Мингазова Л.Н.
учитель татарского языка и литературы
МКОУ СОШ дер. Средние Шуни
Формирование
национальной идентичности и межэтнической толерантности учащихся средствами
родного (татарского) языка и литературы
Слайд
1
Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной
задачей современной образовательной системы и представляют собой важный
компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая
роль в духовно-нравственной консолидации российского общества.
Слайд 2
«Родной край, его история, – писал академик Дмитрий Сергеевич Лихачев, –
основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего
общества».
Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи,
когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры
там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным
культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей
отечественной истории.
Школа – единственный
социальный институт, через который проходят все граждане России. Ценности
личности, конечно, в первую очередь формируются в семье. Но наиболее системно,
последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности
происходит в сфере образования. Поэтому именно в школе должна быть
сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь
школьника.
Слайд 3
Методологической
основой разработки и реализации федерального государственного образовательного
стандарта общего образования является Концепция духовно-нравственного развития
и воспитания. Концепция определяет цели и задачи духовно-нравственного развития
и воспитания личности, систему базовых национальных ценностей, принципы
духовно-нравственного развития и воспитания личности. Воспитание должно
быть ориентировано на достижение определенного идеала. На какой же идеал
ориентирует нас Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности?
Современный национальный воспитательный идеал – это высоконравственный,
творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как
свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны,
укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа
Российской Федерации.
Основным
содержанием духовно-нравственного
развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности:
Россия, наш многонациональный народ и гражданское общество, семья, труд,
искусство, наука, религия, природа¸ человечество. Опора на эти ценности
помогает человеку противостоять разрушительным влияниям. Базовые ценности
патриотизм, социальная солидарность, семья должны способствовать формированию
национальной идентичности.
Слайд 4
Школа деревни Средние
Шуни является одной из особенных школ Вятскополянского района . В нашей школе
обучаются дети лишь одной татарской национальности. Поэтому мы реализуем конституционные
права наших детей и их родителей на изучение родного языка в
общеобразовательном учреждении. В 2014-2015 учебном году на изучение родного
языка и литературы по учебному плану отведено следующее количество часов из
компонента ОУ:
Класс
|
Татарский
язык
|
Татарская
литература
|
2
|
2
|
1
|
3
|
2
|
1
|
4
|
1,5
|
1
|
5
|
2
|
1
|
6
|
1
|
1
|
7
|
1
|
1
|
8
|
1
|
1
|
9
|
1
|
1
|
Наши дети изучают родной язык и литературу как
предмет. Изучение предметов осуществляется по программам « Татарский язык и
литература» для школ родным (нерусским) языком обучения. Программа обучения
татарскому языку и литературе направлена, прежде всего, на формирование
духовно- нравственной культуры детей. Она позволяет приобщить их к активному
усвоению общечеловеческих, нравственных и культурных ценностей. Татарская
национальная культура – это источник мудрости, великодушия, высоких
нравственных идеалов. Знание культуры и литературы своего народа воспитывает
национальную гордость в каждом ученике. Основная задача этой программы –
привитие любви к родному краю, его народу; формирование у учащихся
ответственности и межкультурной толерантности. Слайд5
Путь
к родному языку лежит через фольклор, музыку, живопись. Фольклорные
произведения доносят до нас из глубины веков народные представления о том, что
такое добро и зло, верность и преданность, любовь к отчему дому и Родине. На
уроках учащиеся знакомятся с национальной культурой через тексты, пословицы,
загадки, народные песни, сказки. Таким образом, уроки татарского языка и
литературы имеют большие возможности в формировании национальной идентичности и
межэтнической толерантности учащихся. Наиболее удачными считаю следующие
уроки:Слайд 6-7
Класс
|
Тема
урока
|
Предметные
результаты
|
Личностные
результаты
|
5
класс
|
Творчество
А.Еники
Рассказ
«Курай»
|
Знания
о национальном музыкальном инструменте курай, легенды о курае.
|
Знакомство
с
культурно-историческим
наследием татарского народа, воспитание уважения к культуре.
