Сопровождение к презентации "Ф.М.Достоевский. Знакомство с писателем" (10 класс)

ЗНАКОМСТВО С ПИСАТЕЛЕМ

Федор Михайлович Достоевский

(1821-1881)

Сердце русского писателя было колоколом любви, и вещий и могучий звон его слышали все живые сердца страны... М. Горький

Тоскуя в мире, как в аду,

Уродлив, судорожно светел,

В своем пророческом бреду

Он век наш бедственный наметил.

Услыша вопль его ночной,

Подумал Бог: ужель возможно,

Чтоб всѐ, дарованное Мной,

Так страшно было бы и сложно?

В. Набоков

Творчество Федора Михайловича Достоевского принадлежит к числу наиболее сложных явлений русской литературы второй половины XIX века. Достоевский — великий писатель, обогативший русскую литературу многими замечательными произведениями, которые заслуженно приобрели мировую известность.

Проблемы, которые решают, которыми «мучаются» герои Достоевского, не утратили своей актуальности: выбор пути, власть сильного над слабым, «вседозволенность», социальная справедливость, свобода и т.д.

Творчество Достоевского есть русское слово о всечеловеческом. И потому из всех русских писателей он наиболее интересен для западноевропейских людей. Понять до конца Достоевского – значит понять  что-то очень существенное  в строе русской души, значит приблизиться к разгадке тайны России…

По Достоевскому можно изучать наше своеобразное «духовное строение».

Жизнь и творчество Достоевского неразделимы. Он «жил в литературе» (К.Мончульский).

Родители писателя

Отец писателя - Михаил Андреевич Достоевский -  происходил из древнего рода Ртищевых, потомков защитника православной веры Юго-Западной Руси Даниила Ивановича Ртищева. За особые успехи ему даровали село Достоево (Подольская губерния), откуда и берет начало фамилия Достоевских.

Михаил Андреевич Достоевский был состоятельным дворянином и помещиком, он был врачом, который в свое время окончил Московскую медико-хирургическую академию. Длительное время работал в Мариинской больнице. Врачебная деятельность приносила ему неплохой доход, поэтому со временем он выкупил в Тульской губернии село Даровое. Однако у него была вредная привычка – пристрастие к алкоголю. Выпивая, отец писателя плохо обращался со своими крепостными, наказывал и обижал их. Именно это и стало причиной его смерти - в 1839 году его убили собственные крепостные крестьяне.

 Мать писателя - Мария Федоровна Достоевская (девичья фамилия - Нечаева) была родом из состоятельной семьи купца. Однако после войны ее семья обнищала и практически лишилась своего состояния. 19-летнюю девушку выдали замуж за Михаила Достоевского – отца писателя.

Писатель с теплом вспоминает свою мать, она всегда была хорошей хозяйкой и любящей матерью. Жизнерадостная, прекрасно образованная, очень любила поэзию, играла на гитаре, хорошо пела.

У нее было 8 детей – 4 мальчика и 4 девочки. Федор Михайлович был вторым по счету ребенком в семье. Старший брат Федора Достоевского - Михаил тоже стал писателем. С сестрами и братьями у Достоевского сложились теплые родственные отношения. Мать писателя умерла рано, когда мальчику было всего 16 лет. Смерть ее наступила от распространенного в те времена заболевания - чахотки (туберкулез).

Федор Михайлович Достоевский родился 30 октября (11 ноября) 1821 года в Москве на улице Новая Божедомка в правом флигеле Мариинской больницы для бедных Московского воспитательного дома. В «Книге для записи рождений…» церкви Петра и Павла при больнице осталась запись: «Родился младенец, в доме больницы бедных, у штаб-лекаря Михаила Андреича Достоевского, — сын Фёдор. Молитвовал священник Василий Ильин»

Детство

Наукам и образованию в семье Достоевских придавали большое значение. Федор Михайлович в раннем возрасте нашел радость в познании и чтении книг. Сначала это были народные сказки няни Алены Фроловны, затем Жуковский и Пушкин – любимые писатели его матери. В раннем возрасте Федор Михайлович познакомился с классиками мировой литературы: Гомером, Сервантесом и Гюго. Отец устраивал по вечерам семейное чтение «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина.

