Инфоурок / Классному руководителю / Другие методич. материалы / Сочинения учащихся "Живой символ малой родины" (тюльпан, лотос, верблюд, лошадь. степной орел)
Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Федеральным законом N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, организовывается обучение и воспитание обучающихся с ОВЗ как совместно с другими обучающимися, так и в отдельных классах или группах.

Педагогическая деятельность в соответствии с новым ФГОС требует от учителя наличия системы специальных знаний в области анатомии, физиологии, специальной психологии, дефектологии и социальной работы.

Только сейчас Вы можете пройти дистанционное обучение прямо на сайте "Инфоурок" со скидкой 40% по курсу повышения квалификации "Организация работы с обучающимися с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ)" (72 часа). По окончании курса Вы получите печатное удостоверение о повышении квалификации установленного образца (доставка удостоверения бесплатна).

Автор курса: Логинова Наталья Геннадьевна, кандидат педагогических наук, учитель высшей категории. Начало обучения новой группы: 27 сентября.

Подать заявку на этот курс    Смотреть список всех 216 курсов со скидкой 40%

Сочинения учащихся "Живой символ малой родины" (тюльпан, лотос, верблюд, лошадь. степной орел)

библиотека
материалов

Ангарикова Намджил Алексеевна, 2 августа 2000 г.р.

Домашний адрес: 359315, Республика Калмыкия Юстинский район, п. Харба, ул. О. Четырева, 16/2,

8 класс МКОУ «Харбинская средняя общеобразовательная школа» Юстинского района

Номинация «Живой символ малой родины»


Лотос как символ Калмыкии.

Для участия в конкурсе я провела небольшой опрос. Своим респондентам, учащимся 5-11 классов МКОУ «Харбинская средняя общеобразовательная школа» (19 человек), задавала лишь два вопроса:

- Какое растение Вы считаете символом Калмыкии?

- Какое животное можно считать символом Калмыкии?

Современные дети уже не видят нашим символом лошадь, корову или даже овцу. Все участники опроса символом-животным Калмыкии назвали сайгака. Большинство опрошенных символом-растением считают тюльпан, и лишь несколько человек (5 из 19 учеников) – лотос.

Для меня оба цветка, необыкновенно чарующих, неразрывно связаны с нашим народом. Тюльпан, традиционный символ, подобен прекрасной девушке. Именно с ним мы ассоциируем весну, красоту мироздания, необъятные степные просторы:

Словно звезды, эти нежные цветы

Озаряют нашу жизнь светом.

Не срывай тюльпаны, человек,

Символ чистоты, любви и счастья.

Ангарикова Алтана, 2013 г.

У лотоса особое место в наших сердцах. Это священный буддийский символ преображения материального мира в духовный. Зарождаясь в грязи, пробиваясь сквозь толщу ила и воды, лотос тянется к свету, распускает над водой чистый, совершенный цветок. Именно такая трактовка этого явления соединила цветок лотоса с Буддой. Когда Будда родился, лотос вырастал там, где ступала нога божественного ребенка. Его мы видим всегда стоящим или сидящим на лотосовом троне, что символизирует святость и чистоту Будды, его мудрость и духовное совершенство и бессмертие. С ними связана мантра «Ом ма ни пад ме хум».

Кочевой образ нашего народа не позволял видеть постоянно лотос, и тогда ойратский правитель Тогон-тайши своим указом в 1437 году определил каждому своему подданному постоянное ношение особого отличительного знака "улан-зала" - красной кисточки на головных уборах, которая символизирует лотос. Сегодня официальным символом Калмыкии является лотос. На желтом полотнище флага республики в голубом круге белый лотос из девяти лепестков, символизирующих пять континентов и четыре стороны света, то есть дружбу народов Земли. Основа герба тоже белый лотос.

В России лотос произрастает в дельте Волги, в Краснодарском крае и на Дальнем Востоке. А в нашей республике лотос можно увидеть лишь на Каспии. Ученые до сих пор спорят по поводу появления лотоса на Каспии. Одни исследователи полагают, что лотос сохранился здесь как реликтовое растение с третичного периода. По мнению других, лотос был завезен в эти места странствующими купцами, или монахами-буддистами – у нас в Калмыкии, как известно, исповедуется буддизм. Высказывалось даже мнение, что лотос занесли на Каспий перелетные птицы. Но в народе бытует своя легенда: каждый воин-монгол, следуя давним буддийским поверьям, носил на груди мешочек-оберег, в котором находилось семя священного цветка лотоса. Захватывая всё новые территории, однажды монголы дошли до дельты Волги. Здесь многие из них погибли в сражениях, подарив земле священные семена.

