Предпросмотр материала:
СООБЩЕНИЕ
НЕ ЗАСЕДАНИИ КРУГЛОГО СТОЛА ПО ВОПРОСАМ
ПРЕПОДАВАНИЯ ОСНОВ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ
Бузунова Наталия Михайловна
МКОУ «Дмитриевская СОШ»
01.11.
Родителям о
воспитании
Ребенок учится тому,
Что видит у себя в дому.
Родители - пример ему.
Кто при жене и детях груб,
Кому язык распутства люб,
Пусть помнит,
Что с лихвой получит
От них все то, чему их учит.
Там, где аббат не враг вина,
Вся братия пьяным-пьяна.
Не волк воспитывал овец,
Походку раку дал отец.
Коль видят нас и слышат дети,
Мы за дела свои в ответе.
И за слова: легко толкнуть
Детей на нехороший путь.
Держи в приличии свой дом,
Чтобы не каяться потом.
Себастьян Брандт
В современном кризисном состоянии общества и личности в мире единственным условием, которое стабилизирует и гарантирует позитивное развитие человечества, является обретение и постоянное осмысление состояния духовности.
В обществе людей сместились представления о прекрасном, добром, справедливом, честном. Равнодушное отношение молодёжи к событиям, которые происходят в классе, в посёлке, стране не может не беспокоить.
Духовно-нравственное воспитание гражданина России – это начало и результат, смысл и основной ресурс социального и экономического прогресса общества. Модернизация страны начинается с воспитания личности, способной ее осуществить. Но и сама модернизация нужна, прежде всего, для повышения качества жизни в стране, т.е. создания максимально благоприятных условий для развития личности. Таким образом, воспитание молодых граждан России и модернизация страны – две составляющие одного процесса.
В современном мире, во всех странах, безусловно, особое значение приобретают духовно-нравственное воспитание школьников, развитие у них таких качеств как толерантность и уважение к другим культурам, истории, религиям; готовность и способность к диалогу и сотрудничеству, а именно:
подразумевает овладение знаниями культурологических основ социальных явлений и религиозных традиций. Более всего это относится к младшим школьникам, что предполагает тесное сотрудничество школы с родителями, семьёй, что, к великому сожалению, далеко не всегда удаётся. Преподавание, изучение учебных предметов, курсов, направленных на приобщение детей не только к православной христианкой традиции, культуре, жизненному укладу, но и к культуре и традициям ислама, иудаизма и других религий, постепенно распространяется в регионах России, востребовано в российском поликультурном обществе.
Изучение культурного наследия мировых религий очень важно для расширения культурных горизонтов личности. Ведь большинство современных институтов, государственных установлений, явлений общественной жизни, эстетических норм, политико-этических систем имеют выраженные или неявные религиозные истоки. Одна из наших задач как педагогов в этом направлении – выработка своеобразного «иммунитета» у учащихся против воздействия негативных настроений в социокультурной среде. Толерантность и культура мира – основа формирования общечеловеческих ценностей, и в то же время они зависят в своем проявлении от исторического опыта народов.
В Стандартах второго поколения отмечается, что задача школьного воспитания – воспитание способности к духовному развитию, веротерпимости, уважительного отношения к религиозным чувствам, формирование представлений об исторической роли традиционных религий и гражданского общества в становлении российской государственности.
В этой связи как никогда очевидными стали слова Николая Коржавина:
«Пусть рвутся связи, меркнет свет,
Но подрастают в мире дети…
Есть в мире Бог или Бога нет,
А им придется жить на свете».
Им придётся находить общий язык с людьми разных национальностей и вероисповеданий для того хотя бы, чтобы сохранить жизнь себе и своим детям, не уничтожить в пылу споров на тему «какая религия главнее» и «какая нация чище и умнее» всё человечество.
В Федеральном государственном образовательном стандарте основного общего образования, утвержденным 17 декабря 2010, в рамках обязательных областей для основного общего образования предусмотрено изучение истории и культуры религии, в первую очередь христианства (православия), а также религий, которые исповедуют представители различных наций в РФ. Несмотря на то, что в нашей школе обучаются дети, в основном, из православных семей, на родительском собрании был выбран модуль «Основы мировых религиозных культур» т. к. есть дети и из семей других религиозный взглядов.
Второй год я веду преподавание данного модуля. Работаю по учебнику Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Основы мировых религиозных культур. 4 — 5 классы: учебник для общеобразовательных учреждений. - М. : Просвещение, 2012 год. /А. Л. Беглов, Е. В. Саплина, Е. С. Токарева, А. А. Ярлыкапов/.