«Мне было всего лишь десять лет, когда я уже знал почти все главные эпизоды русской истории».

В 1827 году, отец писателя, Михаил Андреевич, за отличную и усердную службу, был награжден орденом Святой Анны 3-й степени, а через год удостоен чином коллежского асессора, который давал право на потомственное дворянство. Он хорошо знал цену высшему образованию, поэтому стремился серьезно подготовить своих детей к поступлению в высшие учебные заведения.

            Федор Достоевский очень рано стал подмечать все, что окружало его, сознательно и серьезно оценивая происходящее. Он рано познал самые темные и страшные стороны российской жизни. Уже в детстве начинает формироваться «сердечная мысль» писателя.

Его тянуло к тому, что болезненно искажает истинную природу человека и человеческих отношений. Он постоянно общался с больными, бледными, печальными, измученными жизнью и недугами людьми, и мир печали, страданий рано открылся впечатлительной душе, чтобы навсегда поселить отвращение ко всякому злу и стремление хоть как-то содействовать «исправлению» жизни и человека.

1837 год стал важной датой для Достоевского. Это год смерти его матери, год смерти Пушкина, творчеством которого он (как и его брат) зачитывался с детства.

Главное инженерное училище

1837 год - год переезда в Петербург и поступления в Главное инженерное училище (ныне Военный инженерно-технический университет), благодаря чему он получил не только качественное инженерное образование, но и возможность продолжения культурного развития.

В январе 1838 года Федор Михайлович был зачислен в училище.

Отправляясь в Петербург, Достоевский мечтал о прекрасном, о поэзии, о стихах.

Но мечты о «прекрасном и высоком» сразу столкнулись с обыденностью и грубостью российской действительности. На одной из станций в Тверской губернии семья Достоевских встретилась с фельдъегерем – «плотным и сильным детиной с багровым лицом». Почти равнодушно он бил кулаком по затылку ямщика.

«Эта отвратительная картина, - вспоминал Достоевский в «Дневнике писателя», - осталась в воспоминаниях моих на всю жизнь…».

В 1839 году умирает отец при загадочных обстоятельствах. Ф.М.Достоевский не верил в случайность гибели отца, и первый припадок эпилепсии, мучивший его потом всю жизнь, произошел именно тогда.

Отголоски размышлений об отце отзовутся во многих образах романов писателя.

Шумному студенческому обществу Достоевский предпочитал уединение. Любимым его занятием было чтение. Начитанность Достоевского изумляла его товарищей. Он зачитывался сочинениями Гомера, Шекспира, Гете, Шиллера, Гофмана, Бальзака.

(См. воспоминания воспитателя Савельева – стр.59)

В  училище он на собственном опыте пережил трагедию души «маленького человека». Большую часть студентов в этом учебном заведении составляли дети высшей военной и чиновничьей бюрократии. Состоятельные родители не жалели средств для своих детей и щедро одаривали преподавателей. Достоевский в этой среде выглядел «белой вороной», часто подвергался насмешкам и оскорблениям. В течение нескольких лет в его душе разгоралось чувство уязвленного самолюбия, отразившееся впоследствии в его творчестве.

Однако, несмотря на насмешки и унижения, Достоевскому удалось добиться уважения и преподавателей, и товарищей по училищу. Все они со временем убедились, что он человек выдающихся способностей и незаурядного ума.

Огромное влияние на духовное развитие Достоевского оказало знакомство с поэтом-романтиком И.Н.Шидловским.

Достоевский развивает идею двуединой природы человека, которая станет впоследствии одной из ведущих в его творчестве.

Федор Михайлович напряженно размышляет о жизни и своем предназначении, о своих творческих планах.

«Учиться, что значит человек и жизнь, - в этом довольно успеваю я,- пишет он брату,-  учить характеры могу из писателей, с которыми лучшая часть жизни моей протекает свободно и радостно… Я в себе уверен. Человек есть тайна. Её надо разгадать, и ежели будешь её разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком».

Так 18-летний Достоевский определяет сущность и содержание своей будущей творческой деятельности – разгадать тайну человеческой личности, проникнуть в тайны его сознания и души.

