Статья "Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы"

       Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы в старших классах

                                                                                        Подготовила: Рахманова Л.Г.

           Среди высших ценностей, чтимых русским народом, особое место занимает духовность. Для русского человека духовность - это самосознание, напряженный процесс "делания" собственной души. А душа выражается прежде всего в слове.

                                         (слайд № 2)

             «Через родное слово,- отмечал педагог К.Ушинский,- отражается вся история духовной жизни народа». Таким образом, слово является одним из главных "носителей" национальной культуры. Веками миллионы талантливых безымянных людей в бесконечной цепи поколений трудились над переработкой словесного "сырья", пропуская его через фильтры таланта, ума, вкуса, практического применения. Знание родного языка, умение пользоваться его "золотым" фондом - пословицами и поговорками, обогащение словарного запаса, обращение к лучшей классической и современной русской литературе укрепляют души детей, помогают противостоять духовному тлену, нравственному распаду.

                                          (слайд № 3)

            Замечательно сказал Н.М. Карамзин : "Сколько времени потребно единственно на то, чтобы совершенно овладеть духом языка своего? В шесть лет можно выучиться всем главным языкам, но… всю жизнь надобно учиться своему природному. Нам, русским, еще более труда, нежели другим". Много позже другой талантливый русский писатель А.И. Куприн утверждал: "Изучение и сбережение русского языка является не праздным занятием от нечего делать, но насущной потребностью". Такая необходимость сегодня является очевидной.

                                     (слайд № 4)

                      Под “духовно-нравственным воспитанием” понимается процесс содействия духовно- нравственному становлению человека, формированию у него:  нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма),  нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),  нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний),  нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли)

                                          (слайд № 5)

Бездуховность народа – бедствие в современном обществе. Именно литература создает ценности, необходимые душе, поэтому предмет литература очень благодатен для воспитания духовных ценностей. Говоря о духовном воспитании молодого поколения, мы имеем в виду и воспитание внутреннего мира, и отношение к окружающему миру. Руководствуюсь словами педагога С. И. Гессена, который отметил, что «...только в меру осуществления народом общечеловеческих ценностей становится он индивидуальностью, занимающей свое особое незаменимое место в общечеловеческой культуре». Именно этот подход лежит в основе формирования духовных ценностей при изучении предмета. Любая тема в литературе может рассматриваться с точки зрения духовно- нравственного понимания. Но это понятие мы не всегда употребляем на уроках, заменяя его составляющими: дружба, любовь, уважение к окружающим, честность, порядочность и др. Русская классическая (образцовая) литература всегда проповедовала добро.

                            В старших классах вопрос духовно-нравственного воспитания выходит на новый, более высокий уровень. Использование на уроках литературы в старших классах интерактивных форм, инновационных технологий позволяют старшекласснику стать полноправным участником образовательного процесса, сотворцом урока. Такие уроки позволяют ученику глубже понять и прочувствовать своё личностное «я». Например, урок-исследование в старших классах подразумевает значительную самостоятельность, инициативу учащихся. Чтобы ученики проявили на таком уроке максимум творчества, самостоятельности, я  готовлю систему проблемных вопросов. Приведу в пример один из таких уроков по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Прошу ребят письменно, одним предложением, ответить на вопрос: В чём юридическая и в чём нравственная вина Раскольникова? (Ответ на этот вопрос покажет, насколько мои ученики проникли в философские глубины романа; очень внутри себя радуюсь, когда получаю ответ: нравственная его вина в том, что он разрешил себе убить.) Далее: на какие собственные имена опирается Раскольников, строя свою теорию? (Ликург, Магомет, Наполеон и др.) Затем центральный вопрос урока: какое одно-единственное имя опрокидывает эту теорию и почему? Предлагаю ребятам произвести анализ нескольких эпизодов. К концу урока совместно приходим к ответу: это имя — Христос, единственный в истории человечества Учитель, не требовавший жертв, пожертвовавший собой. Во имя чего? Во имя любви к человеку. Кто так же поступает в романе? Софья. И итоговый вопрос урока: какова позиция автора? (Есть только одна истина — великая христианская любовь к человеку.) .

                  Вообще, следует заметить, что при изучении русской литературы нужно помнить о её православных истоках, нельзя не обращаться к страницам Библии, изучая, например, драму Островского «Гроза», «Очарованного странника» Лескова, «Мастера и Маргариту» Булгакова и другие. По мнению Николая Бердяева, «в русской литературе, у великих русских писателей религиозные темы и религиозные мотивы были сильнее, чем в какой-либо литературе мира».  Завершая работу над романом И. А. Гончарова «Обломов», 10-классники работают над созданием исследовательского проекта-презентации «Обломов и  Штольц: за кем будущее России?» Предварительно провожу мозговой штурм, сами ребята выдвигают  проблемный вопрос, который становится темой проекта. Второй этап работы: класс делится на 3 группы, каждая группа выбирает свой аспект проблемы, проводит свою часть исследования. Заключительный этап: защита проекта — демонстрация результатов самостоятельной работы учащихся в виде презентаций , объединение всех презентаций в одну общую. Далее — поиски ответа на проблемный вопрос. В процессе дискуссии активно обсуждаются  очень важные вопросы: Какие качества характера необходимы современному человеку? Что такое толерантность? Какие проблемы современного общества требуют немедленного решения? В конце урока ученики приходят к выводу, что для успешного будущего стране нужны люди, сочетающие в себе лучшие черты Обломова и Штольца.

          Учитель: «Так за кем же будущее России? Гончаров дал ответ на этот вопрос в романе. Там есть персонаж, на который и возлагает Гончаров надежды на прекрасное будущее России». В классе общее замешательство, и тут на экране появляются последние кадры художественного фильма Н. С. Михалкова «Несколько дней из жизни Обломова» — бегущий по широкому русскому полю мальчик; всеобщий ответ: это же сын Обломова, выросший в семье Штольца! В конце урока у ребят радостные лица, оттого что успешно справились с работой, оттого что их выводы совпали с мнением кинорежиссёра, да и самого Гончарова. Замечу, кстати, что связь литературы с другими видами искусства (живописью, музыкой, театром, кино), с другими школьными предметами (МХК, информатикой, историей, обществознанием) делает уроки более разнообразными, плодотворными и эффективными.

                                              (слайд № 6)
          Как уместны ко всему сказанному слова Л.Н.Толстого: «Для того чтобы хорошо прожить жизнь, надо понимать, что такое жизнь и что в этой жизни надо и чего не надо делать. В каждом человеке живут 2 человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один - слепой человек - ест, пьет, работает, отдыхает... Другой - зрячий, духовный человек - сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек. Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. Стрелка двигается с места только тогда, когда тот, кто ее несет, сходит с того пути, который она показывает... То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился. Совесть - это закон добра в душе человека».

Возьмем фрагмент урока по изучению романа Л.Н.Толстого "Война и мир"  по теме "Небо Андрея Болконского"

Небо появляется в жизни князя Болконского не единожды.

Почему? Что это за художественный образ? И какое значение в романе он несёт?  Почему небо?

Актуализация личных впечатлений.

Не раз мы обращали глаза туда, ввысь…

- С чем ассоциируется для вас небо?

В мифологии небо – это место пребывания сверхъестественных существ, недоступное, непостижимое, великое, превосходное, цельное, но запретное для человека, потому что в небе – истина, тайна, которую человек знать не должен.

Составление цепочки ассоциаций.

Исследовательское чтение.

- Когда небо появляется в жизни князя Андрея впервые? Итак, первый раз небо в судьбе князя Андрея появляется на поле Аустерлица.

Это кульминационный момент. А что было до этого? Как он прежде воспринимал жизнь?   И вот небо…

Предлагаем вашему вниманию отрывок из фильма С. Бондарчука «Война и мир»

Просмотр фрагмента фильма

- На каком композиционном приёме строится текст?

- Что чему противопоставляется?

- Найдите эпитеты, которые создают образ пустого и образ высокого.

 (работа с текстом)

- Образ пустого создаётся за счёт глаголов. Какие глаголы находятся в пространстве пустого и в пространстве высокого?

- Почему за счёт глаголов? - Какая частица помогает создать образ пустого?

- Как помогает передать психологические движения души пунктуация?

- Князь Андрей обретает истину? - В чём она?

Он счастлив. - Но счастье это невечное. Что случилось в судьбе Андрея?

Работа с текстом, подготовка ответов на вопросы.

Разочарование. Антитеза. Пустое и высокое (суетное и вечное)

Неизмеримо высокое, неясное, с тихо ползущими по нём облаками, бесконечное… (подбор прилагательных). Испуганные, озлобленные…

Бежали, кричали, дрались, тащили…(градация). Ничего. Заглянул в пропасть

Жизнь кончена.

- Когда небо снова открывает ему тайну жизни?

Просмотр фрагмента фильма

- Что видит князь Андрей, открыв окно? Как он открывает небо?

- Какое небо? - Что видит вначале?

И потом, на фоне неба Андрей слышит диалог… Какой мотив появляется в диалоге?

Что чувствует князь Андрей?  Где найдёт он это возрождение?

Небо открывает окно в новую жизнь, в любовь.

И опять падение, разочарование, смерть! Как случилось? В Отрадном.

Ствол, трава, сучья… Беззвёздное, весеннее… Полёта… Путаница молодых мыслей и надежд. Возрождение через любовь. Потеря любви.

И третий раз появляется небо. В сцене смерти. У Толстого нет конкретного образа неба в этой сцене. Но С. Бондарчук этот образ заявляет. Что даёт ему на это право?

                                        Просмотр фильма

Прочитайте отрывок. Найдите слова, которые обращают нас к небу.

Что значит абсолютное?

Небо – символ идеала. А идеала, по Толстому, быть не может. Вспомните любимую цитату Толстого.

Когда человек достигает идеала, он умирает, он становится неземным, небесным. Небо нереальное, абсолютное, неземное…

Метод незаконченных предложений.

Небо – это…

Рефлексия.

Какую роль играет небо в судьбе Андрея Болконского?

Изменилось ли ваше восприятие героя?

Домашнее задание.

1. Мини-сочинение. «Небо – это…».

2. Какие ещё символы мы видим на жизненном пути Болконского?