Цветы лотоса необыкновенно красивы, околдовывают, поэтому привлекали внимание художников и поэтов с древнейших времен:

Взращенному грязью неведома грязь.

Ты в царстве цветов благороднейший князь

Ты ветром возлюблен, луною любим,

Твою красоту почитают, склоняясь.

Ли Ты Тан, XV век.

На листах душистых блещет

Чистых слез его роса,

И любовно он трепещет,

Грустно глядя в небеса.

Генрих Гейне, XIX век

Нежные и благоухающие цветы лотоса, гордо возвышающиеся над поверхностью воды, с давних времен служат олицетворением неподдельной красоты и чистоты. Я желаю своей республике, подобно лотосу, пробивающемуся сквозь грязь к свету и совершенству, пройти через все невзгоды и расцвести.






Ангариков Ангрик Алексеевич, 17 июля 2002 г.р.

Домашний адрес: 359315, Республика Калмыкия Юстинский район, п. Харба, ул. О. Четырева, 16/2,

6 класс МКОУ «Харбинская средняя общеобразовательная школа» Юстинского района

Номинация «Живой символ малой родины».


Лошадь как символ Калмыкии.


Однажды Будда пригласил к себе на праздник всех животных и пообещал тем, кто придет, выразить дань уважения, наделив подарком. На зов Будды откликнулись только двенадцать животных. Каждое из них в знак чести и отличия получило от Будды по году, который теперь называется именем животного.

Я родился в год Лошади и с малых лет слышал о благородстве этих животных. Мой брат Виталий любит повторять известные слова: «В мире нет ничего прекраснее скачущей лошади». Смелые и сильные, верные и быстрые, скачут лошади по степи, соревнуясь с ветром. А мне запомнились слова, прочитанные мамой из книги Владимира Гиляровского «Мои скитания»: «Как и тогда, так и теперь в этой дикой пустыне им [калмыкам] нужен только простор, где можно культивировать свое богатство, свое оружие, свое продовольствие – лошадь. Степь да лошадь – все для калмыка, и жизнь и радость… Живет при лошади и на лошади».

В сознании калмыков лошадь - неизменный и верный спутник на войне и в мирной жизни. Хороший конь у калмыков был сродни драгоценности. Это верный друг и помощник для кочевого скотовода. Образ коня часто встречается в калмыцких народных песнях, сказках, пословицах и поговорках. Легендарный конь Аранзал – верный помощник, друг и защитник богатыря Джангара.

В нашей религии лошадь считают животным Будды, одним из семи сокровищ буддизма. Это символ неразрушимого, скорости и упорства, бескорыстия помыслов человека. В японском буддизме белая лошадь форма проявления богини милости и Великой Матери. Самый древний буддийский храм Китая — храм Белой лошади. По легенде, именно на белых лошадях монахи привезли в Китай священные писания.

Благородство и грациозность, верность и трудолюбие, бескорыстие и любовь, сила и скорость. Все это о лошади. Именно поэтому считаю лошадь символом своего степного края.




Ангарикова Намджил Алексеевна, 2 августа 2000 г.р.

Домашний адрес: 359315, Республика Калмыкия Юстинский район, п. Харба, ул. О. Четырева, 16/2,

6 класс МКОУ «Харбинская средняя общеобразовательная школа» Юстинского района

Номинация «Живой символ малой родины»



Первоцветы.


Люблю я первые цветы!
Весна еще не королева...
Они же к нам из темноты
Ладони тянут ошалело.
Доверчивы, как ребятня,
Бесхитростны и так наивны!
За пальцы трогают меня
И солнцу сочиняют гимны.
Наденут каждый свой колпак
И улыбнутся безобидно.
А жизни радуются так,
Что иногда и мне завидно!

Челтыгмашева Анжелика


Пришел первый месяц весны - март. Снег еще лежит, но он стал серым. Побежали ручейки. По ночам морозу удается остановить их веселый бег. Но все равно повсюду чувствуется весна. По прозрачному голубому небу плывут облака. Повеселели птицы. Первая зелень крошечных листиков так радует сердце - весна пришла!