Учебно-методический комплекс состоит из Книги для учителя и книги для родителей. Использую на уроках и электронное приложение к учебнику, и диски, приобретённые во время прохождения курсов по подготовке преподавателей ОРК и СЭ в г. Туле, делаю презентации к некоторым урокам сама, то-то беру из интернета. У меня есть своя страничка на интенет-портале «Pro школу. Ру».
Ребята чаще всего с удовольствием работают на уроках, активно высказывают своё мнение по тому или иному вопросу, любят рисовать иллюстрации к прочитанному или услышанному. Часто я использую музыку на уроках. Она может звучать как фон во время объяснения материала или использоваться как илююстративный материал по отдельным темам.
В современном мире, во всех странах, безусловно, особое значение приобретают духовно-нравственное воспитание школьников, развитие у них таких качеств как толерантность и уважение к другим культурам, истории, религиям; готовность и способность к диалогу и сотрудничеству, а именно: подразумевает овладение знаниями культурологических основ социальных явлений и религиозных традиций. Более всего это относится к младшим школьникам, что предполагает тесное сотрудничество школы с родителями, семьёй, что, к великому сожалению, далеко не всегда удаётся. Преподавание, изучение учебных предметов, курсов, направленных на приобщение детей не только к православной христианкой традиции, культуре, жизненному укладу, но и к культуре и традициям ислама, иудаизма и других религий, постепенно распространяется в регионах России, востребовано в российском поликультурном обществе.
Изучение культурного наследия мировых религий очень важно для расширения культурных горизонтов личности. Ведь большинство современных институтов, государственных установлений, явлений общественной жизни, эстетических норм, политико-этических систем имеют выраженные или неявные религиозные истоки. Одна из наших задач как педагогов в этом направлении – выработка своеобразного «иммунитета» у учащихся против воздействия негативных настроений в социокультурной среде. Толерантность и культура мира – основа формирования общечеловеческих ценностей, и в то же время они зависят в своем проявлении от исторического опыта народов.
В Стандартах второго поколения отмечается, что задача школьного воспитания – воспитание способности к духовному развитию, веротерпимости, уважительного отношения к религиозным чувствам, формирование представлений об исторической роли традиционных религий и гражданского общества в становлении российской государственности.
В этой связи как никогда очевидными стали слова Николая Коржавина:
«Пусть рвутся связи, меркнет свет,
Но подрастают в мире дети…
Есть в мире Бог или Бога нет,
А им придется жить на свете».
В современном мире, во всех странах, безусловно, особое значение приобретают духовно-нравственное воспитание школьников, развитие у них таких качеств как толерантность и уважение к другим культурам, истории, религиям; готовность и способность к диалогу и сотрудничеству, а именно: подразумевает овладение знаниями культурологических основ социальных явлений и религиозных традиций. Более всего это относится к младшим школьникам, что предполагает тесное сотрудничество школы с родителями, семьёй, что, к великому сожалению, далеко не всегда удаётся. Преподавание, изучение учебных предметов, курсов, направленных на приобщение детей не только к православной христианкой традиции, культуре, жизненному укладу, но и к культуре и традициям ислама, иудаизма и других религий, постепенно распространяется в регионах России, востребовано в российском поликультурном обществе.
Изучение культурного наследия мировых религий очень важно для расширения культурных горизонтов личности. Ведь большинство современных институтов, государственных установлений, явлений общественной жизни, эстетических норм, политико-этических систем имеют выраженные или неявные религиозные истоки. Одна из наших задач как педагогов в этом направлении – выработка своеобразного «иммунитета» у учащихся против воздействия негативных настроений в социокультурной среде. Толерантность и культура мира – основа формирования общечеловеческих ценностей, и в то же время они зависят в своем проявлении от исторического опыта народов.
В Стандартах второго поколения отмечается, что задача школьного воспитания – воспитание способности к духовному развитию, веротерпимости, уважительного отношения к религиозным чувствам, формирование представлений об исторической роли традиционных религий и гражданского общества в становлении российской государственности.
В этой связи как никогда очевидными стали слова Николая Коржавина:
«Пусть рвутся связи, меркнет свет,
Но подрастают в мире дети…
Есть в мире Бог или Бога нет,
А им придется жить на свете».
В каталоге 7 268 курсов по разным направлениям