3. Какой символ, как вам кажется, мог бы появиться в кульминационных эпизодах жизни Наташи Ростовой или Пьера Безухова?

Или возьмем фрагмент урока  «А что есть красота?.. Галерея женских образов в романе Л.Н.Толстого «Война и мир».

Прежде чем мы с вами окунёмся в размышления над образами героинь романа Толстого, давайте задумаемся.

Задаю вопросы:

 - Кого  считают красивым? Почему?

- Почему люди ценят красоту?

- Почему многие люди считают, что в человеке главное - красота?

- Красив ли человек внутренне, если он красив внешне?

- Как вы понимаете встречающееся в «Дневнике» Л.Н.Толстого выражение «моральная красота»?

  Подводим итоги  дискуссии.

-Видите, сколько точек зрения, сколько противоречивых мыслей. А всё дело в том, что вопрос, над которым мы с вами задумались сейчас, можно смело отнести к числу тех самых «ПРОКЛЯТЫХ» вопросов, над которыми думал сам писатель и заставлял размышлять героев своих книг, но, и, конечно же, нас, читателей.

- Наша задача сегодня на уроке – попробовать найти ответ на этот вопрос, проанализировав образы героинь романа; определить взгляд писателя на эту проблему и  попробовать сформировать свой собственный взгляд.

-В названии темы урока есть слово «галерея». Что оно обозначает?

  Создание проблемной ситуации

- Вы, верно, уже обратили внимание, что рядом с доской висят изображения, имитирующие рамки для портретов. Представьте, что вам придется в конце урока выполнять функции оформителей  галереи портретов героинь романа Л.Н.Толстого «Война и мир». Ваша задача будет состоять в том, чтобы разместить в эти рамки портреты героинь романа и аргументировать свою точку зрения, свой выбор с опорой на характеристику образа.

Заранее подготовленный ученик читает стихотворение Николая Заболоцкого «Некрасивая девочка».

Н. Заболоцкий

НЕКРАСИВАЯ ДЕВОЧКА

Среди других играющих детей

Она напоминает лягушонка.

Заправлена в трусы худая рубашонка,

Колечки рыжеватые кудрей

Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы,

Черты лица остры и некрасивы.

Двум мальчуганам, сверстникам ее,

Отцы купили по велосипеду.

Сегодня мальчики, не торопясь к обеду,

Гоняют по двору, забывши про нее,

 Она ж за ними бегает по следу.

Чужая радость так же, как своя,

Томит ее и вон из сердца рвется,

И девочка ликует и смеется,

Охваченная счастьем бытия.

Ни тени зависти, ни умысла худого

Еще не знает это существо.

Ей всё на свете так безмерно ново,

Так живо всё, что для иных мертво!

И не хочу я думать, наблюдая,

Что будет день, когда она, рыдая,

Увидит с ужасом, что посреди подруг

 Она всего лишь бедная дурнушка!

 Мне верить хочется, что сердце не игрушка,

Сломать его едва ли можно вдруг!

Мне верить хочется, что чистый этот пламень,

Который в глубине ее горит,

 Всю боль свою один переболит

И перетопит самый тяжкий камень!

И пусть черты ее нехороши

 И нечем ей прельстить воображенье, —

Младенческая грация души

Уже сквозит в любом ее движенье.

А если это так, то что есть красота

И почему ее обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?

Учащиеся под руководством учителя дают ответы на вопросы.

- Если мы видим их, значит, они воспринимаются нами как живые, реальные. Благодаря чему писатель вообще может сделать так, что книжный образ становится зримым?

- Как мы можем судить о внешности героинь романа Толстого?

- Для того, чтобы вся эта информация стала для вас системной и наглядной, я приготовила таблицы («Анализ литературного образа»), которые помогут вам и в работе на уроке.

- Таким образом, мы с вами сегодня коснемся преимущественно одного аспекта характеристики образа литературного персонажа – портрета.

- Давайте вспомним, что же такое портрет, каковы его функции в литературном произведении, какой он бывает.

Делим класс на 3 группы, раздаем бланки для оформления записей.

Работать мы будем сначала в группах, а затем сообща оформим записи.

1 группа  анализирует образ Элен Курагиной,

2 группа – Наташи Ростовой,

3 группа – Марьи Болконской.

Таким образом, каждая группа будет работать над характеристикой образа одной героини, а затем мы сообща подведем итоги.

- Перечисляют героинь романа (Наташа Ростова, Вера, Соня, графиня Ростова, Элен Курагина, Марья Болконская, Жюли Карагина, Анна Павловна Шерер и др.).

- Используя различные способы характеристики литературного героя (описывая его характер, поступки, отношения с другими героями, используя речевую характеристику, и, конечно же, портрет).

 - Через портретные характеристики, через поступки, через портретную и динамическую деталь.

Участвуют в дискуссии. Отвечают на вопросы учителя.

-Итак, обратимся же непосредственно к роману.

-Каких женщин мы видим на страницах романа?

- Какие из героинь романа Л.Н.Толстого симпатичны лично вам, автору?

Аргументируйте свою позицию.

- Симпатичны ли автору Вера, Соня?

-Проанализируйте слова эпиграфа к уроку.