И появляются первые нежные цветы среди тающего снега и выступающей влажной земли. Это подснежник! А какого он цвета? Белый – говорят одни, голубой – утверждают другие, жёлтый – считают третьи. У нас подснежниками считают любые ранневесенние цветы. В каждом уголке страны он свой. В Сибири - это фиолетово-синий прострел, или сон-трава, в средней полосе подснежниками зовут голубую хохлатку, белую ветреницу, медуницу, гусиный лук, желтый первоцвет. Есть свой подснежник и на юге Приморья, в Приамурье, на Сахалине. Это золотистый горицвет. Но настоящий подснежник – это горные цветы, произрастающие в южных районах, главным образом на Кавказе. Немцы называют подснежники колокольчиками, итальянцы – снегосверлителем, а англичане – снежной серёжкой, снежной каплей.

Когда тепла так для цветенья мало,
Когда снега не полностью сошли,
Пробив заснеженное покрывало,
Подснежники неярко зацвели.

В Калмыкии мы привыкли называть подснежником белый двуцветковый тюльпан и желтый тюльпан Биберштейна. Они цвести начинают раньше более крупного собрата, красного тюльпана Шренка. Самое прекрасное время года в калмыцкой степи – это период, когда цветут тюльпаны, называемые ещё степными звёздами. Тюльпаны - главное украшение весенней степи. Слегка покачиваясь на упругих, тоненьких стебельках, они, кажется, ведут неумолкающий разговор не то между собой, не то с солнцем, ласкающим их своими тёплыми струящимися лучами. Они расцветают всего на 7-10 дней, поэтому проживают свои короткие жизни так ярко и щедро. С этим цветком ассоциируются представления бывших кочевников о красоте мироздания, ему посвящают свои произведения калмыцкие поэты и писатели, художники и музыканты. А сколько народных песен, преданий восхваляют этого степного красавца, упоминается тюльпан и в калмыцких сказках, пословицах и поговорках.

Дикие тюльпаны произрастают только на юге России. Сейчас тюльпанов в степи стало меньше из-за неразумного отношения человека к природе. Они занесены в Красную книгу редких и охраняемых растений. Тюльпаны – богатство, которое надо беречь.

Первоцветы, маленькие, хрупкие, несут в себе необыкновенную силу. Мы узнаем, что весна пришла, принесла радость, новые надежды. Степные звезды олицетворяют молодость, чистоту.

Ещё весна обдаст нас сладострастьем,
Ещё подарит яркие цветы,
Останется подснежник робким счастьем,
Как знак невинной чистой красоты...
Александр Соловьев.








Уланов Бадма Александрович, 9 марта 2000 г.р.

Домашний адрес: 359315, Республика Калмыкия

Юстинский район, п. Харба, ул. О. Четырева, 30/2,

7 класс МКОУ «Харбинская средняя общеобразовательная школа» Юстинского района РК

Номинация «Живой символ малой родины»


Двугорбый верблюд.

Двугорбый верблюд — очень крупное животное. Внешний вид бактриана хорошо известен — он настолько характерен, что не позволяет спутать его с каким-либо другим животным. Как писал знаменитый автор толкового словаря В. И. Даль, посещавший центральноазиатские районы Российской империи: «Наружность верблюда неуклюжа, даже безобразна, или по крайней мере очень неблаговидна… движения животного медленны, неловки; шею с головою верблюд поворачивает в сторону в каком-то раздумьи, глядит, пережёвывая жвачку, с большим спокойствием и равнодушием, и ревёт несносным образом».

История возникновения верблюдов калмыцкой породы уходит корнями в первую четверть XVII века, когда калмыцкие племена кочевали из Джунгарии в Низовья Волги и угоняли с собой крупный рогатый скот и верблюдов. Выживали наиболее крепкие, выносливые и здоровые животные, способные переносить тяжелые условия зимовки. В результате отбора калмыцкие верблюды приобретали свойства и признаки, резко отличающие их от других пород. Они по своим размерам, живой массе, шерстной и молочной продуктивности значительно превосходят верблюдов других пород.

Калмыцкие верблюды хорошо приспособлены к условиям полупустыни: они способны долгое время обходиться без питья, неприхотливы в еде и обходятся малым ее количеством. Густая шерсть животного предохраняет тело от перегрева, способствует снижению температуры летом, и помогает переносить суровые зимы. У нас не редкость сильные песчаные бури, поэтому верблюдам даны двойные ряды длинных ресницы и бровей, а также особые мышцы, которые в это время закрывают его ноздри, не давая песку попадать в глаза и нос.

