Символизм как модернистское течение. Серебряный век. 11 класс

• 1 слайд

  о Символизм Автор: Шаповалова О.В. , учитель русского языка и литературы МБОУ «Лингвистическая гимназия № 20» г. Сарапул. Удмуртская Республика

• 2 слайд

  Символизм – литературно-художественное направление, cтавившее целью искусства интуитивное постижение мирового единства через символы. Ключевым понятием символизма является символ – многозначное иносказание, в отличие от аллегории. Символизм Символ содержит в себе перспективу безграничного развертывания смыслов. «Символ – окно в бесконечность» (Ф.Сологуб)

• 3 слайд

  Русский символизм родился в первой половине 1890-х. в 1892г. Молодой литератор Д.С.Мережковский читает публичную лекцию «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы», публикуется сборник «Русские символисты» Рождение символизма

• 4 слайд

  XIX век Мережковский представлял как борьбу научного познания и религиозного чувства, материализма и мистики. Эстетическим выражением опытных знаний были для него реализм и вырастающий из него натурализм. Новое искусство призвано опровергнуть материализм. Борьба науки и религии?

• 5 слайд

  В 194-95 годах выходят три выпуска сборника «Русксие символисты», большую часть стихов в которых. Как в последствии оказалось, представил под разными псевдонимами один человек, молодой поэт, Валерий Брюсов. Рождение символизма

• 6 слайд

  Брюсов намеренно стремился оглушить читателя, заставить его удивляться и негодовать. Например, стихотворением-одностроком «О, закрой свои бледные ноги» или фразой из предисловия: «Не современникам и даже не человечеству завещаю я эту книгу, а вечности и искусству». Три сборника всколыхнули русскую поэзию. В буре критических нападок понятие «символизм» утвердилось. «Шедевры»

• 7 слайд

  Декаденты Кажущиеся бессмысленными стихотворения, странные выходки молодых поэтов вызвали негодование публики. Символистов рисовали голыми лохмачами с лиловыми волосами и зеленым носом. Символистам присвоили кличку «декаденты» («упадочники»). Думали уязвить. А они сделали кличку своим вторым именем. С точки зрения символистов. «упадок» значительно ценнее нормальной посредственности.

• 8 слайд

  Символисты намеренно вели «декадентский» образ жизни. Андрей Белый(Борис Бугаев) в 1903 г. заказал в типографии и разослал по знакомым визитные карточки. К нему чуть не призвали психиатра. Декаденты Поль Ледоукович Фафивва Миус. Козни. Роговатая улица, Дом Шажранова Виндалай Левулович Белорог Беллендриковы поля, 24-й излом, № 31

• 9 слайд

  Этими карточками Белый хотел создать особую атмосферу, в которой игра (вымышленные имена и адреса) и мифические персонажи (единорог, карлики, кентавры) становились частью окружающего мира. Декаденты Быть человеком круга Белого значило не отрицать возможности существования единорогов в московских закоулках.

• 10 слайд

  Парадокс символизма как художественного метода заключался в том, что его главное свойство с самого начала было определено не совсем точно. Разница между символизмом и реализмом не структурная, а предметная, содержательная. Символисты интересовались другими предметами изображения, но использование идейно-образной системы было сходным. Парадокс символизма

• 11 слайд

  Единственно верный путь поэзии, с точки зрения символистов, - прозрение «миров иных» сквозь мнимую, иллюзорную действительность. Стихотворение В.Соловьева – яркая иллюстрация этого взгляда Милый друг, иль ты не видишь, Что всё видимое нами – Только отблеск, только тени От незримого очами? Милый друг, иль ты не слышишь, Что житейский шум трескучий – Только отклик искаженный Торжествующих созвучий? Милый друг, иль ты не чуешь, Что одно на целом свете – Только то, что сердце к сердцу Говорит в немом привете? 1892. Прозрение «миров иных»

• 12 слайд

  Обращаясь прежде всего не к разуму, а к чувствам, к эмоциям, к интуиции, символисты стремились постичь тайны мироздания, проникнуть в сферу подсознательного, в ту сферу, где бессилен обычный язык логических определений и понятий. Разум бессилен

• 13 слайд

  Положительное, позитивное знание было объявлено грубым, недостаточно тонким инструментом познания сущности бытия. Возрос интерес к иррациональному, мистическому, подсознательному. единственно верный путь поэзии, с точки зрения символистов, - прозрение «миров иных» сквозь мнимую, иллюзорную действительность. Мистическое содержание