Достоевский тяготится жизнью в училище, ощущая потребность высказать себя в художественном слове.

В училище Ф.Достоевским написаны первые произведения, не дошедшие до нас исторические трагедии «Мария Стюарт» и «Борис Годунов».

В 1842 году подпоручик Достоевский покидает инженерный замок.

В 1843 году поступает на службу в чертежную Инженерного департамента.

Достоевский живет расточительно, непрактично. Он добр, щедр, доверчив и не приспособлен к жизни. Таким останется навсегда.

Беспорядочность быта не мешает писателю серьезно заниматься литературой.

Наконец в октябре 1844 года выходит в отставку, становится профессиональным литератором.

Роман «Бедные люди»

В конце мая 1845 года Федор Достоевский закончил свой первый роман «Бедные люди». Произведение восторженно приняли законодатели литературной моды тех лет — Николай Некрасов и Виссарион Белинский. Некрасов назвал начинающего писателя «новым Гоголем» и опубликовал роман в своем альманахе «Петербургский сборник».

Повести "Двойник" (1846) и "Хозяйка" (1847) Белинский оценил ниже, отметив растянутость повествования, но Достоевский продолжал писать по-своему, не согласившись с оценкой критика.

Позднее вышли "Белые ночи" (1848) и "Неточка Незванова" (1849), в которых обнаруживались черты реализма Достоевского, выделявшие его из среды писателей "натуральной школы": углубленный психологизм, исключительность характеров и ситуаций.

Увлечение Ф.М. Достоевского социалистическими идеями

Еще в 1846 году  Достоевский сблизился с кружком братьев Бекетовых (среди участников — А. Н. Плещеев, А. Н. и В. Н. Майковы, Д. В. Григорович), в котором обсуждались не только литературные, но и социальные проблемы.

 Весной 1847 года Достоевский начал посещать «пятницы» М. В. Петрашевского, зимой 1848-49 — кружок поэта С. Ф. Дурова, состоявший также в основном из петрашевцев.

На собраниях, носивших политический характер, затрагивались проблемы освобождения крестьян, реформы суда и цензуры, читались трактаты французских социалистов, статьи А.И.Герцена, запрещенное тогда письмо Белинского к Гоголю, вынашивались планы распространения литографированной литературы.

В 1848году писатель вошел в особое тайное общество, организованное наиболее радикальным петрашевцем Н. А. Спешневым (имевшим значительное влияние на Достоевского); общество ставило своей целью «произвести переворот в России».

Арест и каторга

 1849 год стал для писателя переломным. Он был арестован вместе с сообщниками за участие в социалистическом заговоре против правительства ("дело Петрашевского"), длительное время (8 месяцев) он находился под следствием, после чего был осужден военным судом и приговорен к расстрелу. Он держался мужественно, высказывал смелые мысли, никого не выдал, хотя следственная комиссия грозила ему за молчание четвертованием или виселицей. И смертный приговор был произнесен. Военный суд приговорил отставного инженер-поручика Достоевского «за недонесение о распространении преступного о религии и правительстве письма литератора Белинского» лишить чинов, всех прав состояния и «подвергнуть смертной казни расстрелянием».

Церемония казни состоялась 22 декабря 1849 года, в 8 часов утра, на Семеновском плацу в Петербурге.

Ранним утром из Петропавловской крепости быстро выехала вереница карет в сопровождении конных жандармов с обнажёнными саблями. В каретах было двадцать три человека, арестованных по так называемому делу петрашевцев ровно восемь месяцев назад, 22 апреля. Как взяли их тогда в лёгком весеннем одеянии, так и везли сейчас по морозу на Семёновскую площадь, где всё уже было готово к казни. Возвышался обтянутый чёрным эшафот, вокруг выстроились в каре войска, а в отдалении, на валу, темнели на фоне свежевыпавшего снега толпы любопытствующих.

Арестованных вывели из карет, заставили снять шапки и в течение получаса им зачитывали скороговоркой документ, который заканчивался словами: “Полевой уголовный суд приговорил всех к смертной казни — расстрелянием, и 19-го сего декабря государь император собственноручно написал: «Быть по сему»”.

