Уроки 10 - 11
Тема урока: «Символ горнего величья» - акмеизм в
поэзии серебряного века.
Тип урока: формирование новых знаний
Форма урока: урок - исследование
Цели урока.
Обучающая: утверждение акмеистами красоты земной жизни,
возвращение к «прекрасной ясности», создание
зримых образов конкретного мира.
Идея
поэта-ремесленника. Выявить в
творчестве Н.Гумилева и О.
Мандельштама
эстетические установки акмеизма.
Развивающая: развитие художественного и образного
мышления, культуры художественного
восприятия, художественной зоркости,
поэтического чутья.
Развитие личностно – смыслового отношения к
изучаемому материалу, стремления к
самовыражению через творческую
деятельность.
Воспитывающая: воспитание бережного отношения к
русскому поэтическому слову, культуры
чувств, воспитание гордости за высокую
духовную и нравственную силу
русской поэзии.
Оборудование: выставка книг поэтов - акмеистов:
Н.Гумилёва, М.Кузмина, А. Ахматовой,
С.Городецкого, О.Мандельштама, М.
Зенкевича и др. и репродукций картин
художников С.Судейкина, Д.Митрохина
Мультимедийная презентация, с
отражением основных положений темы, с
привлечением широкого иллюстративного
материала о жизни и творчестве поэтов
серебряного века, художников –
модернистов
С.Судейкина, Д.Митрохина, М.
Добужинского.
Опережающие задания: сообщения учащихся
• «Трагическая судьба Н.С.Гумилёва»,
Методическая цель: личностно – ориентированная ситуация на
уроке.
Ход урока: знакомство с целями урока и эпиграфами:
Борьба между акмеизмом и символизмом…есть
прежде всего борьба за этот мир,
звучащий,
красочный, имеющий формы, вес,
время..
С.Городецкий
Все, все мы, несмотря на декаденство,
символизм, акмеизм и
прочее, прежде
всего русские поэты
Николай
Гумилёв.
План
урока.
Ι. Понятие об акмеизме, его категориях и основных
эстетических установках. Слово учителя:
ΙΙ. Сценка: «Среда»
на «Башне» Вячеслава Иванова.
ΙΙΙ.
Сообщение учащегося:
«Трагическая судьба Николая
Гумилёва».
Проблемные вопросы:
1.Что такое акмеизм?
2. Труды каких поэтов принято считать эстетической реформой акмеизма?
3.Творчество каких поэтов объединяет акмеизм?
4.В чём сходство и различие символизма и акмеизма?
5.Как вы понимаете слова Н.Гумилёва: «Все, все мы несмотря на
декаденство, символизм, акмеизм и прочее, прежде русские поэты»?
6.Какие эстетические установки акмеизма можно проследить в стихах
Н.Гумилёва и Осипа Мандельштама?
Ι. Понятие об акмеизме, его категориях и основных
эстетических установках. Вступительное слово
учителя:
АКМЕИЗМ – (от греч. слова «акме» - высшая сила чего – либо,
цветущая сила) – второе литературное течение модернизма, генетически связанное
с символизмом. Акмеисты отрицали мистические устремления символистов,
провозглашая самоценность реальной земной жизни. Они призывали возвратить
словам их изначальный смысл, освободив их символических толкований. Основным
критерием оценки художественного творчества для акмеистов был безупречный
эстетический вкус, красота и отточенность художественного слова. Мир поэта –
живой, вещный, зримый.
Теоретики акмеизма: М. Кузмин («О прекрасной ясности») и
Н. Гумилёв («Наследие акмеизма и символизма»).
Акмеистами именовали себя А. Ахматова, С. Городецкий, О. Мандельштам, М.
Зенкевич и др.
Художнику, по мнению Н. Гумилёва, определена высокая цель – слагать
«окрылённые стихи, расковывая сон стихий»:
И символ горнего величья,
Как некий благостный завет,
Высокое косноязычье
Тебе даруется, поэт.
ΙΙ. Сценка:
«Среда» на «Башне» Вячеслава Иванова.
С.Городецкий: Я первый раз в этом доме… А почему его все называют «Башней»?
Н.Гумилев: А ты разве ничего не заметил, когда мы подходили к дому?
С.Гор.:
Чего?
Н.Гум.:
Того, что квартира эта по ул. Таврической находится на последнем этаже в
угловой башне!
С.Гор.
Да нет, я не такой наблюдательный, как ты… Но здесь вроде всегда символисты
собирались
Н.Гум.
А теперь вот акмеисты . Ты что забыл наши споры?
С.Гор.
Не забыл, конечно. Меня и самого раздражало это их стремление познать
непознаваемое, ведь этот мир, он тоже «звучащий, красочный, имеющий формы, вес
и время»…
Н.Гум.
