МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ «ЦЕНТР ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА АЛАГИРСКОГО
РАЙОНА»
«Симд — танец,
корнями уходящий в
глубокую древность»
СОСТОВИТЕЛЬ :
пдо Солтанова Д.Э.
ВЛАДИКАВКАЗ 2015
Танец, корнями уходящий в глубокую древность.
Танец-история. «Симд» уже перестал быть просто танцем. Он — символ нашего
народа. Конечно, его танцевали и танцуют и кабардинцы, и грузины, и другие
народы Северного Кавказа, как лучший образец хореографического искусства осетин.
В старину юноши и девушки не могли открыто заявлять о своих чувствах. Но
встречаясь в танце, влюблённые могли незаметно шепнуть о своих чувствах.
Молодёжь загодя готовилась к танцам, которые устраивались на специально
отведённом для этого месте, где-нибудь на краю села. Даже в горных аулах, где
каждый акр земли — на вес золота, были такие места. И каждый парень
стремился попасть в пару с той, которая ему нравилась.
Основу любого «симда» составляли два элемента — прямая линия и круг,
символизирующий солнце и бесконечность.
Костюм для «симда» был особенный: рукава были очень длинны и полностью
закрывали все обнажённые места, чтобы во время танца тела партнёров не
соприкасались. В женском варианте эти рукава назывались «уаелаерттае». Они
служили также украшением костюма.
Существует несколько разновидностей «симда». Но первая ассоциация, которая
возникает при этом слове — двухэтажный танец вокруг зажжённых костров. И
действительно, «нартон симд» (симд нартов) — одна из древнейших
разновидностей этого танца. Принимали участие только мужчины, обычно от
тридцати до сорока пяти лет, которые должны были отличаться ловкостью и
изрядной силой. В танце могло участвовать до 200 человек: собиралась, как
правило, вся многочисленная округа.
Этот вид симда наиболее сложный. Выстраивался нижний ряд. Танцующие брали друг
друга за пояса , образовывая сплошную круговую «людскую» стену. Этот ряд
двигался медленно сначала против, а потом по часовой стрелке. Верхний же ряд
взбирался ногами на плечи тех, кто танцевал в нижнем. Когда двухэтажная стена
выстраивалась, то танцоры начинали синхронно двигаться. Танец сопровождался
песней. Нижние, обращаясь к верхним, пели: «Бакувут!» («Поклонитесь нам!»).
Нижние на это отвечали примерно так: «Даелаемае аерхаут!» («Чтоб вам упасть
вниз!»). Иногда, чтобы на плечи нижних взвалить больше тяжести, верхние
поднимали на плечи бычков или жеребят. Потом ряды менялись, и нижние платили
верхним тем же самым. Делалось это, понятно, не из жестокости. Просто во время
танца проверялись выдержка и выносливость мужчин. «Симд» был своего рода
испытанием.
Во время «тымбыл симда» мужчины брали женщин под руку. Становились вкруг через
один. И женщин, и мужчин должно было быть одинаковое количество. Танцевали
медленно, движения были поступательны. Сначала круг двигался влево, потом
вправо. Обязательно был запевала. Слова песни подхватывали все танцоры, а после
они получали угощение и вновь пускались в весёлый пляс, продолжавшийся обычно
до утра.
«Симд»старинный или по-другому «нагуай симд» танцевался уже иначе. То был
плавный, величественный танец, исполненный достоинства. Мужчины и женщины
выстраивались в шеренгу, причём мужчина брал женщину под руку. Сначала стена
танцоров двигалась, как единое целое, потом первая пара выходила вперёд, за
ней — остальные. Музыка была мелодически спокойная, тяжёлая, а общее
впечатление, которое производил нагуай симд на наблюдателя — ощущение
того, что пары, — будто волны, двигающиеся медленно, словно набегающие
одна на другую.
По композиционному строению симд остаётся на сегодня таким же. Женщины
участвуют в нём наравне с мужчинами: сохранились основные элементы «тымбыл
симда». По-прежнему основа танца — круг. Но в современном симде основной
акцент делается на новые формы композиции, новые ракурсы, которые не всегда
соответствуют содержанию танца. Происходит так потому, что в нынешнем быту
народные танцы фигурируют всё реже и реже. Теперь мы всё чаще видим их в
основном на сцене, в постановках балетмейстеров. Что же касается симда, то он,
в любом случае, был и остаётся символом нашей истории и культуры.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.