Ожидание неминуемой смерти приговоренные перенесли с поразительным мужеством. «Мы, петрашевцы, стояли на эшафоте и выслушивали наш приговор без малейшего раскаяния...— вспоминал Достоевский.— Большинство из нас почло бы за бесчестье отречься от своих убеждений». О силе духа самого писателя свидетельствует такая деталь: пока шли приготовления к церемонии казни, он рассказывал одному из товарищей сюжет повести «Маленький герой», написанной в крепости.

После этого каждому было вручено по белому балахону и колпаку, солдаты помогли несчастным облачиться в это предсмертное одеяние, священник пригласил исповедоваться, но желающих не нашлось, и тогда батюшка каждого обошёл с крестом и каждый к кресту приложился. Затем первых трёх привязали к столбам, надвинули на глаза колпаки, солдаты вскинули ружья.

“Я стоял шестым, вызывали по трое, следовательно, я был во второй очереди, и жить мне оставалось не более минуты”, — писал Достоевский в тот же день брату Михаилу из Петропавловской крепости, куда его с остальными осуждёнными вернули после того, как буквально в последнюю секунду на Семёновский плац была доставлена бумага, в которой возвещалось, что государь император великодушно заменяет смертную казнь на разные сроки наказания.

О том, как это было, Достоевский рассказал через 18 лет в романе «Идиот»: «Этот человек был взведен вместе с другими на эшафот, и ему прочитан был приговор смертной казни расстрелянием за политическое преступление. Минут через двадцать прочтено было и помилование и назначена другая степень наказания; но, однако же, в промежутке между двумя приговорами... он прожил под несомненным убеждением, что через несколько минут он вдруг умрет...»

Рассуждая на первых же страницах «Идиота» о смертной казни, свидетелем которой ему привелось быть во Франции, князь Мышкин разгорячёно настаивает, что гильотина, выдаваемая чуть ли не за некий инструмент милосердия, страшней иных физических мук, на какие обрекают разбойники свою жертву. “Тот, кого убивают разбойники, режут ночью, в лесу, или как-нибудь, непременно ещё надеется, что спасётся, до самого последнего мгновения. Примеры бывали, что уж горло перерезано, а он ещё надеется, или бежит, или просит”. Приговор же, продолжает князь, отнимает “последнюю надежду, с которой умирать в десять раз легче”.

И дальше: “Кто сказал, что человеческая природа в состоянии вынести это без сумасшествия? Зачем такое ругательство, безобразное, ненужное, напрасное? Может быть, и есть такой человек, которому прочли приговор, дали помучаться, а потом сказали: «Ступай, тебя прощают». Вот этакой человек, может быть, мог бы рассказать”.

Достоевский был приговорён к четырём годам каторги. Помилование, дарованное Достоевскому «великодушным» монархом, гласило: «Сослать в каторжную работу на четыре года, а потом рядовым».

Это не обескуражило его. “Никогда ещё таких обильных и здоровых запасов духовной жизни не кипело во мне, как теперь”, — спешил он обрадовать брата в том же письме. Но минута, что отделяла его от верной гибели, засела в его душе на всю жизнь и, собственно, во многом эту жизнь определила. И жизнь, и творчество.

Перед отправкой на каторгу Достоевский писал брату: «Ведь был же я сегодня у смерти три четверти часа, прожил с этой мыслью, был у последнего мгновения. И теперь еще раз живу!.. Брат, я не уныл и не упал духом... Подле меня будут люди, и быть человеком между людьми и остаться им навсегда, в каких бы то ни было несчастиях не уныть и не пасть — вот в чем жизнь, в чем задача ее».

Свое первое путешествие по России писатель совершил под конвоем, в кандалах. В Приуралье мороз достигал 40 градусов. «Я промерзал до сердца»,— рассказывал Достоевский.

В Тобольске, в пересыльной тюрьме писатель и его единомышленники прожили  6  дней.  Им  помогали  жены декабристов – Ж. А. Муравьева, П. Е. Анненкова и Н. Д. Фонвизина. Они ободряли ссыльных, помогали с продуктами и одеждой, каждого оделили Евангелием – единственной книгой,  разрешенной  в  остроге.  «Они благословили нас в новый путь»,— вспоминал позднее писатель.

