Ходаницкая
Антонина Александровна.
Учитель
истории и обществознания МОУ Дмитровская СОШ № 2.
Становление
и развитие взаимоотношений между Древнерусским государством и Тмутараканским
княжеством.
Начало
истории Тмутараканского княжества принято связывать с походом на Хазарский
каганат киевского князя Святослава Игоревича (945–972). «Повесть временных лет»
сообщает о том, что в 965 г. «…иде Святославъ на козары; слышавше же козари,
изидоша противу съ княземъ своимъ Каганомъ, и съступишася битися, и бывши
брани, одолѣ Святославъ козаромъ и градъ ихъ и Бѣлу Вежю взя. И ясы побѣди и
касогы» [1, с. 31].
Важные сведения,
касающиеся хазарского похода Святослава, сохранились в сочинении
арабо-персидского историка Ибн Хаукаля (X в.), который сообщает о том, что русы
напали на Булгар, торговую часть Итиля – Хазаран, Семендер и другие территории,
принадлежавшие хазарам, булгарам и буртасам. Ибн Хаукаль пишет, что «русы
напали (или истребили) всех их, отняли у них все эти области и присвоили их
себе. Те же, которые спаслись от их рук, разсеяны (орфография и пунктуация
источника. – Авт.) по ближайшим местам, из желания остаться вблизи своих
стран, и надеясь заключить с ними мир и подчиниться им» [2, с. 218].
Поход киевского
князя Святослава в 965 г. положил конец господству хазар на Северном Кавказе и
в то же время привел к возникновению на берегах Керченского пролива русского
Тмутараканского княжества. Центром этого княжества был город Тмутаракань
(по-гречески – «Таматарха», «Матрика»). К X в. этот город превратился в крупный
торговый центр на стыке водного пути из Византии к Дону и сухопутного – от
Тамани на Северный Кавказ и Закавказье.
Территория
княжества охватывала Восточный Крым, Таманский полуостров и, возможно, нижнее
Прикубанье. Тмутараканское княжество не было этнически однородным. Здесь
обитали касоги, аланы, русы, хазары, греки, обезы (абазинцы), армяне. О
многонациональном составе населения княжества упоминают и русские летописи.
Так, в Новгородской четвертой летописи под 1066 г. читаем: «Ростиславу соущу
Тмутороканю и емлющю дань оу Касогъ и оу [и] иныхъ странъ…» [3, т. 4, вып.1, ч.
1, с. 122].
Тмутараканское
княжество оказывало сильное влияние на развитие экономики и культу-ры народов
Северо-Западного Кавказа. Город Тмутаракань был крупным торговым и культур-ным
центром. Тмутараканский порт связывал население Северо-Западного Кавказа с
Русью, Византией и другими странами. Арабо-персидский историк ал-Идриси
(1100–1165) в своем сочинении «Отрада страстно желающего пересечь землю»,
сохранил описание Тмутаракани. «Матарха – это вечный город, существующий с
незапамятных времен, и неизвестно, кто его построил. Там есть виноградники и
обработанные поля. Его владыки очень сильны, мужествен-ны, благоразумны и
решительны. Их почитают за смелость и господство над соседями близ лежащих
округов» [4, т. 3, с. 130–131].
Первое летописное
упоминание о русском князе в Тмутаракани относится к 988 г. «Повесть временных
лет», повествуя о двенадцати сыновьях Владимира Святославича (980–1015),
сообщает о Мстиславе (ум. в 1036 г.), которого отец посадил княжить в
Тмутаракани. Следующее упоминание о Мстиславе относится к 1022 г. «Повесть
временных лет» под этим годом сообщает о военном походе тмутараканского князя
Мстислава на касогов. По предложе-нию касожского князя Редеди, во избежание
ненужного кровопролития исход битвы должен был решить рукопашный бой двух
князей без применения оружия. Во время схватки Мстислав начал изнемогать: «бѣ
бо великъ и силенъ Редедя», и когда его силы были уже на исходе, то он, по
словам летописца, вознес пламенную молитву Пресвятой Богородице, обратившись к
ней со словами: «О пречистая Богородице помози ми. Аще бо одолѣю сему, съзижю
церковь во имя твое». Сказав это, Мстислав ударил Редедей «…о землю. И вынзе
ножь, и зарѣза Редедю. И шедъ в землю его, взя все имѣнье его, и жену его и
дѣти его, и дань възложи на касоги. И пришед Тьмутороканю, заложи церковь
святые Богородица, и созда ю, яже стоить и до сего дне Тьмуторокани» [5, с.
64]. Этим единоборством с Редедей Мстислав заслужил прозвище «Храброго», так
его и называет автор «Слова о полку Игореве» [6, с. 9].
Как отмечает В.В.
