Государственное бюджетное общеобразовательное
учреждение
Краснодарского края специальная (коррекционная)
школа-интернат
поселка городского типа Ильского
Статья по теме:
«Экологическое воспитание».
Учитель русского языка
Гусакова В. В.
2016г
Не то, что мните вы, природа:
Не
слепок, не бездушный лик-
В
ней есть душа,
В
ней есть свобода,
В
ней есть любовь,
В
ней есть язык…
Ф.
И. Тютчев.
От отношения человека к природе
зависит богатство его духовного мира. Беден мир чувств человека, который не
способен сопереживать живому, который не видит, не чувствует красоты и радости
общения с природой. Плохо будет человеку, если потеряется эта связь. А истоки
этой связи начинаются с детской литературы, с уроков чтения.
С детства нужно воспитывать
чувство природы, в котором сконцентрировано чувство Родины и чувство
ответственности за её судьбу. Ведь Родина- это, прежде всего, тот уголок, где
мы родились, где выросли.
Экологическая культура
приобретает все большую значимость в современном мире, т. к. одна из важнейших
проблем общества, определяющая самую возможность его дальнейшего существования,
— проблема экологическая.
Формирование экологической культуры предполагает
экологическое образование и экологическое воспитание. Экологическому
образованию в последнее время уделяется достаточно много внимания: разработаны
программы, существуют учебники, учебные пособия. Цель – рассказать «о задачах
восстановления плодородия российских почв и лесе, об опасностях недостаточно
контролируемой атомной энергетики, захоронения радиоактивных отходов,
использования отработанного ядерного топлива, накопления и уничтожения
химического и иного оружия, качественных изменений гидросферы и атмосферы».
Но одного экологического образования недостаточно: часто люди, владеющие
экологическими знаниями, ради выгоды или из-за равнодушия наносят вред
природе.
Система абсолютного табу не
годится. Необходимы не только знания, но нравственные принципы, налагающие
запреты на опасные для человека способы экспериментирования с природой. Нужно
преодолеть отчуждение друг от друга двух культур — гуманитарной и естественнонаучной.
По признанию ученых (Н. Моисеев,
В. Степин, А. Самсонов), главная причина экологического кризиса — кризис
духовный: «У человечества есть шанс найти выход из глобальных кризисов, но для
этого придется пройти через эпоху духовной реформации и выработки новой
системы базисных ценностей». Экология вынуждена «обращаться к области, в
которой нравственное чувство существует и формируется — внутренний мир человека».
Природа может сама выступить своей защитницей,
пробуждая в человеке добрые чувства. Для этого нужно, чтобы человек понял и
оценил ее красоту. Помочь человеку, особенно юному, увидеть красоту мира, грани
бытия, о которых он не подозревал, помогут искусство, литература. Необходимо
соединение разума и чувств, знаний и эмоций.
Своеобразный
культурно-генетический код российской цивилизации отразился в отношениях
человека к природе и литературе о природе, правильнее — о человеке и природе,
а точнее — о человеке в природе. Об осознании родства со всем живым
свидетельствует вся русская культура. Народные традиции бережного,
уважительного отношения не только к животному, но и к растительному миру
восходят к фольклору: человек не отделяет себя от природы и уж, конечно, не
ставит себя над ней. Достаточно вспомнить колыбельные песни, пословицы,
сказки (особенно о животных), календарно-обрядовые песни, былины. Природа
платит человеку добром за добро. Природа и человек — в нерасторжимой связи.
Исходя из сказанного, цели и
задачи наших уроков можно сформулиро-
вать следующим образом:
- учить детей воспринимать природу как символ родной
земли, воспитывать любовь к окружающей нас природе,
- способствовать пониманию ребятами красоты природы,
умению видеть взаимосвязь человека с природой,
-содействовать воспитанию в детях действенного
гуманизма, учить охранять всё живое, помогать ему,
- содействовать воспитанию чувства доброты,
сопереживания, сопричастности ко всему живому и прекрасному, что нас окружает,
- развивать наблюдательность детей, воспитывать
эстетическое восприятие природы.