• 14 слайд

  В обществе возрос интерес к идеалистической философии. Древнегреческий философ Платон сравнивал окружающую человека реальность с пещерой, куда проникают только блики, тени из мира подлинного, огромного, ирреального, но недоступного восприятию человеческого разума. «только отблеск, только тени…»

• 15 слайд

  Разгадку символизма надо искать в мистическом содержании. Оно стало главным предметом, интересующим символистов. Главный принцип символистов – двоемирие (или многомирие). По видимым подробностям окружающего мира символист должен был почувствовать и изобразить иной мир. Разгадка символизма

• 16 слайд

  Мир, о котором он грезит, который предчувствует и угадывает. Невыраженное в поэзии мерцает сквозь красоту символа. Смотреть сквозь что-либо – значит быть символистом. Символ в картине мира становится посредником, инструментом, с помощью которого поэт намекает читателю на ценности другого мира. Сквозь красоту

• 17 слайд

  Социальные, гражданские темы были отодвинуты символистами; на первый план вышли темы экзистенциальные: Жизнь, Смерть, Бог. Экзистенциальные темы

• 18 слайд

  Символизм обогатил русскую культуру множеством открытий. Символисты придали слову невиданную ранее многозначность, открыли в нем множество дополнительных оттенков и смыслов. Поэзия символизма необычайно музыкальна, богата ассонансами и аллитерациями. П

• 19 слайд

  Но главное, символизм пытался создать новую философию культуры, выработать новое мировоззрение, сделать искусство более личностным, наполнить его новым содержанием – сделать искусство объединяющим людей началом. Объединяющее начало

• 20 слайд

  Эту тайну мира, сферу подсознательного и объявляет Мережковский главным предметом нового искусства. Поэт-символист В.Брюсов утверждал: «создания искусства – это приотворенные двери в вечность». «приотворенные двери в вечность»

• 21 слайд

  В литературоведении отмечают романтическую природу символизма. И для романтиков, и для символистов характерно стремление уйти от грубого и пошлого мира в мир мечты, экзотики, характерна внутренняя напряженность, взволнованность; настроения и чувства преобладают над разумом и волей. Романтическая природа символизма

• 22 слайд

  К.Бальмонт утверждал, что реалисты являются простыми наблюдателями, символисты – всегда мыслители. Символист, в отличие от реалиста, из грубой действительности всегда творит сладостную мечту, легенду, неповторимую в творчестве каждого автора. Наблюдатели и мыслители

• 23 слайд

  Символисты объявили, что литература не обязана проповедовать, учить, она самодостаточна. Важнейшей, безусловной ценностью для символиста является само искусство, творчество, красота. Программным в этом отношении является стихотворение В.Брюсова «Юному поэту» Больше не учебник

• 24 слайд

  Юноша бледный со взором горящим, Ныне даю я тебе три завета: Первый прими: не живи настоящим, Только грядущее — область поэта. Помни второй: никому не сочувствуй, Сам же себя полюби беспредельно. Третий храни: поклоняйся искусству, Только ему, безраздумно, бесцельно, Юноша бледный со взором смущенным! Если ты примешь моих три завета, Молча паду я бойцом побежденным, Зная, что в мире оставлю поэта. 15 июля 1896 «Юному поэту»

• 25 слайд

  Поэтическое мировосприятие определило выбор символистами тем и мотивов: это прежде всего «чистая лирика», глубоко личные переживания; тема любви чаще с мистическим содержанием, пейзажная лирика, в которой преобладает настроение грусти, меланхолии, в которой все как бы подернуто туманом; «дыша духами и туманами…»

• 26 слайд

  городские мотивы тоже окрашены соответствующими настроениями, как правило, это место безысходной тоски, ужаса, чуждого человеку мира, как, например, в стихотворении А.Блока «Фабрика» Место тоски и ужаса

• 27 слайд

  В соседнем доме окна жолты. По вечерам - по вечерам Скрипят задумчивые болты, Подходят люди к воротам. И глухо заперты ворота, А на стене - а на стене Недвижный кто-то, черный кто-то Людей считает в тишине. Я слышу всё с моей вершины: Он медным голосом зовет Согнуть измученные спины Внизу собравшийся народ. Они войдут и разбредутся, Навалят на спины кули. И в желтых окнах засмеются, Что этих нищих провели. «Фабрика»

• 28 слайд

  Автор создает образ страшного, механистического мира, города-цивилизации контурно, в общих чертах, эмоционально-символически «Фабрика»