(Любимые героини Толстого счастливы, нелюбимые – несчастны. По мнению писателя, счастье, истинная красота и любовь – неразлучны).

- Теперь давайте, наконец, попробуем выступить в роли дизайнеров картинной галереи и разместим портреты героинь романа в предложенные рамки. Высказываясь, аргументируйте, пожалуйста, свою точку зрения. Если кому-то покажется, что имеющиеся рамки не подходят для воплощения их оформительской идеи, имеете полное право предложить свои, но объясните при этом, чем вас не устраивают имеющиеся.

- Обсуждение высказываний о красоте (разные точки зрения).

Участвуют в обсуждении.

Напишите дома мини-сочинение на тему урока «А что есть красота? Мой любимый женский образ  романа Л.Н.Толстого «Война и мир».

                                   (слайд № 7)

                В русской литературе, являющейся частью мировой культуры, представлены произведения, в которых прослеживаются библейские аналогии, образы и мотивы Священного Писания. Отечественная литература отразила те испытания веры, которые происходили в жизни народа и отдельного человека. Учащиеся, работая над интерпретацией библейских сюжетов, проживают жизнь вместе с героями произведений, обращаются к библейскому тексту, находят сходство и различие, тем самым включаясь в традиции христианской культуры.
Исследования учащихся носят творческий характер, тематика материала разнообразна («Образ Базарова в контексте притчи о блудном сыне», «Апокалипсические мотивы в лирике Ахматовой», «Роль «библейского» пласта в поэме А.А.Ахматовой «Реквием», «Евангельский контекст в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита», «Эпизод «Благословление князя Андрея» в романе Л.Н.Толстого «Война и мир» и его киноверсия», «Эпизод «Крестный ход» в романе Л.Н.Толстого «Война и мир» и его киноверсия»).          Евангельские истины, библейская образность не только помогает в размышлениях о современной жизни, но и учит видеть в литературных произведениях отражение культурных традиций христианства. «Да тем-то и сильна великая нравственная мысль, тем-то и единит она людей в крепчайший союз, что измеряется она не немедленной пользой, а стремит их в будущее, к целям вековечным, к радости абсолютной»,- писал Ф.М.Достоевский.

             Бесценной является русская классика. Здесь все выверено временем, нет ни единого лишнего слова. Классика бессмертна. ЕЁ высшее назначение по Пушкину - бессмертие. Идея бессмертия души: « ..душа в заветной лире Мой прах переживет и тленья…» Огромное внимание уделяла русская литература семейному воспитанию. Роман «Евгений Онегин». Разное воспитание Онегина и Татьяны. Русское национальное воспитание в семье Лариных (идея, дух, верность русским традициям, старина и т.д.). « Но я другому отдана, я буду век ему верна», - говорит любимая героиня Пушкина. Даем правильное толкование, почему Татьяна не приняла любовь Е.Онегина после замужества?

            Силу характера русского человека мы видим у Лескова в «Очарованном страннике», у А.Толстого в «Русском характере», у М.Шолохова в «Судьбе человека» и т.д. - Ведь ты русский! Русский человек со всем справится! - Тоска по Родине в плену. - Сила русского духа, вера, духовная красота.

                    И фольклор, и древнерусская литература, и литература XIX-XX веков провозглашает патриотизм одним из главных нравственных качеств истинно русского человека. Защита Родины - главное дело в жизни и для героев русских сказок, и для русских богатырей, и для дружинников князя Игоря в "Слове о полку Игоревом", и для Тараса Бульбы ("Тарас Бульба" Н.В. Гоголя), и для Андрея Соколова ("Судьба человека" М.И. Шолохова) и т.д. Причем народ и писатели едины в создании этих образов, используют схожие средства и приемы художественной выразительности, чтобы сделать героев привлекательными как внешне, так и внутренне (необходимо обращать внимание учеников на использование постоянных эпитетов, сравнений, гипербол, подчеркивающих физическое и нравственное превосходство защитников Русской земли над захватчиками). Герои часто оказываются в ситуации нравственного выбора, и необходимо, чтобы ученики осознали, что авторы на стороне героев, выбирающих защиту интересов Родины в ущерб собственным нуждам, интересам. Поэтому самые различные виды работ при анализе художественного произведения обязательно включают задания, выявляющие нравственный аспект содержания произведения. Так, работа по характеристике литературного героя обязательно требует определения авторской позиции по отношению к персоналу, средств и приемов ее выражения. При этом следует особое внимание обращать на противоречивость, многомерность оценки писателем героев и событий, учить воспринимать позицию художника целостно. Для достижения данной цели важно добиваться аргументации оценки героев и событий всем строем художественного произведения - от отдельного тропа до композиции, выделять основной конфликт произведения и прослеживать его развитие на всех уровнях художественной системы.