Согласен, я вот тут накануне статеечку одну написал, называется «Наследие
акмеизма и символизма». Мне очень дорога мысль, что простой предметный мир
значителен сам по себе, ведь он живой, вещный, зримый.
С.Гор.
Михаил Кузмин тоже соглашается с нами в своей статье «О прекрасной ясности», он
– за эстетику разума и гармонии.
Н.Гум.
А хорошее название мы придумали – «акмеизм» - вершина, цветущая сила. Может,
самонадеянное только?
С.Гор.:
Да нет, в самый раз. А вот и хозяин идёт с твоей жёнушкой!
Н.Гум.: С Анной? Вот не ожидал!
Вяч. Иванов: Господа, господа! Будем читать стихи. Пожалуй, начнём с вас, госпожа
Ахматова, а потом - по кругу.
А.Ахматова: С меня?!
Н.Гум. Господа, моя жена и по канве прелестно вышивает.
Вяч.Иван.: Анна Андреевна, вы прочтёте?
А.Ахматова: Я прочту. (Читает стихотворение «Песня последней встречи»)
Песня последней встречи
Так беспомощно грудь холодела,
Но шаги мои были легки.
Я на правую руку надела
Перчатку с левой руки.
Показалось, что много ступеней,
А я знала – их только три!
Между клёнов шёпот осенний
Попросил: «Со мною умри»
Я обманут моей унылой,
Переменчивой, злой судьбой».
Я ответила: «Милый, милый!
И я тоже умру с тобой…»
Это песня последней встречи.
Я взглянула на темный дом.
Только в спальне горели свечи
Равнодушно – жёлтым огнём.
1911
Вяч. Иванов (после паузы):
Поздравляю вас и приветствую, Анна Андреевна. Это стихотворение –
событие в русской поэзии. Ну а вы, ревнивец этакий, чем порадуете?
Н. Гум.
Я, пожалуй, прочту о жирафе ( «Ему грациозная стройность и нега дана»)
Ему грациозная стройность и нега
дана,
И шкуру его украшает волшебный
узор,
С которым равняться осмелится
только луна,
Дробясь и качаясь на влаге широких
озёр.
Вдали он подобен цветным парусам
корабля,
И бег его плавен, как радостный
птичий полёт.
Я знаю, что много чудесного
видит земля,
Когда на закате он прячется в мраморный
грот.
Я знаю весёлые сказки
таинственных стран
Про чёрную деву, про страсть
молодого вождя,
Но ты слишком долго вдыхала
тяжёлый туман,
Ты верить не хочешь во что –
нибудь кроме
дождя.
И как я тебе расскажу про
тропический сад,
Про стройные пальмы, про запах
немыслимых
трав...
Ты плачешь? Послушай… далёко на
озере Чад
Изысканный бродит жираф.
С. Гор.
Господа, а я прочту своего «Адама».
Просторен мир и многозвучен,
И многоцветней радуг он
И вот Адаму он поручен.
Изобретателю имён.
Назвать, узнать, сорвать покровы
И праздных тайн, и ветхой мглы –
Вот первый подвиг. Подвиг новый –
Живой земле пропеть хвалы.
Вяч. Иван. Да, да, господа, это так точно - «Живой земле пропеть хвалы»!
Ø Какие же эстетические установки акмеистов можно
проследить в прочитанных стихотворениях?
Ø Главное в акмеизме – «мир живой, вещный, зримый»,
подтвердите это цитатами.
Вывод:
Акмеизм был ориентирован на ясное, предметное начало мира. Акмеисты отвергли
символистские «текучесть слова», многозначность образа. Гармония формы,
«одухотворенная предметность», вещность и зримость мира – вот их главные
эстетические категории. В тоже время акмеисты называли символизм своим
достойным отцом, подчеркивая свою неразрывную, генетическую связь.
ΙΙΙ. Сообщение
учащегося: «Трагическая судьба Николая Гумилёва».
Сведения из биографии. Героизация действительности в поэзии
Гумилева, романтическая традиция в его лирике. Своеобразие лирических сюжетов.
Экзотическое, фантастическое и прозаическое в поэзии Гумилева.
Стихотворения: «Жираф», «Волшебная
скрипка», «Заблудившийся трамвай» (возможен выбор трех других стихотворений).
Итоги урока
Задание на дом: Выучить стихотворение В. Маяковского, Д.Бурлюка,
И.Северянина, А. Крученых, В.Хлебникова (по выбору) наизусть. Подготовить
небольшую антологию (подборку) характерных для футуризма стихотворений,
подготовить сообщения: «Я – гений, Игорь Северянин». Поэзия Игоря
Северянина» и «Поэзия русского футуризма и художники – авангардисты».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.