Символы в народном искусстве

Во все времена символы имели огромное значение. Еще с древних времен люди использовали символы для выражения своего отношения к миру. Древние люди не находя объяснения природным явлениям приписывали многим предметам особое значение, которые в последствие сформировали символику. «Символическое значение, приписываемое чему-либо». (Ожегов, 1949 )

  Так как символика шла из древности, то у многих народов значения некоторых символов схожи. Например, белый цвет у многих народов несет в себе схожие значения. Но есть и исключения, когда данный цвет или символ несет совершенно другой смысл.

Не бывает двух одинаковых культур, каждая сама по себе уникальна и многогранна. Символы окружают человека повсюду: в предметах быта, орудиях труда, одежде и т.д.

Многообразие символов можем наблюдать в мордовском национальном костюме. Их значение менялись на протяжении веков и зависели от изменчивости канонов и традиций.

Традиционность  орнаментальных знаков в мордовском национальном костюме, включающая виды узоров и их символику, находится в прямой зависимости от миропонимания народа. Орнамент, неся в себе не только декоративную, но и смысловую нагрузку, отличается многообразием, точностью и чувством ритма. Мордовская национальная рубашка отличается тем,  что основная узорная масса гармонично распределена по всей поверхности одежды, а каждая смысловая часть орнамента имеет смысловую значимость.

Прочтение символов в народном искусстве нужно начать с рассмотрения картины мира в тех формах, в которых она постепенно складывалась в усах людей. Человек из древне воссоздавал рядом с собой модель познаваемого им мира. Примером этого служит старинная народная одежда.  Подолы женской одежды и палевы часто украшены вышитым узором, выражающем идею земли и плодородной почвы. Декор головного убора всегда связан с небом. Одетая в свой традиционный костюм девушка представляла собой модель вселенной: нижний, земной ярус одежды покрыт символами земли, семьи и растительности; у верхнего края – птицы и олицетворение дождя; а на самом верху – солнце, звезды, птицы, солнечные кони и т.д.

Одним из наиболее часто применяемых узоров является крест. Он является универсально-религиозной эмблемой огня, солнца, как огня небесного. Крест заключенный в фигуру, у многих народов, в том числе и у мордвы означает четыре стороны света. Крест-свастика происходит от сакрального слова благоденствие, концы креста обозначают ветер, дождь и молния.

Ромб является символом женского начала. В композиционном строе орнамента часто встречается ромбическая композиция, которую можно увидеть на свадебной одежде. Ромб вышитый на одежде девушки, также указывает на то, что она достигла того возраста, когда может, как и все жтвое в природе, плодоносить и рожать.

Немаловажно знать и то, что расположение вышивки имеет большое значение для понимания его функционального предназначения. Идущие по краю подола множество повторов знаков, черных точек на красном фоне заключали бесконечное движение, вечное и непрерывное, как движение небесных светил, движение Земли, смена дня и ночи, времена года, поколений людей. Расположение вышивок на мордовских рубахах закрывают наиболее важные части женского тела: плечи, лопатки, шею, грудь.

Наряду со знаковой символикой большое значение для традиционного мордовского женского костюма имели цвета. Символика национального колорита наиболее ярко отразилась в народном костюме мордвы, его неповторимой цветовой гамме. К основным национальным цветам относятся красный, темно-синий, белый и мареновый – красно-коричневый цвет.

Красный цвет – символ солнца, крови, огня, и с древних времен воспринимался как охрана от нечистой силы. Цвет выступал как оберег, с помощью которого человек охранял себя от болезней и невзгод. Красная вышивка сплошь и рядом встречается в декоре женского платья у мордвы.  

Например, черный цвет на подоле мордовского платья означает землю.

Белый цвет в рубахах символизировал торжественность и величие, соответствовал важности и значительности события, к примеру, белые одеяния пожилых людей во время провидения озксов – молян, похоронного обряда, поминок и т.д.

Список используемых источников

Ожегов, С. (1949 ). Толковый словарь Ожегова.

либо"