңаеннан «чаралар күрү» башлана. Башта корбан буласы кешене партиядән яки комсомолдан чыгаралар, аннан соң эшеннән куалар, соңыннан бу кеше суга төшкән кебек югала. Аның әсәрләре басылмый. Җырлары җырланмый, исеме әдәбият тарихыннан сызып ташлана. Фатих Кәрим белән дә нәкъ шулай була.

Обучающаяся: 1937елда Фатих Кәримгә беренче «ташны» язучы Ләбиб Гыйльми ата. Ул Фатих Кәримне « чит элемент», ягъни «халык дошманы», « Советка каршы коткы таратучы» дип атый. Имеш, Фатих Кәрим мулла малае була торып, шуны яшергән дә алдау юлы белән комсомолга кергән. Үз әсәрләрендә комсомолга, Совет иленә яла ягуда һәм рус шагыйре «троцкийчы» Павел Васильев белән элемтәдә булуда гаепли. Менә шушыларга таянып, НКВД хезмәткәрләре Фатих Кәримне «милләтче», « пантюркист», «буржуазияне яклаучы», «троцкийчылар белән элемтәдә булучы »дип атыйлар. Иң югары җәзага - үлемгә хөкем итәргә карар чыгаралар. Фатих Кәрим бернинди гаебе танымый, беркетмәләргә кул куймый. Бервакыт тоткыннарны диңгез буена алып киләләр һәм зур агач баржаның трюмнарына тутыралар. Баржаны буксир белән тарттырып, каядыр алып китәләр. Шактый барганнан соң, тоткыннар төтен исен сизәләр, баржа яна башлый. Ә конвой солдатлары, буксир корабына төялеп, ут капкан баржаны ташлап китәләр. Мәхшәр башлана, берәүләр кычкыра, икенчеләре сынык такта кисәкләре табып, баржаны эчтән җимерә башлый. Кайберәүләр суга сикереп, йөзеп чыкмакчы була, ләкин бозлы суда әллә ни ерак китә алмыйсың. Бик күпләр батып үлә. Ярга берничә кеше генә исән чыга. Алар арасында Фатих Кәрим дә була. Сакчылар аларны берни булмаган кебек көтеп ала да, берәм – берәм җыеп, яңадан лагерьга китереп урнаштыра. Бу махсус шулай эшләнә: чөнки тоткыннар бик күп була, аларны урнаштырырга урын, ашатырга азык җитми. Фатих Кәрим иң авыр эшләрдә - Воркута ягына тимер юл салу эшләрендә катнаша. Тоткыннар тачка белән сазлыкка ком, таш, балчык ташыйлар. Нормалар зур, үтәрлек түгел, ә норма тутырмаган кешегә паек бирелми. Казан төрмәсендә Фатих Кәрим Хәсән Туфан белән очраша. Алар кочаклашып күрешәләр, Хәсән Туфан елап җибәрә. Бу көтелмәгән очрашу турында Фатих Кәрим шигырь язып калдыра:

Ничек онытыйм Кремль буендагы

Пугачевлар яткан төрмәне!

Юк, онытмыйм тынчу камерада

Сулар һава тапмый йөргәнне.

Ишек ярыгыннан томанланып кергән

Бәдрәф исе катыш һаваны

Балык кебек, авызларны ачып,

Алмаш – тилмәш икәү суладык, - дип яза Фатих Кәрим. 1940 елның 2 ноябрендә СССР Югары суды Фатих Кәримне гаепләү актын нигезсез дип таба. Ниһаять, 1941 елның 5 декабрендә Фатих Кәримне төрмәдән чыгаралар. Шул ку елның декабрендә Фатих Кәримне армиягә алалар. Һәм ул фронтка китеп бара.

Учитель татарской литературы: Ә хәзер укылачак «Ак күгәрчен»шигыре хатыны Кадриягә багышланып язылган.

Учитель истории: мы сейчас послушаем стихотворение Фатиха Карима “Белая голубка”. Это произведение Фатих Карим посвятил своей супруге Кадрие.

«Ак күгәрчен»

Тәрәзәмә кунган ак күгәрчен

Гөрли – гөрли канат кагына,

Кагына да уйнап очып китә

Син яшәгән шәһәр ягына.