|
Творчество
М.Карима
Повесть
«Длинное-долгое детство»
|
Знание
о национальных обрядах , связанных с рождением ребенка, о выборе имени
ребенку.
|
Воспитание
интереса к своим обрядам, праздникам.
|
6
класс
|
И. Юзеев
Тема человека и природы в творчестве поэта.
|
Знания
о своем родном крае. Понимание содержания песни в исполнении Х.Фархи. о
родном крае.
|
Воспитание
чувства гордости за свой родной край
|
6
класс
|
«Первый
театр»
Галиаскар
Камал
|
Знания
о Национальной одежде татар в 19 веке. Этот материал наглядно показывает
разнообразие, красочность, национальный колорит татарской одежды. Он
отличается тонкостью и изяществом композиции, выполненной в
технике орнамента.
|
Знакомство
с
культурно-историческим
наследием татарского народа, воспитание уважения к культуре.
|
7
класс
|
Имя числительное
|
Использование
в речи устаревших слов-числительных.
|
Воспитание
уважения к истории своего народа
|
7
класс
|
Устное
народное творчество.Пословицы. Баиты «Сак-сок».
|
Знания
об устном народном творчестве, о пословицах. Понимание содержания баита
«Сак-Сок»(Прослушивание баита в исполнении Гульзады Сафиуллиной. )
|
Воспитание
уважения к истории своего народа
|
Развитие
речи
.Сочинение
по картине Р.Захидуллина
«На Сабантуй»
|
Знания
о национальном
празднике
Сабантуй.
|
интерес
к своим обрядам, праздникам.
|
Ф.Хусни
«Йозык кашы»
|
Знания
о национальном празднике Сабантуй, интерес к своим обрядам, праздникам.
|
воспитание
уважения к своим обрядам, праздникам.
|
Х.Сарьян
«Пять сыновей одной матери»
|
Знание
и понимание татарской легенды о матерях.
|
Воспитание
любви к матерям.
|
8
класс
|
Устное
народное творчество. Дастан «Идегей».
|
Сведения
о дастане, об исторических героях татарского народа.
|
Воспитание
уважения к истории своего народа
|
Творчество
М.Файзи . Пьеса «Галиябану»
|
Прослушивание
музыки из спектакля «Галиябану»
|
воспитание
уважения к культуре татарского народа.
|
Творчество
Г.Баширова. Повесть «Родной край, колыбель моя»
|
Работа
над поговорками и пословицами, объяснение значения этих поговорок и пословиц.
Рассказ о национальных праздниках «Сабантуй», «Праздник гуся»
|
Воспитание
уважения к своим обрядам, праздникам.
|
9
класс
|
Г.Камал.
Комедия «Банкрот»
|
Знания
о национальной одежде татар в 19 веке.
|
Знакомство
с
культурно-историческим
наследием татарского народа, воспитание уважения к культуре.
|
Творчество
Кул Гали. Поэма «Киссаи Йосыф»
|
Работа
над поговорками и пословицами по содержанию поэмы.
|
Воспитание
уважения к истории своего народа
|
Лексический
анализ. Лексикология.
|
Беседа
по высказыванию Г.Баширова о родном языке. Работа с пословицами, о смысле
пословиц.
|
Воспитание
любви к родному языку.
|
Этимология.
|
Знание
истории своего народа, родного языка
|
Воспитание
уважения к истории своего народа, к родному языку
|
При изучении большой темы «Имя существительное» проводится работа по тексту
«Науруз», в котором рассказывается о национальном празднике. Материалы
этнического содержания способствуют достижению предметных, метапредметных и
личностные результатов. Это достигается путём списывания текста, работы над
орфографией и пунктуацией. Материалом для закрепления служат пословицы и
поговорки о языке и слове: учащиеся читают их и объясняют смысл.
Слайд
8
Изучение национальных традиций, обрядов, праздников продолжается на уроках
развития речи. В 5-ом классе дети пишут сочинение по картине татарского
художника Л.Фаттахова «Сабантуй». Урок начинается беседой об этом национальном
празднике: когда проводится, в честь чего, какие состязания проводятся, какие
обряды исполняются. Далее проводится работа над самой картиной. Это помогает
пробуждать у детей чувства национального достоинства, обогащает речь учащихся.