Считается, что суть русской
духовности воплощена в русской литературе XIX
века. Именно в этой литературе духовный мир человека
раскрывается наиболее полно в соприкосновении с природой, произведения учат
ребёнка действенному гуманизму. Можно привести ряд произведений для
подтверждения этой мысли:
Н. Г. Гарин-Михайловский «Детство Тёмы», Д. Н.
Мамин-Сибиряк «Серая шейка»,
«Приёмыш», а также многие произведения 20в. : К
Паустовский «Кот-ворюга»,
«Заячьи лапы», В Бочарников : «На лесном привале», В Чаплина
«Лесная кормуш-
ка», А Куприн «Белый пудель», И Тургенев «Воробей», Ф.
Абрамов «Из рассказов Олёны Даниловны», Ю. Яковлев «Багульник» и другие. Все
эти произведения объединяет мысль «спеши делать добро, помоги братьям нашим
меньшим».
При изучении произведений дети
получают различные задания: не только описательного характера, но и требующие
задуматься, поразмыслить, высказать своё отношение к прочитанному, оценить
поведение героя, его нравственные качества, ответить на вопрос, как бы они
проявили себя в той или иной ситуации.
Часто урок превращается в диспут,
в котором принимают участие практически все ребята.
Добрые, нежные чувства пробуждает
у детей поэзия. Пейзажная лирика – обращение к душе человека с призывом увидеть
красоту природы, проникнуться духом доброжелательства. В программе
коррекционной школы по чтению очень много таких произведений. Редко кого
оставят равнодушными прекрасные строки
А.С. Пушкина в стихотворениях «Зимнее утро», «Вот
север, тучи нагоняя…», или
«Уж небо осенью дышало», или Лермонтов «Родина», «Парус»,
И Никитин «Русь»:
Под большим шатром
Голубых небес-
Вижу- даль степей
зеленеется…
«Утро на берегу озера» :
Окаймлённое кустами
Молодых ракит,
Разноцветными огнями
Озеро блестит.
Ф И Тютчев «Чародейкою Зимою околдован лес стоит…», «Ещё
земли печален вид,
А воды уж весной шумят…», С. Есенин: «Поёт зима-
аукает, мохнатый лес баюкает стозвоном сосняка…», или «Белая берёза под моим
окном принакрылась снегом, точно серебром…», И Бунин «Крупный дождь в лесу
зелёном прошумел по стройным клёнам…» и другие произведения. Все они капля за
каплей проникают в душу ребёнка и приучают его всматриваться, вдумываться и
любить природу.
При чтении ребятам предлагается передать различные
чувства поэта: любовь, восхищение, радость, грусть; определить, какое
стихотворение по тону:спокойное или взволнованное. Чтобы дети ярче представили
прочитанное, мы часто используем метод устного рисования. Дети очень любят этот
вид работы. И,конечно же , глубже понять произведение помогает работа с
образными средствами языка:
эпитетами, метафорами, олицетворением. Тогда природа
«очеловечивается» и вызывает у детей больше эмоций.
Следует обратить особое внимание
на приобщение школьников к творчеству К.Г. Паустовского и М.М. Пришвина. При
всем своеобразии творчества их объединяет любовь к родной земле, стремление
пробудить в читателях желание понять красоту природы, уметь разглядеть ее в
обыкновенном, внешне неприметном. Пришвин и своими рассказами-миниатюрами, и
повестью «Кладовая солнца» развивает в детях наблюдательность, интерес к
жизни природы. Наделяя животных и растения качествами, присущими человеку,
одушевляя их, писатель тем самым приближает их к человеку, утверждая единство
человека и природы.
К.Г. Паустовский убежден, что нравственные основы личности
человека (независимо от возраста) определяются его взаимоотношениями с миром
природы: животными и даже растениями.
О XX веке говорят, что он «болен
бесчувствием». Этот нравственный недуг проявляется не только в отношениях к
людям, но и в отношениях к природе, прежде всего к животным. Ему подвержены в
большой мере и дети.