• 29 слайд

  В отличие от предшественников – реалистов – символисты отказались от слов в их прямых значениях и обратились к лексике отвлеченной, «нездешней» - к символам. Одной из особенностей поэзии символистов является интерес к мистическому содержанию слов. Символ как элемент «нового искусства»

• 30 слайд

  Символы призваны помочь проникнуть в суть скрытых явлений, проникнуть из мира бытового в мир бытийный. Символ расширяет, увеличивает смысл каждого слова, всего текста. Символ – не отражение, а знак иной действительности, он связывает земное с мирами трансцендентными с глубинами духа и души, с вечным. Символ как элемент «нового искусства»

• 31 слайд

  С многозначностью, неопределенностью символа связаны и особенности художественного образа. Живописный образ в символистской поэзии отодвигается на второй план, как и прямое значение слова. Образ почти отсутствует как зрительная реальность. Он часто окутан мистической дымкой, его контуры и границы стираются Символ как элемент «нового искусства»

• 32 слайд

  Музыкальность символизма Символистам важны не столько слова, сколько музыка слов. Музыкальность – это важнейший принцип символистов, отсюда стремление к благозвучию, гармонии. В один музыкальный аккорд, как правило, сливаются грустно-щемящий предмет, реальность и «нереальная» мечта, настроение.

• 33 слайд

  Категория музыки вторая по значимости (после символа) в эстетической и поэтической практике символизма. Это понятие использовалось символистами в двух аспектах – общемировоззренческом и «техническом»: Музыкальность символизма

• 34 слайд

  В мировоззренческом, философском значении музыка для символистов – универсальная метафизическая энергия, первооснова всякого творчества. Музыкальность символизма

• 35 слайд

  Музыкальность символизма В «техническом» значении музыка – принцип организации стиха, его словесная фактура, пронизанная звуковыми и ритмическими сочетаниями, то есть максимальное использование музыкальных композиционных принципов в поэзии. Стихотворения символистов порой строятся как завораживающий поток словесно-музыкальных созвучий и перекличек.

• 36 слайд

  Тень несозданных созданий Колыхается во сне, Словно лопасти латаний На эмалевой стене. Фиолетовые руки На эмалевой стене Полусонно чертят звуки В звонко-звучной тишине. И прозрачные киоски, В звонко-звучной тишине, Вырастают, словно блестки, При лазоревой луне. «Творчество» Всходит месяц обнаженный При лазоревой луне... Звуки реют полусонно, Звуки ластятся ко мне. Тайны созданных созданий С лаской ластятся ко мне, И трепещет тень латаний На эмалевой стене.

• 37 слайд

  Сумерки – излюбленное время суток для символистов, так как они находятся на границе дня и ночи, они «трещина между мирами», через которую возможно проникновение в мир невидимого, неведомого. «трещина между мирами»

• 38 слайд

  Постижение «высшей реальности» Символисты ориентировались на особого читателя. Это не потребитель, а соучастник, соавтор. Поэт-символист обращается к «посвященным». Стихотворение должно не столько транслировать мысли и чувства автора, сколько пробуждать в читателе его собственные, помочь ему в постижении «высшей реальности».

• 39 слайд

  «Жизнь и поэзия – одно» Поэты-символисты широко использовали мотивы и образы разных культур. Они обращались не только к готовым мифологическим сюжетам, но и творили собственные мифы, считая это средством слить воедино жизнь и искусство.

• 40 слайд

  «Торжество победителей» К началу ХХ века даже предельно суровые критики должны были признать: символизм, сформировав высочайшую культуру стиха, научил поэтов пользоваться как старыми, классическими, так и новыми размерами, рифмами, внутренними созвучиями, но техника, разумеется, не была самоцелью.

• 41 слайд

  Казалось, нет такой области, где символисты не чувствовали бы себя как дома. В стихах говорилось о древней Ассирии и библейской Иудее, индийских и скандинавских мифах, первых веках христианства и европейском Средневековье, оживала легендарная Атлантида, действие переносилось в космос и будущее. «Торжество победителей»

• 42 слайд

  Но открывались и реальные страны, куда раньше русские писатели не заезжали: Южная Америка, Океания и Тунис... Символисты сделали достоянием русского читателя творчество малоизвестных поэтов прошлого. «Торжество победителей»