         Из фольклора и произведений духовной литературы берет начало еще одна традиция русской литературы - интерес к нравственному, духовному самосовершенствованию человека. Поэтому главные герои многих художественных произведений - молодые люди, ищущие цель и смысл жизни, формирующиеся как личности на протяжении развития действия произведения. Эти герои и их судьбы вызывают интерес у учеников, которые также на протяжении всех школьных лет проходят путь становления себя как личностей. Конечно, нравственные и философские искания молодых людей -героев произведений русской литературы зависят во многом от идей и проблем эпохи, в которую они живут, от политических, философских, нравственных позиций, занимаемых писателями. Поэтому жизненные перипетии Петра Гринева, Евгения Онегина, Григория Печорина, Евгения Базарова, Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташи Ростовой, на первый взгляд, могут казаться чуждыми и неинтересными современным ученикам. Но учителю совместно с учениками необходимо увидеть, что этические проблемы, волнующие молодых людей прошлых веков, являются вечными: проблемы чести, долга, верности слову; цели и смысла жизни; любви, дружбы, взаимопонимания, уважения чувств и мыслей других людей;  проблемы взаимоотношений отцов и детей. И современным школьникам придется по мере взросления решать те же нравственные дилеммы, что и их предшественникам.

              Творчество М.Ю. Лермонтова продолжает развивать представления учащихся о прекрасном, формировать их нравственные идеалы. Иное звучание получает в его лирике тема любви к родине. И эта особая новизна выраженных поэтом чувств волнует. Школьники пытаются осмыслить свое личное, разобраться в чувствах, возникших под влиянием прочитанного, изученного. Детям близка волевая, сильная личность Печорина, привлекает их его мужество, колоссальная энергия, самообладание, но не могут они простить герою бесцельность и пустоту жизни, эгоизм, хотя и понимают трагическую сущность его существования. Поэзия Лермонтова и его герои заставляют задуматься учащихся над самым сокровенным. Они мыслят, спорят, здесь-то и осуществляется связь между произведениями прошлого и нашим временем. Герои и события воспринимаются живо, особенно когда они познаются в сравнении. Взгляды Лермонтова на подлинное назначение искусства дают возможность ставить перед учащимися вопрос, что такое подлинная, нужная народу поэзия? Так устанавливается тесная связь прошлого с настоящим, Лермонтов и его поэзия воспринимаются учащимися как «вечные спутники».

                       Уроки по изучению творчества И. С. Тургенева обогащают представления детей о прекрасном, открывая им красоту русской природы, удивительную силу любви писателя к родине. Учащиеся чувствуют эту красоту, Находят отклик у старшеклассников повести Тургенева о любви. Урок на тему «Песнь торжествующей любви» начинаю словами: «Сегодня мы поговорим с вами о самом сокровенном человеческом чувстве - о любви, В Библии сказано, что любовь дарована человеку от Бога. Что же это за дар, над тайной которого бьется не одно поколение писателей, поэтов, музыкантов, людей способных нее только испытывать это чувство, но и выражать его в слове и музыке.

           И.С. Тургенев  часто в своих произведениях обращался к теме любви, но в них нередко проявлялась щемящая душу нотка грусти. Должно быть это связано с историей любви самого писателя. И, тем не менее  И.С. Тургенев писал: «Страдание - это счастье, которое, например, эгоисту или человеку низкому неведомо». И далее начинается разговор о произведениях И.С. Тургенева. Они приходят к выводу, что в его произведениях нередко женщина превосходит мужчину в силе любовного чувства и решительности. Писатель часто проверял волевые качества героев на их отношении к любви. Так при изучении русской классической литературы постепенно формируются эстетические представление учащихся, раскрываются нравственные основы человеческого поведения.

                При изучении творчества Ф.И. Тютчева задача учителя ввести учащихся в художественный мир поэта, показать особенности его творчества. И уже первый урок приоткрывает десятиклассникам мир полный света, солнца, любви к природе и человеку, и мы идем вместе с поэтом по миру навстречу радостям, замечая множество маленьких чудес, драгоценных образов и находок, запечатленных им в стихах. И мы видим тютчевский зимний лес, елочки и березы, согнувшиеся под тяжестью снега, видим весну, как несутся вниз по лугам весенние потоки, и там, где мчались они, появляются потоки цветов, видим, как рано встает щедрое солнце, и как падает и долго кружится в воздухе желтый осенний лист.

                                                    (слайд № 8)

             Любовь к родному краю, знание его истории - основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества. На данных уроках использую проектную деятельность, в основе которой лежит развитие познавательных навыков учащихся, умений самостоятельно конструировать свои знания, ориентироваться в информационном пространстве, развитие их критического и творческого мышления, умение увидеть, сформулировать и решить проблему. Таким образом, уроки литературы должны объяснить ученикам, как тяжела и напряженна внутренняя нравственная работа тех, кто стремится найти свое место в жизни, ориентируясь на этические моральные принципы предшествующих поколений. Судьбы лучших героев русской литературы подтверждают слова Л.Н. Толстого: "Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная подлость".    Состоянию душевного поиска, нравственного самосовершенствования учеников и должны помочь уроки литературы.