Верблюдов используют как вьючных и тягловых животных, а также как источник молока, мяса и кожи. Изделия из шерсти верблюда отличаются необычайной теплотой, из нее шьют одежду для космонавтов, полярников и водолазов. Верблюжье молоко также высоко ценится и используется в лечебных целях. Верблюжья кожа в местах разведения верблюдов идёт на различные поделки. Даже навоз домашнего верблюда используют в качестве топлива для очага, он даёт небольшое, ровное, очень жаркое и почти бездымное пламя.

В российской армии в XVIII—XIX веках кавалерийские части, составленные из калмыков, использовали бактрианов. В. И. Даль сообщал интересный случай, когда во время Северной войны шведская кавалерия обратилась в бегство при появлении калмыцкого отряда на двугорбых верблюдах, поскольку лошади шведов были крайне напуганы их видом. Как вьючные и тягловые животные двугорбые верблюды активно использовались советскими и монгольскими частями во время конфликта с Японией у Халхин-Гола в 1939 году. Верблюды использовались для тягловых работ и во время Великой Отечественной войны. В городе Ахтубинск в 2010 году был поставлен памятник двум бактрианам, составлявшим упряжку орудия, которое одним из первых в апреле 1945 года открыло огонь по Рейхсканцелярии.

Верблюд символизирует собой, прежде всего, неприхотливость и выносливость. В буддизме верблюд изображается вместе с арни (индийским водяным буйволом) и тигром и оплакивает умирающего Гаутаму Будду. В христианстве верблюд символизирует умеренность, достоинство, королевскую кровь, послушность, жизненную силу; у иранцев верблюд ассоциируется с драконом; у римлян верблюд был персонификацией Аравии на монетах. В современном мире верблюд является символом языка программирования Perl. Двугорбый верблюд изображен на гербе и флаге Челябинской области. В «Полном собрании законов Российской империи» за 1830 год этому дано следующее объяснение: «Навьюченный верблюд в знак того, что оных в сей город довольно с товарами приводят». Таким образом, верблюд символизировал торговлю, которой в то время в основном жил город. Н. М. Пржевальский в своей азиатской экспедиции впервые открыл существование диких двугорбых верблюдов хаптагаев, существование которых предполагалось, но оспаривалось. В Санкт-Петербурге есть памятник Н. М. Пржевальскому, у ног ученого лежит верблюд, без которого не могли бы состоятся экспедиции по Центральной Азии.

В Египте верблюды катают туристов по пустыне. Наша природа сурова и похожа на пустыню, и вполне можно путешествовать по нашим засушливым степям на верблюдах. Ведь верблюдов поэтично называют «кораблями пустыни».







Ангариков Владислав Андреевич, 29 января 1998 г.р.

Домашний адрес: 359315, Республика Калмыкия Юстинский район, п. Харба, ул. О. Четырева, 34/1,

8 класс МКОУ «Харбинская средняя общеобразовательная школа» Юстинского района

Номинация «Живой символ малой родины»


Степной орёл как символ Калмыкии.

Я с высоты к земле бросаюсь камнем,

Когда неправду вижу.

Бью крылом

И рву когтями кривду.

М. Хонинов.

Степной орел – гордая, красивая, величавая птица. Стройное телосложение, крючковатый изогнутый клюв, пронзительный взгляд, на ногах острые серповидные когти, резкий хриплый крик – облик настоящего хищника. Птица любит открытые пространства, обитает в степях и полупустынях. Высматривая добычу, орел высоко парит в воздухе, слегка согнув крылья. Зорким взглядом он замечает малейшее движение на земле. Если появится что-нибудь съедобное, орел складывает крылья и пикирует вниз. Лишь у самой земли раскрывает крылья и хватает жертву когтями. Правда, случается ему и промахнуться. Зато, когда он поджидает суслика возле норы, обед ему обеспечен. Хитрая птица садится недалеко от входа и замирает, словно камень. Бедному зверьку и невдомек, что стоит ему высунуться из норы, как камень мгновенно оживет. Иногда орел бегом догоняет свою жертву, проявляя поистине спринтерские способности. Охотится он и на менее крупных грызунов, на птиц, змей, ящериц. Но своих птенцов по возможности кормит сусликами. Орлята жадно глотают вкусное мясо, сидя в большом гнезде, расположенном прямо на земле, а то и на стоге сена.