Мавродин, в княжение Мстислава власть русского князя в Тмутаракани значительно
укрепилась, а вместе с ней возросло и культурное влияние Древней Руси на народы
Северного Кавказа. Об этом свидетельствуют археологические находки, сделанные
на Тамани и территории Ставропольского края. Так, на костяной пластинке
(налучье), найденной на Тамани, изображен знак Рюриковичей (двузубец), который
напоминает знак Ярослава Мудрого (1019–1054) и, вероятно, принадлежал
Мстиславу. В Ставропольском крае, у села Преградного, был обнаружен каменный
крест с надписью, вырезанной русскими буквами на кабар-динском языке [7, с.
179].
Русские летописи
сообщают о том, что после смети Владимира Святославича (1015) между его
сыновьями началась кровопролитная борьба за власть, которая продолжалась в течение
четырех лет (1015–1019) и победителем из которой вышел Ярослав Владимирович
Мудрый, занявший в 1019 г. киевский престол. Ему не удалось осилить лишь
Мстислава Тмута-раканского. В результате некогда единое Древнерусское
государство было поделено по Днепру между братьями.
В 1023 г. между
братьями вспыхнула открытая война, которая, по существу, являлась продолжением
большой междоусобицы 1015–1019 гг. «Повесть временных лет» сообщает о том, что
«В лето 6531. Поиде Мьстиславъ на Ярослава с козары и съ касогы» [8, с. 64].
Тмутараканский князь выбрал удобное время для похода. В это время Ярослава не
было в Киеве, так как он находился в Новгороде. Мстислав со своим войском
подошел под самые стены Киева, но киевляне затворились в городе и не приняли
Мстислава. Не решившись штурмовать столицу Древнерусского государства, Мстислав
отступил, предпочтя закрепиться в Чернигове – столь-ном граде огромной земли,
включавшей в свой состав всю северо-восточную Русь.
Обеспокоенный
этими событиями, Ярослав обратился за помощью к варягам, чье появ-ление в
Новгороде значительно укрепило его войско. Встреча противоборствующих сторон
произошла в 1024 г. под городом Лиственом, расположенном неподалеку от
Чернигова. Бой проходил в кромешной тьме, в дождь и грозу. Против ударной силы
Ярослава – наемников-варягов – Мстислав выставил в «челе», т. е. в центре,
своего войска черниговскую дружину северян, а приведенную из Тмутараканского
княжества касого-хазарскую дружину поставил «по крилома». Ярослав потерпел
поражение и вместе с предводителем варягов был вынужден бежать с поля боя,
минуя Киев, в Новгород.
Обходя наутро поле
битвы, Мстислав «рече: «Кто сему не радъ? Се лежить сѣверянинъ, а се варягъ, а
дружина своя цѣла» [8, с. 65]. Из этого сообщения русской летописи видно, что
тмутараканскому князю касожско-хазарская дружина была ближе северян
Черниговской земли. «Повесть временных лет» подчеркивает, что Мстислав «любяше
дружину по велику» [8, с. 66].
Русь снова
раскололась надвое. Ярослав сохранил за собой Новгород, Мстислав – черниговские
и тмутараканские земли. В Киеве сидели «мужи» Ярославовы. На захват столицы
Мстислав так и не решился.
Через два года у Городца Ярослав и Мстислав заключили
мир, по которому разделили Русскую землю по Днепру. Всеми землями к западу от
Днепра владел Ярослав, а к востоку – Мстислав. Таким образом, все левобережье
Днепра с Северской землей, Черниговом, Переяславлем, Тмутараканью и другими
городами отошло к Мстиславу. Местом своего постоянного пребывания Мстислав
избрал Чернигов, став, таким образом, по существу, правителем самостоятельного
государства. Под управлением Ярослава остались Киев с правобережными землями,
весь Север Руси во главе с Новгородом.
На этом завершается первый этап истории развития
взаимоотношений между Древнерусским государством и Тмутараканским княжеством.
Ссылки:
1. Повесть временных лет / под ред.
В.П. Адриановой-Перетц. СПб., 1999.
2. Гаркави А.Я. Сказания
мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870.
3. ПСРЛ. Т. 4. Новгородская
четвертая летопись. Вып. 1. Ч. 1. Пг., 1915. С. 122.
4. Ал-Идриси. Отрада страстно
желающего пересечь Землю («Нузхат ал-муштак фи Ихтирак ал-афак») / пер. с араб.
И.Г. Коноваловой // Древняя Русь в сете зарубежных источников : хрестоматия / под
ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой, А.В. Подосинова. В 5 т. Т. 3. М. 2009. С.
129–137.
5. Повесть временных лет.
6. Слово о полку Игореве. М.-Л.,
1950.
7. Мавродин В.В. Тмутаракань //
Вопросы истории. 1980. № 11. С. 177–182.
8. Повесть временных лет.
9.
Королюк В.Д. Западные славяне
10.
Повесть временных лет.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.