                  Итак, нравственность - наивысшая мера человечности. Она начинается с осознания долга личности, с добровольного решения поступиться своими интересами в пользу другого человека в обмен на обыкновенное чувство благодарности. И наша обязанность - воспитать это в детях, чтобы они поступали именно так. Процесс формирования духовных ценностей – длительный, быстрого результата быть не может, но та работа, которая проводится учителями на уроках русского языка и литературы, поможет «заронить» драгоценное зерно в души наших учеников. Конечно, необходимо воспитание и в семье, и в школе. Но только чтобы семья и школа не спорили между собой, как это случается сплошь и рядом, не ломали ребенка разнобоем воспитательных средств, а действовали в согласии. Словесник в школе – главная фигура. За ним стоят Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Тютчев и весь сонм великих нашей отечественной словесности. За учителем каждого предмета стоят великие, но духовность, к которой литература имеет самое прямое отношение, – это особое и наиболее значительное дарование России, наклон ее фигуры, смысл ее цивилизации. Литература, родной язык, затем история прежде всего творят сына Отечества.

       Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы в старших классах

                                                                                        Подготовила: Рахманова Л.Г.

           Среди высших ценностей, чтимых русским народом, особое место занимает духовность. Для русского человека духовность - это самосознание, напряженный процесс "делания" собственной души. А душа выражается прежде всего в слове.

                                         (слайд № 2)

             «Через родное слово,- отмечал педагог К.Ушинский,- отражается вся история духовной жизни народа». Таким образом, слово является одним из главных "носителей" национальной культуры. Веками миллионы талантливых безымянных людей в бесконечной цепи поколений трудились над переработкой словесного "сырья", пропуская его через фильтры таланта, ума, вкуса, практического применения. Знание родного языка, умение пользоваться его "золотым" фондом - пословицами и поговорками, обогащение словарного запаса, обращение к лучшей классической и современной русской литературе укрепляют души детей, помогают противостоять духовному тлену, нравственному распаду.

                                          (слайд № 3-4)

            Замечательно сказал Н.М. Карамзин : "Сколько времени потребно единственно на то, чтобы совершенно овладеть духом языка своего? В шесть лет можно выучиться всем главным языкам, но… всю жизнь надобно учиться своему природному. Нам, русским, еще более труда, нежели другим". Много позже другой талантливый русский писатель А.И. Куприн утверждал: "Изучение и сбережение русского языка является не праздным занятием от нечего делать, но насущной потребностью". Такая необходимость сегодня является очевидной.

                                     (слайд № 5)

                      Под “духовно-нравственным воспитанием” понимается процесс содействия духовно- нравственному становлению человека, формированию у него:  нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма),  нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),  нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний),  нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли)

                                          (слайд № 6)

Бездуховность народа – бедствие в современном обществе. Именно литература создает ценности, необходимые душе, поэтому предмет литература очень благодатен для воспитания духовных ценностей. Говоря о духовном воспитании молодого поколения, мы имеем в виду и воспитание внутреннего мира, и отношение к окружающему миру. Руководствуюсь словами педагога С. И. Гессена, который отметил, что «...только в меру осуществления народом общечеловеческих ценностей становится он индивидуальностью, занимающей свое особое незаменимое место в общечеловеческой культуре». Именно этот подход лежит в основе формирования духовных ценностей при изучении предмета. Любая тема в литературе может рассматриваться с точки зрения духовно- нравственного понимания. Но это понятие мы не всегда употребляем на уроках, заменяя его составляющими: дружба, любовь, уважение к окружающим, честность, порядочность и др. Русская классическая (образцовая) литература всегда проповедовала добро.

                            В старших классах вопрос духовно-нравственного воспитания выходит на новый, более высокий уровень. Использование на уроках литературы в старших классах интерактивных форм, инновационных технологий позволяют старшекласснику стать полноправным участником образовательного процесса, сотворцом урока. Такие уроки позволяют ученику глубже понять и прочувствовать своё личностное «я». Например, урок-исследование в старших классах подразумевает значительную самостоятельность, инициативу учащихся. Чтобы ученики проявили на таком уроке максимум творчества, самостоятельности, я  готовлю систему проблемных вопросов.

                              (слайд №  7-8)

Вообще, следует заметить, что при изучении русской литературы нужно помнить о её православных истоках, нельзя не обращаться к страницам Библии, изучая, например, драму Островского «Гроза», «Очарованного странника» Лескова, «Мастера и Маргариту» Булгакова и другие. По мнению Николая Бердяева, «в русской литературе, у великих русских писателей религиозные темы и религиозные мотивы были сильнее, чем в какой-либо литературе мира».  Завершая работу над романом И. А. Гончарова «Обломов», 10-классники работают над созданием исследовательского проекта-презентации «Обломов и  Штольц: за кем будущее России?» Предварительно провожу мозговой штурм, сами ребята выдвигают  проблемный вопрос, который становится темой проекта. Второй этап работы: класс делится на 3 группы, каждая группа выбирает свой аспект проблемы, проводит свою часть исследования. Заключительный этап: защита проекта — демонстрация результатов самостоятельной работы учащихся в виде презентаций , объединение всех презентаций в одну общую. Далее — поиски ответа на проблемный вопрос. В процессе дискуссии активно обсуждаются  очень важные вопросы: Какие качества характера необходимы современному человеку? Что такое толерантность? Какие проблемы современного общества требуют немедленного решения? В конце урока ученики приходят к выводу, что для успешного будущего стране нужны люди, сочетающие в себе лучшие черты Обломова и Штольца.