Орёл – король птиц, распространённый символ. Один из наиболее распространённых обожествляемых животных в мифологиях различных народов мира. Древние считали орла олицетворением всевидящего ока. Они верили, что орел способен долететь до солнца, не мигая смотреть на него и соединиться с ним. В Древнем Китае орел отождествлялся с солнцем. В античные времена орел служил атрибутом и символом божества или монарха. Орел символизирует власть, господство, верховенство и прозорливость (государственную прозорливость). Римляне называли его птицей бури, носящей молнию Юпитера, украшали им значки легионов, чеканили на монетах. Император Византии в качестве власти выбрал двуглавого орла, олицетворявшего единство расколотой империи. В повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка» Пугачёв сравнивает себя с орлом из калмыцкой сказки. Гринёв увидел в этом лишь желание бунтовщика «испить живой крови». А для Пугачева орел олицетворяет порыв к свободе.

«Нарн һәрд»- калмыцкое название степного орла, что означает «поднимающийся к солнцу». Люди во все времена восхищались красивым парящим полётом этой могучей и гордой птицы. Именно на орле летает Будда.

Степной орёл – символ степи. Он достаточно легко узнаваем, распространен, то есть его, в отличие от особо редких видов, можно при желании увидеть.  В то же время он нуждается в дополнительном внимании. Численность орла сильно страдает от аграрного освоения степной зоны, от ЛЭП, на опорах которых они любят сидеть, от браконьерства, разорение гнезд (у степного орла они легкодоступны). Наш долг – беречь природу, не допустить исчезновения редких видов.

Я считаю, что степной орёл – символ свободы, силы, настоящий символ бескрайних просторов степи.





Наранова Оксана Алексеевны, 9 апреля 1998 г.р.

Домашний адрес: 359315, Республика Калмыкия Юстинский район, п. Харба, ул. Т. Хахлыновой, 19/1,

9 класс МКОУ «Харбинская средняя общеобразовательная школа» Юстинского района

Номинация «Живой символ малой родины»

Журавль-красавка как символ родины

Полюбуйся, весна наступает,

Журавли караваном летят,

В ярком золоте день утопает,

И ручьи над оврагом шумят.

В степях и полупустынях встречаются очень красивые и редкие журавли. Рост у них не более метра. За красоту, игривость и лёгкость в полёте их нарекли «красавками». Голова, шея, концы перьев на крыльях у них чёрные. «Платье» – сизо-серое, а по бокам головы – два пучка длинных белых перьев. И совсем не случайно красоту этой птицы подчеркивает ее научное латинское название, которое переводится как «человеческая девушка». Голос у красавки (по-калмыцки — «Сəəхлəш тоhрун») — звонкое курлыканье, ассоциирующееся у жителей Калмыкии с приходом устоявшейся весны, без возврата зимних холодов. Селятся красавки парами, гнёзда вьют на земле и остаются верны друг другу всю жизнь. Весной журавли звонко курлычут, затевают весёлые свадебные пляски – машут крыльями, вскидывают голенастые ноги и выделывают отчаянные па! Любо-дорого посмотреть на «журавлиные танцы»!

«Я плыл по лодке вниз и вдруг услышал, как в небе кто-то начал осторожно переливать воду из звонкого стеклянного сосуда в другой такой же сосуд. Вода булькала, позванивала, журчала. Звуки эти заполняли все пространство между рекой и небосводом. Это курлыкали журавли». Так выразительно описывает клин журавлей К. Паустовский в рассказе «Наедине с осенью». Неповторимое курлыканье журавлиного клина, разрезающего небесную синь, всегда приковывает к себе внимание людей. Необъяснимым образом журавли пробуждают в душах чуткость и искренность, вынуждая поднять взор к небесам и задуматься о чем-то важном, неуловимом, вечном…

С древнейших времен люди относились к журавлям с чувством особенного трепета и благоговения. Удивителен факт, что у представителей разных культур и народов журавль всегда занимал почетное место священной птицы, приближенной к Богу и духовному миру. Символ счастья, любви и здоровья. По кавказской легенде, души поверженных храбрых воинов перевоплощаются в журавлей. Отсюда – бережное и уважительное отношение к ним.