Каторжная тюрьма

Зимой 1850 года Достоевский с наполовину обритой головой, в двухцветной куртке с желтым тузом на спине переступил порог омского каторжного острога. Здесь были разные люди. Были «государственные преступники» вроде самого Достоевского, были крестьяне и солдаты, в отчаянии поднявшие руку на своих мучителей, были закоренелые разбойники, были просто невинные, попавшие сюда по клеветническому навету или судебному произволу,грабители, убийцы детей, отцеубийцы, фальшивомонетчики, воры, с жуткими, во все лицо шрамами и язвами. «Это был ад, тьма кромешная,» - признавался Достоевский позже.

Положение писателя оказалось особенно тяжелым: ему запрещено было заниматься трудом, без которого он не представлял себе жизни. «Да, если будет нельзя писать, я погибну»,— жаловался он брату. Писать было нельзя. Но Достоевский копит наблюдения над жизнью каторжан, размышляет о том, что привело сюда людей.

В Сибири писатель оказался среди самой обездоленной части народа. Он мучительно, упорно пытался разгадать «тайну народа», проникнуть" в его духовный мир, понять его помыслы и устремления. Углубилась вера Достоевского в неисчерпаемые духовные силы народа.

Среди смрада и грязи каторжного быта, ссор, перебранок, смертей, драк, окружавших его, Ф.М. Достоевский смог увидеть то, что до него никто не увидел, - он «в каторге между разбойниками в 4 года отличил наконец людей».

 О своих товарищах по каторге он писал позднее: «Ведь этот народ необыкновенный был народ. Ведь это, может быть, и есть самый даровитый, самый сильный народ из всего народа нашего». «Поверишь ли,— делился он впечатлениями с братом,— есть характеры глубокие, сильные, прекрасные, и как весело было под грубой корой отыскать золото».

«...Погибли даром могучие силы, погибли ненормально, незаконно, безвозвратно,— говорил Достоевский о каторжанах позднее, в романе «Записки из Мертвого дома».

На каторге зародился замысел и главная идея «Записок из Мертвого дома»: «Преступники – самый даровитый и самый сильный народ из всего народа нашего». Немецкий философ Ф.Ницше признавался, что идею своего учения о сверхчеловеке он почерпнул именно из «Записок из Мертвого дома» Достоевского.

Достоевский стремится сблизиться с каторжанами, у него появляются приятели среди них. И все-таки основная масса арестантов не признает его, бывшего дворянина, своим товарищем. Достоевскому начинает казаться, что между дворянством и народом лежит непроходимая пропасть.

Ненависть к дворянам представляется писателю вполне закономерной. В письме к брату он приводит слова одного из каторжан: «Вы, дворяне, железные носы, нас заклевали. Прежде господином был, народ мучил...»

На каторге Ф.М. Достоевский сложил свой «символ веры»

Достоевский увидел на каторге всю меру страдания простого человека, его бесправное положение, покорность. Возродить Россию, спасти угнетенный народ можно, лишь возвратившись «к высшим духовным ценностям  добра,  любви  и  милосердия, известным еще с библейских времен». Объединить людей может христианская религия с ее идеями братства и взаимного сострадания. «Верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа», – говорил Достоевский. Вера в существование нравственного начала посреди всеобщего хаоса и беззакония помогла писателю перенести муки каторги.

Навсегда определяется выбор Достоевского: Всякая идея, всякая истина отныне проверяется учением Христа, вечными библейскими, христианскими заповедями.

Если для достижения цели, какой бы высокой она ни была, нужно нарушить хотя бы одну заповедь, эта идея объявлялась Достоевским «вне закона» - он «оставался с Христом», а не с этой истиной.

Если ради всеобщей мировой гармонии потребуется пролить хотя бы слезинку ребенка, эта мировая гармония не стоит такой жертвы.

Вся дальнейшая жизнь Ф.Достоевского – развитие тех взглядов и идей, художественная разработка тех образов, которые вынес писатель из своих каторжных лет.