Нигә мин дә ак күгәрчен түгел,

Ярсып очар идем шул якка,

Очып барып иркәләнер идем,



Сыеныр идем синең кочакка.

Озын төннәр буе уйланамын,





Сине канат итә бу уем,

Илдә яз бит, бәгърем, яз бит илдә,

Күз алдыма килә Дим буе.

Дим буенда хәзер шаулы ташкын

Ярларына кире кайткандыр,

Балалыгым үткән болыннарда

Инде шомырт чәчәк аткандыр.

Тау буенда чәчәк арасына

Утырып тыңла чишмә агышын,

Көмеш чишмә бөтен моңы белән

Җырлап бирер минем сагышны.

Учитель татарской литературы: Хәзерге хәбәрдарлык чорында шәхес культы корбаннары турында тарихи дөреслекне, гаделлекне торгызу, аларның исемнәренә кайчандыр ягылган кара тапны юып төшерү, шуңа бәйле рәвештә тормыш юлларына ачыклык кертү, биографияләрен фактик хаталардан арындыру юнәлешендә шактый гына уңышлы эшләр эшләнә. Укучыларга, әдәбиятыбызның үткәненә, ул әдәбиятны тудыручыларга, аларның тормыш юлларына булган кызыксынуны күздә тотып, 30 – 40 елларда һәм 50 еллар башында репрессияләнгән әдипләребез хакында мәгълүматлар бирелә башлады. Бу, бер яктан, аларның саф – пакь исемнәрен тагын бер мәртәбә хөрмәт белән искә төшерү булса, икенче яктан, кеше язмышлары белән уйнаган диктатор режимнарының халыкны нинди афәтләргә салырга мөмкин икәнлегенә бер ишарә - кисәтү дә булыр.

Обучающийся читает стихотворение И. Юзеева «Век Человека»

Для вечности век Человека – мгновенье:

Рожденье, ученье, души становленье…

По жизни идет человек, не сгибаясь,

Порой оступаясь, порой ошибаясь,

Порой непосильной дорога бывает:

Он падает, дети идти продолжают,

Вперед, в высоту, сквозь огонь, сквозь лёд.

Идет Человек в бесконечный поход!

Для вечности век Человека – мгновенья

Но эти мгновенья –

Вечности звенья!



Учитель истории: общественный деятель, историк и педагог, Хади Атласи является ярким представителем татарской интеллигенции. В годы первой мировой войны, февральской и Октябрьской революции и в первые годы советской власти Хади Атласи со своей семьей жил в городе Бугульма и все время, какая бы власть ни была, занимался делами народного просвещения.

Обучающаяся: после февральской революции он возглавлял отдел народного просвещения земной управы Бугульминского уезда, после Октября он – в составе уездного Совета и его исполнительного комитета, при белочехах – опять зав. отделом народного образования, при Советах и Колчаке занимается той же работой, подготовкой учительских кадров. Когда колчаковцы отступили, его тоже вынудили уйти из Бугульмы. Он вернулся назад, но различные политические силы уже не дали ему спокойно работать. С 1920 по 1929 год он работал учителем истории и немецкого языка в одной из школ Бугульмы. А в 1929 году Атласи был арестован и без суда и доказательств вины был сослан на каторгу в Соловки. Он был объявлен «султангалеевцем» и врагом советской власти. С ним были арестованы «султангалеевцы» Б. Урманче, Ф. Мухаммедьяров, Г.Галиев, Х. Батаршии, С.Сунчалей и другие. На каторге он встретил многих известных представителей татарской интеллигенции. В 1936 году он опять, уже в последний раз, был арестован. На свет родилось дело «атласовщина». По этому делу Атласов обвинялся в создании контрреволюционной организации для свержения советской власти, его объвинили турецким шпионом, пантюркистом, националистом и т.д. В контрреволюционную организацию Х. Атласи приписали еще 24 человека.

Обучающаяся читает стих Б. Пастернака «Нобелевская премия»

Я пропал. Как зверь в загоне,

Где – то люди, воля, свет.