                               (слайд № 9-10)

                В русской литературе, являющейся частью мировой культуры, представлены произведения, в которых прослеживаются библейские аналогии, образы и мотивы Священного Писания. Отечественная литература отразила те испытания веры, которые происходили в жизни народа и отдельного человека. Учащиеся, работая над интерпретацией библейских сюжетов, проживают жизнь вместе с героями произведений, обращаются к библейскому тексту, находят сходство и различие, тем самым включаясь в традиции христианской культуры.

                                                (слайды №  11, 12. 13)
               Исследования учащихся носят творческий характер, тематика материала разнообразна («Образ Базарова в контексте притчи о блудном сыне», «Апокалипсические мотивы в лирике Ахматовой», «Роль «библейского» пласта в поэме А.А.Ахматовой «Реквием», «Евангельский контекст в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита», «Эпизод «Благословление князя Андрея» в романе Л.Н.Толстого «Война и мир» и его киноверсия», «Эпизод «Крестный ход» в романе Л.Н.Толстого «Война и мир» и его киноверсия»).          Евангельские истины, библейская образность не только помогает в размышлениях о современной жизни, но и учит видеть в литературных произведениях отражение культурных традиций христианства.

                                                 (слайд № 14)

 «Да тем-то и сильна великая нравственная мысль, тем-то и единит она людей в крепчайший союз, что измеряется она не немедленной пользой, а стремит их в будущее, к целям вековечным, к радости абсолютной»,- писал Ф.М.Достоевский.

                                        (слайд № 15)

             Бесценной является русская классика. Здесь все выверено временем, нет ни единого лишнего слова. Классика бессмертна. ЕЁ высшее назначение по Пушкину - бессмертие. Идея бессмертия души: « ..душа в заветной лире Мой прах переживет и тленья…» Огромное внимание уделяла русская литература семейному воспитанию. Роман «Евгений Онегин». Разное воспитание Онегина и Татьяны. Русское национальное воспитание в семье Лариных (идея, дух, верность русским традициям, старина и т.д.). « Но я другому отдана, я буду век ему верна», - говорит любимая героиня Пушкина. Даем правильное толкование, почему Татьяна не приняла любовь Е.Онегина после замужества?

            Силу характера русского человека мы видим у Лескова в «Очарованном страннике», у А.Толстого в «Русском характере», у М.Шолохова в «Судьбе человека» и т.д. - Ведь ты русский! Русский человек со всем справится! - Тоска по Родине в плену. - Сила русского духа, вера, духовная красота.

                                (слайд № 16)

                    И фольклор, и древнерусская литература, и литература XIX-XX веков провозглашает патриотизм одним из главных нравственных качеств истинно русского человека. Защита Родины - главное дело в жизни и для героев русских сказок, и для русских богатырей, и для дружинников князя Игоря в "Слове о полку Игоревом", и для Тараса Бульбы ("Тарас Бульба" Н.В. Гоголя), и для Андрея Соколова ("Судьба человека" М.И. Шолохова) и т.д. Причем народ и писатели едины в создании этих образов, используют схожие средства и приемы художественной выразительности, чтобы сделать героев привлекательными как внешне, так и внутренне (необходимо обращать внимание учеников на использование постоянных эпитетов, сравнений, гипербол, подчеркивающих физическое и нравственное превосходство защитников Русской земли над захватчиками). Герои часто оказываются в ситуации нравственного выбора, и необходимо, чтобы ученики осознали, что авторы на стороне героев, выбирающих защиту интересов Родины в ущерб собственным нуждам, интересам. Поэтому самые различные виды работ при анализе художественного произведения обязательно включают задания, выявляющие нравственный аспект содержания произведения. Так, работа по характеристике литературного героя обязательно требует определения авторской позиции по отношению к персоналу, средств и приемов ее выражения. При этом следует особое внимание обращать на противоречивость, многомерность оценки писателем героев и событий, учить воспринимать позицию художника целостно. Для достижения данной цели важно добиваться аргументации оценки героев и событий всем строем художественного произведения - от отдельного тропа до композиции, выделять основной конфликт произведения и прослеживать его развитие на всех уровнях художественной системы. Эти приемы помогают при подготовке итогового сочинения.

         Из фольклора и произведений духовной литературы берет начало еще одна традиция русской литературы - интерес к нравственному, духовному самосовершенствованию человека. Поэтому главные герои многих художественных произведений - молодые люди, ищущие цель и смысл жизни, формирующиеся как личности на протяжении развития действия произведения. Эти герои и их судьбы вызывают интерес у учеников, которые также на протяжении всех школьных лет проходят путь становления себя как личностей. Конечно, нравственные и философские искания молодых людей -героев произведений русской литературы зависят во многом от идей и проблем эпохи, в которую они живут, от политических, философских, нравственных позиций, занимаемых писателями. Поэтому жизненные перипетии Петра Гринева, Евгения Онегина, Григория Печорина, Евгения Базарова, Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташи Ростовой, на первый взгляд, могут казаться чуждыми и неинтересными современным ученикам. Но учителю совместно с учениками необходимо увидеть, что этические проблемы, волнующие молодых людей прошлых веков, являются вечными: проблемы чести, долга, верности слову; цели и смысла жизни; любви, дружбы, взаимопонимания, уважения чувств и мыслей других людей;  проблемы взаимоотношений отцов и детей. И современным школьникам придется по мере взросления решать те же нравственные дилеммы, что и их предшественникам.