В странах Востока журавлей наделяли весьма незаурядными способностями. В китайских мифологических сюжетах они выступали как посредники между земным и потусторонним мирами. Раньше верили, что они сопутствуют ангелам и душам умерших. В Японии журавль – священная птица, символ здоровья, долголетия и счастья. На весь мир известна японская примета, по которой нужно сделать тысячу бумажных журавликов для исполнения мечты. В печально известной Хиросиме возведен Детский мемориал Мира в честь девочки Садако Сасаки, погибшей от лучевой болезни в результате последствий атомной бомбардировки города. История Садако, которая до последнего момента верила в исцеление и все-таки сделала тысячу журавликов, потрясла весь мир.

В славянском фольклоре журавли, считались «божьими птицами». Имеются примеры совпадений названий у журавля и аиста. С ними связывают сходные календарные приметы о первом снеге и наступлении зимы в связи с отлетом этих птиц. Журавля называют святой птицей, считают вестником добра наряду с ласточкой. Убийство журавля расценивают как грех. В Якутии в народном эпосе народа Саха «Олонхо» испокон веков есть поверье, что увидевший и услышавший песню и танец журавля становится счастливым

За необычайную верность, журавлиную пару всегда считали символом верной любви. Часто двух журавлей вышивали в надежде обрести собственное счастье в любви. Журавлиную пару изображали на сувенирах, предметах интерьера, картинах, посуде.

По всей степи – ковыль, по краям – все туман,

Далеко, далеко от кургана курган,

Облака в синеве белым стадом плывут,

Журавли в облаках перекличку ведут.

У калмыков журавль почитался птицей, на которую нельзя было охотиться, разорять гнезда, разбивать яйца, уносить птенцов, иначе это грозило проклятием журавлей. В народном представлении журавль – олицетворение весны как возрождения жизни, символ родного края, знак отчего дома, эмблема мудрости. В Элисте в парке Победы возле кинотеатра Октябрь есть скульптура "Танцующие журавли".

Образ этой птицы есть в сказках, легендах, песнях, пословицах. Так, в сказках она мудро стыдит гуся-хвастуна («Гусь и журавль»), выступает в качестве посредника между мышью и волком («Братья-мыши»). Как колодезный журавль помогает голове героя спуститься в нижний мир, чтобы напиться и вернуться в верхний («Семьдесят две небылицы», вариант Ч. Комаева) В монгольской пословице «Журавлю не годится павлиний хвост» подчеркнут внешний вид скромного оперения птицы, представленной в калмыцких песнях «Черноголовый журавль», «Серый журавль», «Если взойти на горы Алтайские». В калмыцкой обрядовой поэзии есть песня, которая призывает весенний прилёт журавлей.

Образ журавля занимает заметное место в калмыцкой литературе, дав название роману М. Нармаева «Черноголовый журавль»; в калмыцкой лирике – это «Баллада о журавлях» Б. Дорджиева, «Одинокий журавль» А. Сусеева, «Журавль – птица степная» М. Хонинова, «Баллада о подрезанных крыльях» Т. Бембеева, «Желание» А. Кукаева, «Журавли улетают на юг» С. Байдыева, «Журавли вы, мои журавли…» В. Чонгонова.

Никого не оставляют равнодушными удивительные танцы журавлей, которые они исполняют даже в разгар зимы. Во время исполнения танцев, переплетаясь шеями, пары напоминают сказочные цветы. Их движения столь эмоциональны и грациозны, что отражены в танцах многих народов мира. Образы птиц представлены во многих калмыцких танцах как выраженные прямо и однозначно (один из калмыцких танцев называется "Танец журавлей"), так и опосредованно через передачу танцевальными движениями характера не какой-либо конкретной птицы, а образа летающего существа вообще.

Журавли — олицетворение природы и борьбы за ее спасение. Эти дивные птицы рождают чувства, которые трудно передать словами. Их радостные крики возвещают в наших краях приход весны, а улетающие на юг стаи уносят тепло уходящего лета. Численность и ареал обитания этих птиц значительно сократились в прошедшем столетии из-за интенсивной распашки целинных земель, использования пестицидов, ядохимикатов, однако в настоящее время благополучию популяции красавки ничто не угрожает. Территория Республики Калмыкия считается резерватом данного вида на европейской части континента, так как именно у нас наблюдается наибольшая плотность гнездования журавлей-красавок.