А за мною шум погони,

Мне наружу ходу нет.

Темный лес и берег пруда,

Ели сваленной бревно.

Путь отрезан отовсюду.

Будь что будет, все равно.

Что же сделал я за пакость,

Я убийца и злодей?

Я весь мир заставил плакать

Над красой земли моей.

Но и так, почти у гроба,

Верю я, придет пора –

Силу подлости и злобы

Одолеет дух добра.

Учитель истории: С августа 1936 года по май 1937 год в Казанском НКВД Х. Атласова допросили 16 раз. 2 мая 1937 года он свою вину «признал». На суде фигурировала справка врачей: «Невроз и движения слабые, но годен». В клубе имени Менжинского 23-28 октября 1937 года военный трибунал Приволжского военного округа на закрытых заседаниях рассмотрел дело «атласовщины». Последние слова Х. Атласи на суде: «Я никогда не был террористом и шпионом, никаких заговоров и тайных организаций не организовывал. Я человек не современности, а прошлого». По решению трибунала из 24 человек были расстреляны Х. Атласи, К.Х. Туйкин, Ф.К. Туйкин, Б.Ф. Фаттахов, Г.А. Алтынбаев, К.Л. Исхаков, С.Ш. Уразматов, З.Б. Фаттахов. Атласи жил и творил в бурную историческую эпоху. Достижения, противоречия, трагедии своего времени нашли своеобразное преломление в его творчестве и жизни. И сегодня он для нас остается самобытным исследователем, блестящим педагогом, общественным деятелем, просто человеком, честно служившим своему народу.

Обучающаяся: судьба Атласова на первый взгляд – одна из многих в мрачной и беспощадной советской действительности. Жизнь у каждого одна, неповторимая, особенно если это жизнь человека талантливого, с обостренным восприятием нивелировки личности сохранить свои взгляды и достоинства. В письме Сталину (1935 г.) Атласов писал, что был арестован в Бугульме и обвинен в султангалиевщине. «Хотя я и был знаком с Султан-Галиевым, - писал Атласов, - но к султангалиевщине не принадлежал. Верно, я в национальном вопросе имел свои собственные взгляды, как то: представление великорусского шовинизма слишком широким и глубоким. Я считал, что пролетарская диктатура, хотя и уничтожила великорусское владычество, но она не могла искоренить закоренелый инстинкт господства великорусов над другими нациями».

Обучающаяся: совсем недавно в прокуратуре Татарстана прошло совещание по вопросам реабилитации репрессированных граждан республики. Сегодня в целом по РФ предстоит пересмотреть 250 тыс. уголовных дел, в нашей республике около 2 тыс. Еще один факт, в 1937г. во времена плановой экономики в нашу республику, бывшую еще ТАССР, была спущена разнарядка: “Пятьсот человек провести по первому списку (т.е. расстрел) и полтары тысячи по второму (от 8 до 20 лет лагерей)”. Следует еще учесть, что в Советском государстве планы обычно перевыполнялись. В компьютере республиканской “Книге памяти” числятся более 25 тыс. наших земляков, чьи имена уже реабилитированы. И это только по делам партархива, и это только до буквы “Г”. Всего же планируется около 15-20 томов на двух государственных языках республики.

Широкому кругу исследователей и общественности предоставлены рассекреченные документы из архивов КПСС и органов госбезопасности, в том числе периода массовых политических репрессий 30-х, 40-х, и начала 50-х годов. Архивные документы управления федеральной службы безопасности России свидетельствуют о том, что только с 1921 года по февраль 1954 года за контрреволюционные преступления было арестовано 377080 человек в том, числе к высшей мере наказания – расстрелу – приговорено 642980 человек, к ссылке и высылке – 765180 человек.

Учитель истории: чтобы увековечить память жертв политических репрессий, Кабинет министров РТ принял постановление об открытии памятников жертвам в Казани, Бугульме, Елабуге, Мензелинске, Чистополе: в тюрьмах этих городов было расстреляно более 800 человек, в том числе 257 – в городе Бугульме.