Слайд
9
В формировании национальной идентичности большую роль играют уроки татарской
литературы. Во всех классах изучение этого предмета начинается с с поэтических
рассказов татарского народа и включают в себя разные жанры устного народного
творчества. Такие качества, как трудолюбие, уважение к старшим, скромность,
умение разделить чужое горе – все это в них отображается. Например, в 8 классе
изучается баит «Суюмбике». Ученики узнают исторические сведения о
Суюмбике-правительнице, любимице народа, по народным преданиям, бросившейся с
высотной манары, чтобы не сдасться в руки врагов. А как провожал народ
Соембикэ, насильно увезенную людьми Ивана Грозного в Москву. Столько любви,
жалости, восхищения, скорби в этих строчках. Так у учеников пробуждается
интерес к истории своего народа.
Слайд 10
На
уроках литературы применяю материал о национальной одежде. Например, при
изучении комедии Галиаскара Камала « Первый театр» в 7ом классе вспоминаем
о том, какую одежду носили татары в 19 веке.
Слайд11 Эти
материалы могут быть использованы и на уроках татарского языка в 5ом классе при
изучении тем «Звуки к,къ,г,гъ», «Имя прилагательное».
Нередко в своей практике провожу уроки изучения произведений в контексте
«диалога культур», которые способствуют формированию межэтнической
толерантности.
Слайд 12
На
уроке татарской литературы, в частности, при изучении волшебной сказки
героического содержания «Танбатыр», провожу сопоставительную работу с русской
народной сказкой «Иван крестьянский сын и чудо-юдо»: в обеих сказках
раскрывается тема мирного труда, защиты родной земли и своего народа,
превосходство у героев нравственных качеств Народная мудрость, выраженная в
пословицах и поговорках как татарского, так и русского народов, помогут
школьникам увидеть меткость народных языков в выражении народного духа (7
кл.).При изучении в 8 кл. стихотворения Ф.Карима «Кынгыраулы яшел гармун»
сопоставляю его с поэмой А.Твардовского “Василий Тёркин”, где прослеживается
сила человеческого духа на крутых переломах и поворотах истории, поднимается
тема служения Родине, звучит гимн простому солдату.
Слайд 13
Проблему творческого отношения к литературному наследию, внутренней свободы и
раскрепощённости поэта можно проследить на уроках литературы на примере анализа
стихотворений Г.Тукая «На память» и А.Пушкина “Поэту”. Выявление
противопоставления образа поэта толпе, активной социальной позиции главного
героя обогатит учащихся 9 класса представлениями великих поэтов двух народов о
месте и роли поэта в обществе.
Слайд14
Большую роль в формировании национальной идентичности и межэтнической
толерантности играет внеурочная работа. Например, поисковая работа по предмету
татарская литература . Ребята занимаются изучением фольклора в родной деревне:
частушки, загадки, легенды, баиты записаны со слов старшего поколения. В
деревне создан краеведческий музей. Собран большой материал о знаменитых людях,
об истории возникновения села. Много бытовой утвари и предметов обихода. Здесь
проводятся уроки-экскурсии. При подготовке к школьным КТД разучиваем отрывки
из произведений татарских драматургов, стихи татарских поэтов, народные песни.
Слайд15
Работая
в этом направлении, пришла к такому выводу: учащиеся с интересом
изучают материал, связанный с народной культурой, особенно когда сами являются
участниками творческого процесса. В связи с этим повышается их культурный
уровень, возникает потребность в получении новых знаний о своей родной земле, о
народных традициях. Все это важно для формирования патриотов, достойных
представителей своего народа .
Систематическое использование материалов этнического содержания на уроках и во
внеурочной деятельности дают возможность воспитывать гордость, уважение к
своему народу и национальной культуре, способствуют формированию национальной
идентичности и межэтнической толерантности современных школьников.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.