Проблема нравственного формирования личности в
литературе 60-х — 80-х годов, входящей в круг чтения детей и подростков,
занимает ведущее место, и природа рассматривается как одно из важнейших
средств воспитания гуманизма.
В литературе этого периода просматриваются два
аспекта темы: сохранение народных традиций в утверждении единства человека и
природы и снижение духовного начала, нарастание потребительства, ведущего к
хищничеству. Часто оба аспекта присутствуют в одном произведении, способствуя
созданию более полной жизненной картины.
В Астафьев в своём рассказе
«Белогрудка» напоминает о народной заповеди: «не навреди живому». Вы, наверное,
помните этот рассказ- о том, как ребята ради забавы забрали из гнезда куницы
детёнышей, и как те потом погибли: одного съела собака, других, поленившись
отнести в гнездо, они бросили в овраге, и их съела лиса. Этот рассказ очень нравится
ребятам, они от всей души сочувствуют Белогрудке, оправдывают её , когда она
мстит людям. Но все эти чувства сиюминутны , к сожалению. Все вы не раз
убеждались, насколько дети нашей школы жестоки по свое природе. Охваченные единым
порывом, они вполне искренне будут сочувствовать животным, осуждать жестокость
и равнодушие людей на уроке, а в жизни… Заставляют ребят задуматься об
отношении к животным и такие произведения, как « Дачники» Э. Асадова:
Что ж, поиграли – и с глаз долой!
Кончилось лето, и кончились чувства.
Бездумно меняться вот так душой-
Непостижимейшее искусство!
Большую озабоченность
вызывают сами подростки, их будущность. И упрёк не столько самим подросткам,
сколько взрослым: при попустительстве, равнодушии, а иногда и одобрении формируется
у ребят бездушное отношение к животным. Возьмём рассказы из сборника В.
Астафьева «Затеси». В рассказе «Хвостик» маленький ребёнок заливается от смеха,
что же он увидел? Мёртвого суслика, которого весёлые гуляки засунули в
консервную банку. Каким он вырастет, этот ребёнок? Рассказ из этого же сборника
«Костёр на берегу речки» . Таксист называет чокнутыми людей, убирающих мусор
возле рощи: «Да разве за нами, за поганцами, всё приберёшь? Идиоты!» И совсем
печален рассказ «И милосердия…», в котором руками маленькой девочки убивались
голуби, и её отец не видел в этом ничего предосудительного. Астафьев
утверждает: кто безжалостен, жесток к природе, тот безжалостен и жесток и к
человеку… А С. Михалков в своём стихотворении призывает: «Будь Человеком, человек
ты на земле своей!»
... Трудно даже предугадать, что потеряем мы, если
первозданной природы не станет...
... Тысячи лет пели для нас птицы — не напрасно же?
Тысячи лет радовали и удивляли нас звери, деревья, закаты. Только вслушайтесь в
народные выражения: «душой отдохнули в лесу», «набраться в лесу новых сил»,
«заново родиться, гуляя по лесу». Несчастный ребёнок, который не сидел у
костра, не падал в крапиву, не нюхал клевера — ему и вспомнить будет нечего!
Природа — часть детства, в котором, как известно,
закладывается наше взрослое будущее.
Любовь к природе заложена в каждом ребёнке. И если
пестики и тычинки, описанные ботаником, далеко не всегда будят это чувство, то
рассказы писателей-«природников» обращаются к сердцу и часто его пробуждают.
В. Бианки писал: «... Пусть сама природа не мыслит — она нас наталкивает на
размышления...».
«Приведём в порядок шар земной» — хочется закончить
словами Н. Сладкова:
«Космонавты говорят, что Земля, если посмотреть на
неё из космоса, не такая уж и большая. И вот на этой небольшой Земле теплится
жизнь. И нигде её, может быть, больше нет.
А мы её часто не бережём...
Мы уничтожаем вокруг себя
первозданную красоту. А ведь никакие произведения искусства не заменят картины
дикой природы!....»
На своих уроках мы учим любить и
беречь свою планету так, как любил её герой сказки А. де Сент- Экзюпери -
Маленький Принц и помнить: ты всегда в ответе за тех, кого приручил.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.