15 февраля 1845 года Ф.М.Достоевский вышел из Омской каторжной тюрьмы.

Четырехлетняя каторга сменилась годами солдатчины. Из Омска Достоевского под конвоем перевели в Семипалатинск, где он сначала служил рядовым, потом получил младший офицерский чин. Главное облегчение состояло в том, что ему была дана возможность читать и писать. Вот как Достоевский рассказал об этом: «Помню, что, выйдя в 1854 году в Сибири из острога, я начал перечитывать всю написанную без меня за пять лет литературу. «Записки охотника»... первые повести Тургенева я прочел тогда разом, залпом и вынес упоительное впечатление. Правда, тогда надо мной сияло степное солнце, начиналась весна, а с ней совсем новая жизнь, конец каторги, свобода!..»

Знакомство с Марией Дмитриевной Исаевой

6 февраля 1857, в Кузнецке, женится на Марии Дмитриевне Исаевой, вдове надзирателя по корчемной части, которую полюбил еще при жизни ее первого мужа. Брак увеличил денежные нужды Достоевского, т.к. о пасынке он заботился всю последующую жизнь, он чаще обращался за помощью к друзьям и брату Михаилу, возглавлявшему в то время папиросную фабрику.

Непростые взаимоотношения супругов обрываются через семь лет в результате смерти Марии Дмитриевны от чахотки.

Произведения, опубликованные после каторги

•      Повесть «Дядюшкин сон» (в мартовской книжке «Русского слова» за 1859 год).

•      «Село Степанчиково и его обитатели. Из записок неизвестного». («Отечественные записки» 1859 год).

18 апреля 1857 года Достоевский был восстановлен в прежних правах и 15 августа получил чин прапорщика (по другим сведениям в прапорщики он был произведен 1 октября 1855).

В январе 1858 года  Достоевский подал прошение об отставке и разрешении вернуться в Россию.

В марте 1859 года вышел высочайший приказ об увольнении, но жить в столицах Достоевскому не позволили.

2 июля 1859 года – выезжает в Тверь.

В декабре 1859 года возвращается в Петербург после десяти лет отсутствия.

В 1860 году в газете «Русский мир» начал печататься роман «Записки из Мертвого дома».

Одновременно Достоевский работает над романом «Униженные  и оскорбленные», который публикуется в журнале «Время» (январь-июль 1861 года).

Летом 1862 года Ф.М. Достоевский впервые выезжает за границу, в Европу.

Летом 1862 посещает Париж, Лондон, Женеву.

В Баден-Бадене увлёкся разорительной игрой в рулетку, испытывал постоянную нужду в деньгах.

В 1864году Достоевский с братом издают журнал «Эпоха».

В 1865 – 1866 годах Достоевский работает над романами «Преступление и наказание» и «Игрок».

Вторая жена Ф. М. Достоевского

Для работы над романами по совету друзей Достоевский нанял молодую стенографистку Анну Сниткину, которая впоследствии стала его женой. В октябре 1866 года за двадцать один день был написан и 25 числа закончен роман «Игрок».

Роман «Преступление и наказание» был оплачен Катковым очень хорошо. 

В апреле 1867 года Достоевские уезжают за границу и поселяются в Дрездене.

Здесь Достоевский работал над романом  «Идиот» (1867—1868).

«Идея романа,—указывал автор,— моя старинная и любимая, но до того трудная, что я долго не смел браться за нее. Главная мысль романа — изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете, а особенно теперь …»

В 1868 году выходит  роман «Идиот» Сниткина обустроила жизнь писателя, взяла на себя все экономические вопросы его деятельности, а с 1871 года Достоевский навсегда бросил рулетку.

Возвращение в Россию

С 1872 по 1876 годы писатель прожил в городе Старая Русса Новгородской губернии. Эти годы жизни были очень плодотворными: 1872 — «Бесы», 1873 — начало «Дневника писателя» (серия фельетонов, очерков, полемических заметок и страстных публицистических заметок на злобу дня), 1875 — «Подросток», 1876 — «Кроткая».

