|
I. Групповая работа (поисковая и творческая
деятельность учащихся)
Проведение
наблюдений, построение логических рассуждений, поисковое чтение,
умозаключение, вывод.
1гр. Описание осеннего сада (гл.2.). Как звучит здесь мотив осени? Какое место занимает
упоминание о розах в картине осеннего сада? (метод «ключевых слов»)
1)выбор
ключевых слов, обсуждение и подготовка выводов наблюдения
2гр. Какое
место в композиции рассказа, состоящего из XIII глав, занимает VII глава? Как
часто в ней упоминается роза? Предложите ваше истолкование символики двух
роз, подаренных Верой Аносову. Какова ваша интерпретация вставного сюжета о
розовом масле? Какую роль, по-вашему, играют сухие лепестки роз в одной из
любовных историй, рассказанных генералом? Была ли это любовь или
"бивуачное приключение армейского офицера"? (метод
символического видения, «чтение с пометками»)
3гр. Чем отличается последнее упоминание о
розе в рассказе от предыдущих? Какую роль здесь играет символика цвета?
Найдите другие детали, с которыми можно соотнести розу. Какие смысловые
оттенки приобретает образ розы благодаря такому сочетанию? Дайте ваше
объяснение упоминанию автором розы именно во II, VII и XII главах. (сопоставительный
анализ, метод символического видения предмета)
4гр. Почему Желтков просит повесить
браслет на икону матки боски?
Проследите
связь между деталями: улица Лютеранская – изображение матки боски в
католическом храме. Почему в католическом?
II. Рефлексия.
1гр.- Впервые о розах Куприн
упоминает в экспозиционной части повествования. В зарисовке предосеннего увядания
сада им отведена едва ли не центральная роль: "...розовые кусты еще
давали - в третий раз за это лето - бутоны и розы, но уже измельчавшие,
редкие, точно выродившиеся". Не раз отмечалось, что Куприн реалистически
правдив и одновременно поэтичен в деталях. Трудно отследить, как, в какой
именно момент наблюдательность натуралиста оборачивается художественной
метафорой, но тем не менее мы не сомневаемся: измельчавшие розы как-то
связаны с душевным миром княгини Веры, срезающей в эту минуту в осеннем саду
цветы к именинному столу: у княгини Веры "прежняя страстная любовь к
мужу давно уже перешла в чувство прочной, верной, истинной дружбы".
Позднее, уже к концу вечера, обнаружится, что срезала в саду Вера именно
розы, хотя там "пышно цвели своей холодной, высокомерной красотою
георгины, пионы и астры".
2гр. - "Княгиня Вера вдевает в
петлицу пальто генерала Аносова две маленькие розы. Один цветок розовый,
другой карминный, то есть ярко-красный, один - Вера, другой - Анна. Анна
страстная по своей натуре. Хотя она и не обладает аристократической красотой
своей сестры, тем не менее ее "грациозная некрасивость" привлекает
мужчин. Она охотно предается флирту, любит азартные игры, посещает места с
сомнительной репутацией, но в то же время никогда не изменяет мужу,
отличается искренней набожностью. Красная роза - символ страстей людских и
одновременно страстей (страданий) Христовых. В Анне есть и то, и
другое". Вера ("розовый цветок") более нежная, утонченная,
более спокойная и холодная, "в мать, красавицу-англичанку". Сестры
такие же разные, как эти две розы, вдетые в петлицу пальто Аносова в знак
любви и привязанности".
Среди
мини-новелл, составляющих воспоминания старика Аносова, есть одна, занимающая
особое место. В том же Букаресте, по его словам, произошел "трогательный
случай": молодой офицер "пламенно и бесповоротно" влюбился в
"прехорошенькую болгарочку", хозяйку дома, где он остановился на
постой. Романтично и простодушно повествует старик о том, как "взгляды
встретились", "пробежала искра", как состоялось
"объяснение без слов":
"Однажды, во время танцев, вечером, при освещении месяца, я вошел в
сенцы, куда скрылась и моя болгарочка. Увидев меня, она стала притворяться,
что перебирает сухие лепестки роз, которые, надо сказать, тамошние жители
собирают целыми мешками. Но я обнял ее, прижал к своему сердцу и несколько
раз поцеловал.
С тех пор, каждый раз, когда являлась луна на небе со звездами, спешил я к
возлюбленной моей и все денные заботы на время забывал с нею. Когда же
последовал наш поход из тех мест, мы дали друг другу клятву в вечной взаимной
любви и простились навсегда".
- В
этой картине сухие лепестки роз лишь маленькая деталь, но ее психологическая
мотивировка многопланова. Здесь и замешательство, неловкость, и нетерпение, и
некий элемент обыденности ("тамошние жители собирают целыми
мешками"), и, конечно, искренность чувств, их подлинность.
3гр.- До самой развязки сюжета роза находится на периферии повествования.
В этой детали нет ничего навязчивого, нарочитого, а напротив, есть
достоверность, естественность и некий, возможно неочевидный, подтекст.
Впрочем, он становится явным в финальном эпизоде посещения княгиней Верой
квартиры Желткова и ее прощания с покойным. Все предшествующие сцены с
упоминанием розы выстраиваются в единую смысловую цепочку, как только мы
читаем: "...Вера ...вынула из бокового кармана кофточки большую красную
розу, подняла немного вверх левой рукой голову трупа, а правой положила ему
под шею цветок". Именно "в эту секунду" она поняла, "что
та любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее".
Символичность красной розы, положенной в гроб, отчетливо просматривается в
контекстуальных связях с другими деталями, упомянутыми в рассказе в связи с
традиционной символикой розы как идеала совершенства. Прощальный подарок Веры - это и
благодарность, и обещание вечной памяти, но и символ крови, страданий. Здесь
роза вступает в диалог с деталями из другого ряда: "Глубокая важность
была в его закрытых глазах, и губы улыбались блаженно и безмятежно, как будто
бы он перед расставаньем с жизнью узнал какую-то глубокую и сладкую тайну,
разрешившую всю его человеческую жизнь. Она вспомнила, что то же самое
умиротворенное выражение она видела на масках великих страдальцев - Пушкина и
Наполеона".
4гр. - "Насколько известно,
католики почитают Богоматерь наравне с Христом. Одна из самых красивых и
известных католических молитв "Аве, Мария" посвящена ей. Можно
вспомнить также прекрасные изображения Мадонны на картинах Рафаэля.
То, что возлюбленную в "Гранатовом браслете" зовут Вера, тоже
символично. Слова религия и вера - синонимы. Любовь Желткова к Вере по сути
своей религиозная. Об этом говорят и слова, которые слышатся Вере в
бетховенской "Аппассионате": "Я перед тобою - одна молитва:
"Да святится имя твое". Герой ставит земную женщину на место Богоматери.
Он любит по-рыцарски: безответно, не зная "ни жалобы, ни упрека, ни боли
самолюбия".
|
I. Подача системы заданий
1.Организация
групповой формы деятельности учащихся.
Цель:Какую
роль играет художественная деталь(роза) в рассказе?
2.Распределение
заданий по уровню сложности между учащимися
3.Сотрудничество с
группами, направление учебно- познавательной деятельности учащихся
II. Организация рефлексии
III. Резюме учителя
Подведение итогов
анализа текста и обсуждения
|
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.