• 43 слайд

  С самого начала символизм оказался неоднородным течением. Д.Мережковский и В.Брюсов стали во главе «старших символистов», которые понимали символизм как литературную школу. Неоднородность проявлялась даже географически. Московское крыло группировалось вокруг В.Брюсова. «Старшие символисты» Валерий Брюсов Дмитрий Мережковский

• 44 слайд

  Московское крыло задачи нового течения ограничивало собственно литературными рамками. Главный принцип их эстетики – «искусство для искусства». Характерен афоризм В.Брюсова: «Создания искусства – приотворенные двери в вечность». Большое внимание уделялось формальному экспериментированию, совершенствованию технических приемов стихосложения. Московское крыло

• 45 слайд

  Символисты петербургского крыла во главе с Д.Мережковским считали важными религиозно-философские поиски. В своей поэзии они развивали мотивы одиночества, безысходности, роковой раздвоенности человека, бессилия личности, ухода от скуки повседневности в мир фантазий и иррациональных предчувствий: «я раб моих таинственных ,/ Необычайных снов… / Но для речей единственных / Не знаю здешних слов…» (З.Гиппиус) Петербургское крыло

• 46 слайд

  В начале ХХ века литераторы и любители литературы имели обыкновение регулярно, по определенным дням, у кого-нибудь на квартире читать и обсуждать новые произведения, Литературные салоны спорить об искусстве. Дома, где происходили такие собрания, называли литературными салонами.

• 47 слайд

  Первым литературным салоном нарождающегося символизма стал салон Мережковских (с 1899 г.). Центром его были сами хозяева, а постоянными посетителями – Николай Минский и Федор Сологуб. Литературные салоны Ул. Пестеля, дом 27

• 48 слайд

  Главным салоном «младших» была знаменитая «Башня Вячеслава Иванова» - дом на пересечении Таврической (№ 35, ранее - 25) и Тверской (№ 1) улиц возле Таврического сада. Здесь проводились «Ивановский среды», на которых присутствовал весь свет Серебряного века русской культуры. Литературные салоны Ул. Таврическая дом 38

• 49 слайд

  Граница между поколениями символистов определяется не столько датами рождения, сколько временем вхождения в литературу и объяснением, интерпретацией символистских доктрин. «старшие» и «младшие»

• 50 слайд

  «Старшие символисты» Большинство старших символистов понимали новое искусство как поэзию намеков, оттенков, а поэта как Мастера, с помощью символов воздействующего на читателя, представляющего ему новые эстетические впечатления.

• 51 слайд

  «Младосимволизм» В 1900-е годы оформилось новое течение в рамках символизма. «Младосимволисты» вдохновлялись трудами Шеллинга, Ницше, философией В.Соловьева. Символизм был для них не просто литературной школой, а целостным мировоззрением, формой жизненного поведения, способом творческой перестройки жизни.

• 52 слайд

  «Младосимволизм» Они понимали свое творчество и свою жизнь как элементы грандиозного художественного произведения, космического процесса. Значение, по мнению младосимволистов имеет лишь то, что находится по ту сторону жизни. Реальный мир второстепенен, но несет в себе отпечатки вечных идей, вечных сущностей, почувствовать которые способен лишь поэт-теург.

• 53 слайд

  Журналы символистов Первым стал выходить «Весы» - журнал идей, основным предметом которого является пропаганда творчества вообще и творчества символистов в частности.

• 54 слайд

  Журналы символистов Вокруг «Весов» объединились поэты, связанные с издательством «Скорпион» - оно принадлежало С.А. Полякову, существовало в Москве в 1900-1916 годах и было первым издательством, где печатались западноевропейские писатели-модернисты и русские символисты (К.Д. Бальмонт, Брюсов, А. Белый, А.А. Блок, Вяч. Иванов, З.Н. Гиппиус, М.А. Кузмин и др.)

• 55 слайд

  Основными теоретиками «Весов» стали Андрей Белый, Вячеслав Иванов и Эллис. Очень много писал в первые годы издания и сам Брюсов Журналы символистов

• 56 слайд

  Вторым московским журналом, посвященным проблемам символизма, стал журнал «Золотое руно», вышедший в 1906 году. Деньги на издание дал Н.П. Рябушинский, представитель известной семьи московских текстильных фабрикантов: он создал самый дорогой и роскошный русский журнал. Журналы символистов