Петербург

В октябре 1876 года Достоевский возвращается в Петербург, где поселяется в квартире в доме на Кузнечном переулке. ( В настоящее время в квартире расположен Литературно-мемориальный музей Ф. М. Достоевского).

В 1877 году Ф.Достоевский начинает работу над романом «Братья Карамазовы».

  Главный герой этого произведения – Алеша Карамазов – помогая людям в их бедах и облегчая их страдания, убеждается в мысли, что самое главное в жизни – это чувство любви и прощения.

В последние несколько лет жизни 2 события стали особо значимыми для Достоевского. В 1878 году император Александр II пригласил к себе писателя, чтобы представить его своей семье, и в 1880 году, всего лишь за год до смерти, Достоевский произнёс знаменитую речь на открытии памятника Пушкину в Москве.

8 июня 1880 года на торжественном заседании Общества любителей российской словесности справлялся пушкинский юбилей. Почтили празднество своим присутствием и западник Иван Сергеевич Тургенев, и славянофил Иван Сергеевич Аксаков. Сменяли друг друга мастера юбилейного красноречия; в меру витийствовали, в меру восхваляли, в меру печалились. Всё было пышно, юбилейно и чинно.

Mais quelqu'un troubla la fete: произошло нечто, сломавшее рамки официальных программ.

Это было выступление Достоевского.

Он взошёл на кафедру — и она превратилась в трибуну. “Не прошло и пяти минут, — рассказывал потом Глеб Успенский, — как у него во власти были все сердца, все мысли, вся душа всякого без различия присутствовавшего на собрании”.

Какие-то невидимые нити протянулись от него к слушателям. В него вперились все глаза, каждое его слово ловилось напряжённым слухом в мёртвой тишине, в которой, казалось, можно было расслышать полёт мухи.

В эти же годы писатель сблизился с консервативными журналистами, публицистами и мыслителями, переписывался с видным государственным деятелем К. П. Победоносцевым.

         Начало 1881 года – писатель говорит о своих планах на будущее: он собирается возобновить «Дневник», через несколько лет написать вторую часть «Карамазовых». Но этим планам не суждено было сбыться.

Здоровье писателя ухудшалось, и 28 января (9 февраля н.с.) 1881 в Петербурге Достоевский скончался. За два часа до конца он в очередной раз позвал детей, попрощался с ними и велел передать Евангелие, с которым не расставался с самой каторги, сыну Фёдору. Жена до последнего мгновенья держала его за руку.

31 января 1881 года при огромном стечении народа состоялись похороны писателя.

Толпы народу заполонили всё вокруг. Если верить газетам, Достоевского в последний путь провожало более тридцати тысяч человек. “Зрелища более величественного, более умилительного ещё никогда не видал ни Петербург и никакой другой русский город”, — писал по горячим следам Суворин.  - Журналисты прикинули — разумеется, на глазок — количество венков: их было более шести дюжин. “Каким образом составилась такая громадная манифестация — это составляет немалую тайну, — пытался позже анализировать Страхов. — Очевидно, она составилась вдруг, без всякой предварительной агитации, без всяких подготовлений, уговоров и распоряжений, потому что никто не ожидал смерти Достоевского”.

Особенно много было молодёжи. Суббота не считалась выходным днём, но в ряде учебных заведений отменили занятия, а там, где они состоялись, во многих гимназических классах и студенческих аудиториях не досчитались слушателей.

“У могилы, — свидетельствует очевидец, — были толпы: памятники, деревья, каменная ограда, отделяющая старое кладбище, — всё было усеяно пришедшими отдать последний долг писателю”.

Ф.М.Достоевский  похоронен в Александро-Невской лавре в Петербурге.

Похоронили его рядом с Жуковским и Карамзиным. Близость создателя «Истории государства Российского» была б, наверное, особенно приятна Достоевскому: не зря последней книгой, которую он держал в руках — если не считать Евангелие, — оказалась историческая трагедия «Смерть Иоанна Грозного».

Несмотря на известность, которую Достоевский обрёл в конце своей жизни, поистине непреходящая, всемирная слава пришла к нему после смерти. В частности, Фридрих Ницше признавал, что Достоевский был единственным психологом, у которого он мог кое-чему поучиться («Сумерки идолов»).