История не только просвещает, учит, но и воспитывает. Это коллективная память народа, обращенная как в прошлое, так и в будущее. Так устроено наше российское общество, что, как правило, почитать у нас принято только умерших или погибших, да и то, спустя значительное время. Это постоянная тенденция в общественном сознании имеет свои объективные и субъективные причины и исторические нюансы. Связано это, в первую очередь, с феноменом нестабильности. Нужно время для того чтобы отсеялось все наносное и несущественное, только тогда будет видна истинная сущность того или иного явления. Спустя десятки лет государство признало свою вину перед жертвами политических репрессий и заявило о необходимости их реабилитации. Это говорит о том, что здоровые силы в обществе еще достаточно сильны и есть надежда на прогрессивное развитие государства российского.

Обучающаяся читает стих Б. Пастернака «Услышать будущего зов».

Быть знаменитым некрасиво.

Не это подымает ввысь.

Не надо заводить архива,

Над рукописями трястись.

Но надо жить без самозванца.

Так жить, чтобы в конце концов

Привлечь к себе любовь пространства,

И надо оставлять пробелы

В судьбе, а не среди бумаг,

Места и главы жизни целой

Отчеркивая на полях.

И окунаться в неизвестность,

И прятать в ней свои шаги,

Как прячется в тумане местность,

Когда в ней не видать ни зги.

Другие по живому следу

Пройдут твой путь за пядью пядь,

Но пораженья от победы

Ты сам не должен отличать.

И должен не единой долькой

Не отступаться от лица,

Но быть живым, живым и только,

Живым и только до конца

1956 г.

Литература:

  1. Барицковский Н. «За холодной стеной» - Бугульма, 1998.

  2. Данилов А.А. История России. М. Издательский дом «Новый учебник». 2004

  3. Литвинов А.Л. Запрет на жизнь. – КАЗАНЬ. ТАТАРСКОЕ КНИЖНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО – 1993.

  4. КУЛЬТУРА НАРОДОВ Татарстана/Авт. – сост. Л.А. Харисова. – Казань: Магариф, 2005. – 367с.

  5. Мухаметшин Р. М. Научный редактор и составитель. Духовная культура и татарская интеллигенция. Исторические портреты. – КАЗАНЬ- ИЗДАТЕЛЬСТВО «МАГАРИФ» - 2000

  6. Султанбеков Б.Ф., Хакимзянов Р.Г. Политические репрессии в Татарстане. Законы. Исполнители. Реабилитация. – Казань.- 2002, 145 с.

  7. Твардовский А.Т. Избранные произведения Т.2. – М. «Художественная литература» - 1991.

Национальная литература:

  1. Алиш А. Сайланма әсәрләр.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1969.

  2. Бабич Ш. Зәңгәр җырлар.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1990.

  3. Баттал С. Чирмешән якларында.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1967.

  4. Бурнаш Ф. Сайланма әсәрләр: 2 томда.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1969.

  5. Бурнаш Ф. Яшь йөрәкләр.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1988.

  6. Галәү М. Төеннәр.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1986.

  7. Дәүли Н. Яшәү белән үлем арасында.Җимерелгән бастион. - Казан:Тат. кит. нәшр.,1991.

  8. Исхакый Г. Зиндан: Сайланма проза һәм сәхнә әсәрләре.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1991.

  9. Ибраһимов Г. Әсәрләр: 8 томда.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1979.

  10. Кәрим Ф. Әсәрләр: 3 томда.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1979.

  11. Китап бәйрәме. –Казан: «Мәгариф» нәшр.,2003.

  12. Мостафин Р. Репрессияләнгән татар әдипләре.- Казан:Тат. кит. нәшр.,2009.

  13. Мөхәммәдиев Р. Сират күпере.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1994.

  14. Тинчурин К. Әсәрләр: 3 томда.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1987.

  15. Туфан Х. Лирик шигырьләр.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1985.

  16. Усманов Ш. Повестьлар һәм хикәяләр.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1978.

  17. Усманов Ш. Кичеккән фәрман.- Казан:Тат. кит. нәшр.,1989.



14

Очень низкие цены на курсы переподготовки от Московского учебного центра для педагогов

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 65% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: KURSY.ORG


Общая информация

Номер материала: ДБ-282633

Похожие материалы