• 57 слайд

  Рябушинский тратил на «Золотое руно» около 100 тысяч в год, это позволяло не считаться с расходами при оформлении журнальных книжек. Великолепно иллюстрированные, отпечатанные на прекрасной бумаге, номера «Золотого руна» приходили подписчикам в изящных футлярах, перевязанных золоченым шнуром. Название также было придумано Рябушинским, и по его идее, «сотрудники должны были сплотиться подобно отважным аргонавтам» (Бенуа). Журналы символистов

• 58 слайд

  Если «Весы» много сделали для разработки основ символизма как искусства, то «Золотое руно» внесло вклад в распространение образцов нового искусства в более широкой и русской, и европейской публике. Текст в журнале печатался параллельно на двух языках - русском и французском, и хотя переводы не всегда удовлетворяли авторов, знакомство Запада с русским модернизмом - одна из основных заслуг «Золотого руна».; Журналы символистов

• 59 слайд

  "Аполлон", литературно-художественный журнал. Основан в 1909 критиком С. К. Маковским, назван по имени древнегреческого бога солнца, света и искусств. В 1909-10 выходил ежемесячно (в виде приложения изд. "Литературный альманах"), затем по 10 книг в год. Журналы символистов

• 60 слайд

  В выработке программы участвовали: И. Ф. Анненский, А. Н. Бенуа, Вяч. И. Иванов, критик А. Л. Волынский. В "Аполлоне" сотрудничали: А. А. Блок, В. Я. Брюсов, М. А. Волошин, М. А. Кузмин, Н. С. Гумилев, Г. И. Чулков, Б. М. Эйхенбаум, Б. В. Томашевский, искусствоведы и художники Л. С. Бакст, Н. Н. Врангель, М. В. Добужинский, Н. Н. Евреинов, В. Э. Мейерхольд, Н. Н. Пунин и другие. В 1917 издание журнала прекращено; Журналы символистов

• 61 слайд

  Открытие "Аполлона" явилось событием для литературного Петербурга. "Литературная осень 1909 года началась шумно и занимательно, – писал Алексей Толстой. – Открылся "Аполлон" с выставками и вечерами поэтов. Замкнутые чтения о стихосложении, начатые весною на "Башне" у Вячеслава Иванова, были перенесены в "Аполлон" и превращены в Академию Стиха. Журналы символистов

• 62 слайд

  Небольшие выставки в редакции "Аполлона" назывались "интимными". Первой из них была выставка акварелей, рисунков и гуашей Г.Лукомского, открывшаяся 25 октября Журналы символистов

• 63 слайд

  За ней последовали выставки К.Петрова-Водкина, Журналы символистов

• 64 слайд

  сотрудников журнала "Сатирикон" и А.Головина.        Открытие нового журнала торжественно отпраздновали в ресторане «Дон» Журналы символистов

• 65 слайд

  «Младшие» все резче заявляли о несогласии со «старшими». Ранее объединявший символистов брюсовский лозунг свободы творчества перестал их удовлетворять – ибо ничего не говорил о высшей религиозной цели искусства. Творческие поиски крупнейших символистов все больше расходились. Пути разошлись

• 66 слайд

  Лирика Ф.Сологуба отличается устойчивым пессимистическим настроением, узким кругом тем, повторяющимися образами-символами. Сологуб творил собственную мифологию, выражавшую его концепцию мира: злое начало бытия – Недотыкомка серая, Лихо, Солнце-Дракон, Змий; «Певец смерти»

• 67 слайд

  Избавительница от царящего зла – подруга-Смерть; урочища мечты – Земля Ойле, Звезда Маир. «Певец смерти»

• 68 слайд

  Младосимволисты верили в обновление мира, их мировоззрение не было декадентским. Большое место в их творчестве занимает тема России. У А.Белого, например, Россия – «спящая красавица, которую некогда разбудят ото сна» Тема России

• 69 слайд

  Наиболее ярко идеи младосимволистов выразил А.Блок, считавший В.Соловьева своим учителем. Мифология в творчестве раннего Блока открыла ему путь к духовным медитациям, приоткрыла завесу над образом «Вечной Женственности». Тема Вечной Женственности

• 70 слайд

  Символизм как направление просуществовал три десятилетия. Начав с поэзии, постепенно освоил эпическую область (проза Д.Мережковского, А.Белого, В.Брюсова, Ф.Сологуба; и драматургию (лирические драмы А.Блока) Эпос, лирика и драма в символизме

• 71 слайд

  Символизм расцвел в первые годы ХХ века, испытал кризис в начале 1910-х и завершил свое развитие после Октябрьской революции (рубежной датой его истории считают обычно смерть А.Блока) П