Журавль – счастливым символом, олицетворяя свободолюбие, верность, бдительность. И действительно, проплывающий в небесной синеве журавлиный клин, наверное, никого не оставит равнодушным.

На бесконечных расстояньях

Недостижимых от земли

В каком-то сказочном сиянье

Летят над миром журавли.

И рассекают синий воздух,

И гасят крыльями закат,

И обжигаются о звезды,

И все летят, летят, летят.





Ангарикова Алтана Альбертовна, 15 октября 2000 г.р.

Домашний адрес: 359315, Республика Калмыкия Юстинский район, п. Харба, ул. Коммунистическая, 3.

6 класс МКОУ «Харбинская средняя общеобразовательная школа» Юстинского района

Номинация «Живой символ малой родины»



Тюльпан.


Апрель – самое прекрасное время года в калмыцкой степи, прежде всего потому, что в этот период здесь цветут тюльпаны, называемые ещё степными звёздами. С этим цветком ассоциируются представления бывших кочевников о красоте мироздания, ему посвящают свои произведения калмыцкие поэты и писатели, художники и музыканты. А сколько народных песен, преданий восхваляют этого степного красавца, упоминается тюльпан и в калмыцких сказках, пословицах и поговорках.

Много легенд об этих ярких цветах, которые зовут каждого полюбоваться своей нежной и беззащитной красотой. Об этом рассказывал в своих произведениях Санджи Каляев, написавший:

И вспомнил я предание о том,

Что солнце, девушку создав сначала,-

Головку ей тюрбаном увенчало

И, передумав, сделало

цветком.


В Калмыцкой степи растут три вида тюльпанов. Самый красивый их них – тюльпан Шренка, в основном красного цвета. Существует такая легенда, что много лет назад были тюльпаны только жёлтого цвета и вот однажды пошли войной друг на друга Север с Югом. В результате этой битвы тюльпаны приобрели цвет крови и стали в основном красного цвета. Именно этот цвет вдохновляет на творчество наших поэтов.

Из – под земли он вырвался весною,

Всего лишь на мгновение одно,

Как вызов наступающему зною,

Коль в схватке с ним погибнуть

Суждено.

И в небо одуряющее глядя,

На цыпочках привстал он от земли,

И тень орла его тихонько гладит,

И льнут к нему седые ковыли. (Дж. Насунов)

Жёлтый тюльпан – Биберштейна намного меньше красного, его мы привыкли называть подснежником, так же, как и белый, двухцветковый. Из древности пришла легенда о тюльпане. В золотистом бутоне жёлтого тюльпана было заключено Счастье. До него никто не мог добраться, ибо не было такой силы, которая могла бы раскрыть его бутон. Но однажды шла по лугу женщина с ребёнком. Мальчик, увидел цветок, со смехом подбежал к нему, и золотистый бутон раскрылся. Беззаботный детский смех совершил то, чего не смогла сделать никакая сила. С тех пор и повелось дарить тюльпаны тем, кто испытывает счастье.

На Востоке тюльпан символизирует идеальную любовь. Согласно персидской легенде, этот цветок появился из капель крови, пролитой влюбленным. Тюльпан украшал герб правителей Османской империи и их столицы - Константинополя (Стамбула). Несколько столетий назад цветы были ввезены из Османской империи в Голландию. Попав в Западную Европу, тюльпан стал символом богатства и знатности. Он был принят с таким восторгом, что теперь этот цветок - национальная эмблема Нидерландов. На языке цветов у тюльпана есть множество значений. Во-первых, это символ чистой и светлой любви, а также большого и настоящего счастья. Во-вторых, тюльпан символизирует славу и гордость, независимость и мужество.

Тюльпан – один из символов Калмыкии, украшение нашей степи. Как писал А. Балакаев: «Да, красавица калмыцкая степь весной! Мягкая зелёная трава, душистая полынь, стелющийся по земле бессмертник – зултурган. Красные, бордовые, розовые, белые, жёлтые тюльпаны, украшая своим разноцветьем землю, словно бесконечный ковёр, мерцают красками и перекатываются под лёгким ветерком до самого горизонта».




Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 27 сентября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДВ-242335

Похожие материалы

2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации. Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии.

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

Конкурс "Законы экологии"