              Творчество М.Ю. Лермонтова продолжает развивать представления учащихся о прекрасном, формировать их нравственные идеалы. Иное звучание получает в его лирике тема любви к родине. И эта особая новизна выраженных поэтом чувств волнует. Школьники пытаются осмыслить свое личное, разобраться в чувствах, возникших под влиянием прочитанного, изученного. Детям близка волевая, сильная личность Печорина, привлекает их его мужество, колоссальная энергия, самообладание, но не могут они простить герою бесцельность и пустоту жизни, эгоизм, хотя и понимают трагическую сущность его существования. Поэзия Лермонтова и его герои заставляют задуматься учащихся над самым сокровенным. Они мыслят, спорят, здесь-то и осуществляется связь между произведениями прошлого и нашим временем. Герои и события воспринимаются живо, особенно когда они познаются в сравнении. Взгляды Лермонтова на подлинное назначение искусства дают возможность ставить перед учащимися вопрос, что такое подлинная, нужная народу поэзия? Так устанавливается тесная связь прошлого с настоящим, Лермонтов и его поэзия воспринимаются учащимися как «вечные спутники».

                       Уроки по изучению творчества И. С. Тургенева обогащают представления детей о прекрасном, открывая им красоту русской природы, удивительную силу любви писателя к родине. Учащиеся чувствуют эту красоту, Находят отклик у старшеклассников повести Тургенева о любви. Урок на тему «Песнь торжествующей любви» начинаю словами: «Сегодня мы поговорим с вами о самом сокровенном человеческом чувстве - о любви, В Библии сказано, что любовь дарована человеку от Бога. Что же это за дар, над тайной которого бьется не одно поколение писателей, поэтов, музыкантов, людей способных нее только испытывать это чувство, но и выражать его в слове и музыке.

                                        (слайд № 17)

           И.С. Тургенев  часто в своих произведениях обращался к теме любви, но в них нередко проявлялась щемящая душу нотка грусти. Должно быть это связано с историей любви самого писателя. И, тем не менее  И.С. Тургенев писал: «Страдание - это счастье, которое, например, эгоисту или человеку низкому неведомо». И далее начинается разговор о произведениях И.С. Тургенева. Они приходят к выводу, что в его произведениях нередко женщина превосходит мужчину в силе любовного чувства и решительности. Писатель часто проверял волевые качества героев на их отношении к любви. Так при изучении русской классической литературы постепенно формируются эстетические представление учащихся, раскрываются нравственные основы человеческого поведения.

                При изучении творчества Ф.И. Тютчева задача учителя ввести учащихся в художественный мир поэта, показать особенности его творчества. И уже первый урок приоткрывает десятиклассникам мир полный света, солнца, любви к природе и человеку, и мы идем вместе с поэтом по миру навстречу радостям, замечая множество маленьких чудес, драгоценных образов и находок, запечатленных им в стихах. И мы видим тютчевский зимний лес, елочки и березы, согнувшиеся под тяжестью снега, видим весну, как несутся вниз по лугам весенние потоки, и там, где мчались они, появляются потоки цветов, видим, как рано встает щедрое солнце, и как падает и долго кружится в воздухе желтый осенний лист.

                                                    (слайд № 18)

             Любовь к родному краю, знание его истории - основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества. На данных уроках использую проектную деятельность, в основе которой лежит развитие познавательных навыков учащихся, умений самостоятельно конструировать свои знания, ориентироваться в информационном пространстве, развитие их критического и творческого мышления, умение увидеть, сформулировать и решить проблему. Таким образом, уроки литературы должны объяснить ученикам, как тяжела и напряженна внутренняя нравственная работа тех, кто стремится найти свое место в жизни, ориентируясь на этические моральные принципы предшествующих поколений. Судьбы лучших героев русской литературы подтверждают слова Л.Н. Толстого: "Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная подлость".    Состоянию душевного поиска, нравственного самосовершенствования учеников и должны помочь уроки литературы.

                  Итак, нравственность - наивысшая мера человечности. Она начинается с осознания долга личности, с добровольного решения поступиться своими интересами в пользу другого человека в обмен на обыкновенное чувство благодарности. И наша обязанность - воспитать это в детях, чтобы они поступали именно так. Процесс формирования духовных ценностей – длительный, быстрого результата быть не может, но та работа, которая проводится учителями на уроках русского языка и литературы, поможет «заронить» драгоценное зерно в души наших учеников. Конечно, необходимо воспитание и в семье, и в школе. Но только чтобы семья и школа не спорили между собой, как это случается сплошь и рядом, не ломали ребенка разнобоем воспитательных средств, а действовали в согласии. Словесник в школе – главная фигура. За ним стоят Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Тютчев и весь сонм великих нашей отечественной словесности. За учителем каждого предмета стоят великие, но духовность, к которой литература имеет самое прямое отношение, – это особое и наиболее значительное дарование России, наклон ее фигуры, смысл ее цивилизации. Литература, родной язык, затем история прежде всего творят сына Отечества.