Статья «Феодальные отношения в Поволжье в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Статья «Феодальные отношения в Поволжье в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Наряду с государственной земельной собственностью в Среднем Поволжье

уже давно существовала и развивалась частная собственность па

землю. Местные феодалы составляли опору царской власти и за свою

службу жаловались землей и крестьянами. «В древние времена роду нашего

предки... выехали... из Золотой Орды... и за принятие подданства все

оные предки наши, яко служилые мурзы и татары, пожалованы землями,

сенными покосами и всякими принадлежащими угодьями; а мурзам даны

были во владение и крестьяне...»— так описывали в наказе в Комиссию

1767 г. происхождение своих привилегий служилые мурзы и татары Пензенского

уезда 2.

Служилые мурзы и татары могли закладывать и продавать свои земли,

но только таким же мурзам и татарам; русским же было запрещено

покупать их земли, так как это подрывало экономическое благосостояние

национальной верхушки, в сохранении которой было заинтересовано русское

правительство. Однако различными способами этот закон обходился,

и владения мурз и татар все чаще переходили в руки русских дворян.

Земельные участки были различны и зависели от характера

службы, какую несли служилые мурзы и татары. В большинстве случаев

это были мелкие служилые люди, обязанные службой за землю и жалованье.

Они обычно посылались в качестве нерегулярной конницы в походы,

несли вестовую и сторожевую службу для «оберегания засечных

крепостей».

В начале X V III в. служилые мурзы и татары продолжали привлекаться

как вооруженная сила: в 1703 г. они участвовали в подавлепии

башкирских восстаний; в 1709 и 1710 гг.— в Полтавской битве и при взятии

Риги3. Однако в течение первой половппы X V I I I в., в связи с созданием

сильной регулярной армии, служба мурз и татар в значительной

степени теряет свое значение, и в связи с этим они утрачивают положение

привилегированного элемента. С 1713 г. большая часть служилых

мурз и татар фактически лишается своих поместий вследствие указа

Петра I о запрещении помещикам-магометанам владеть крепостными

людьми «христианской веры». Им было предложено креститься в шестимесячный

срок под угрозой «отписки па государя» (конфискации) их крестьян

вместе с землей, на которой они были поселены, и приравнивания

их к податному населению.

Наиболее тяжелой повинностью служилых мурз и татар являлась

заготовка корабельного леса для Адмиралтейства. По указу 1718 г.

предписывалось приписать «к работе корабельных лесов 56 113 душ служилых

мурз и татар и мордвы и чуваш Казанской, Нижегородской и Воронежской

губерний» Ч По закону от каждых девяти человек приписных

требовалось для рубки корабельного леса поочередно на полгода по два

пеших работника, или с 25 человек — трое конных на один год. Однако

фактически они выполняли значительно большую работу, так как работали

за всех нетрудоспособных, беглых или умерших после ревизии членов

общины. В результате получалось, что на одних и тех же лицах в течение

ряда лет лежала изнурительная физическая работа, на всю зиму отрывавшая

их от хозяйства. В наказах в Комиссию 1767 г. и в челобитных служилые

мурзы и татары неоднократно жаловались, что им работать «не

в мочь», что многие из них «побиты до смерти, а протчим руки и ноги повреждены

», отчего «в такое разорение и крайнюю гибель приходят, что

час от часу могут все без остатка пропасть» 2. Адмиралтейство имело возможность

полного, бесконтрольного и неограниченного распоряжения трудом

приписных; при этом постоянно допускались злоупотребления.

G 1725 г. приписные к корабельным лесам были обложены подушной

податью и всеми другими повинностями, какие лежали на ясачном нерусском

населении. Таким образом, приписные к корабельным лесам оказались

в более тяжелом положении, чем остальные ясачные люди. Освободиться

из этого положения можно было только путем перехода в христианство.

Позднее число работавших для Адмиралтейства пополнялось из числа

ясачных и даже русских крестьян, но основную массу приписных составляли

служилые мурзы и татары. Более состоятельные из них сами не

работали, нанимая вместо себя работников, платя им 30 коп. конному и

15—20 коп. пешему в сутки вместо причитавшихся из казны 5 коп. пешему

и 8 коп. конному.

Привилегированное положение служилых мурз и татар было окончательно

ликвидировано при введении подушного обложения, когда они наравне

с ясачными были записаны в подушный оклад и таким образом

причислены к податному сословию. С этого времени положение большинства

служилых мурз и татар фактически не отличалось от положения

государственных крестьян. Лишь некоторая их часть избежала перехода

в податное сословие, приняв христианство и влившись таким образом в

русское дворянство. Однако, несмотря на то, чю правительство, заинтересованное

в полном идеологическом подчинении верхушки нерусских народностей,

всячески поощряло переход в христианство и даже возвращало

после крещения конфискованную землю новокрещену и его родственникам

], число крестившихся служилых людей из мусульман было невелико.

К крещению, как к последнему средству исправить свое положение,

обычно прибегали разорившиеся служилые люди из татар. Мордва, мари,

чуваши, считавшиеся «языческими» народностями, в 40-х годах X V III в.

были подвергнуты почти поголовному насильственному крещению. Крестившиеся

крестьяне освобождались от крепостной зависимости от помещи-

ков-мусульман.

Использованная литература: