Инфоурок Другое СтатьиСтатья «Культура башкирского народа в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Статья «Культура башкирского народа в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Скачать материал

Статья «Культура башкирского народа в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».

 

 

 

Рост феодальной эксплуатации и колониального гнета вызывал среди

трудящихся Башкирии недовольство. По мере углубления феодальных

отношений движение населения Башкирии все больше направляется

против царизма и местных феодалов. Оно прежде всего проявлялось

в бегстве с насиженных мест на более отдаленные и свободные земли, которых

в Башкирии было еще много, а также в массовых выступлениях

крестьян небашкир и тептярей против феодально-колониального гнета.

Одним из таких выступлений было тепгяро-бобыльское движение

1747 г. Оно имело резко выраженный антифеодальный характер и было

направлено как против представителей царской администрации, так и

против местных феодалов. Непосредственным поводом к волнению послужило

обложение тептярей и бобылей подушной податью в размере 80 коп.

с души. Когда 14—15 июля 1747 г. отставной вахмистр Иван Моисеев с

объявлением указа о подушной подати явился в деревню Мелегесь Сибирской

дороги, теитяри и бобыли бросились на него, угрожая побоями; были

избиты сопровождавшие его сотник и писарь, а также местный старшина

Абзяков. Тептяри выгнали из своей деревни Моисеева, заявив, что новой

подати они платить не будут и что если он явится вторично, его убьют.

Вслед за этим тептяри и бобыли отправили письмо уфимскому воеводе,

в котором заявляли, что подушного оклада платить не будут. Они намеревались

принести жалобу императрице и просили воеводу дать им «паспорт

об отъезде со всех четырех дорог народу до ее императорского величества

» вера в «доброго» царя жила и в башкирской деревне.

Одновременно с этим заволновались тептяри и бобыли Осинской дороги,

они также отказались платить подушную подать и тоже собирались

послать письмо императрице. Своим поверенным они избрали мари Нурку

Борисова, наиболее энергично призывавшего тептярей и бобылей к сопротивлению.

Получив сведения о волнениях, оренбургский губернатор И. И. Неплю-

ев созвал «военный консилиум», на котором было решено послать воинские

части в районы, охваченные движением. Присланному от воеводы

переводчику Янайдарову жители деревни Мелегесь говорили: «Ты де нас

разговорами обманываешь... Мы де ничего не боимся и, не боясь до, противимся...».

В августе 1747 г. выступили мишари Казанской дороги. Начали волноваться

тептяри и бобыли других районов, которые, «хотя противности не

показали, однако ж под разными отговорками ясака не платили» 3. Наибольшее

упорство тептяри и бобыли проявили в районе Бирска, где собралось

до 400 вооруженных мари. Майор Кублицкий, посланный туда

с отрядом, применил военную силу. Было убито и утонуло в реке Таныпе

около 70 повстанцев.

Быстро отправленные воинские команды не дали возможности повстанцам

объединиться, и движение было ликвидировано, прежде чем оно успело

приобрести более широкий размах.

В районах полукочевого скотоводства во время перекочевок башкиры

жили в кибитках и шалашах; феодалы имели войлочные юрты, рядовые

общинники, как правило,— берестяные шалаши. В степных местностях

Башкирии постоянными жилищами являлись избы земляные (пластовые,

дерновые) и плетневые. Феодалы строили себе деревянные дома по типу

русских построек. В лесных и лесостепных местностях строились по преимуществу

деревянные дома. Одежду башкир составляли холщевые рубахи,

штаны и суконные кафтаны. Кожаная обувь и оружие дополняли

костюм башкира.

В Башкирии в первой половине X V III в., как и позднее, культовым

языком был арабский язык, а граждаяско-письменным — так называемый

язык «тюрки». На арабском языке были написаны книги религиозного

содержания, на этом языке велось преподавание в духовно-схоластических

школах — мектебс и медресе. Молитвы и проповеди произносились также

на арабском языке. На этом языке писались башкирские хроники, делопроизводственные

бумаги, юридические акты, отчасти стихотворные произведения

и т. д. В X V I I—X V I I I вв. у башкир было сильно развито устное

народное творчество: сказки, легенды, песни и эпические поэмы.

Особенно широкое распространение получили народные песни; в исторических

песнях нашла свое яркое отражение борьба башкирского народа

против угнетателей.

Наиболее распространенным среди башкир национальным музыкальным

инструментом являлся курай, который легко изготовлялся из полого

внутри стебля зонтичного лекарственного растения (русское название

«дягель» или «дудник»). Другим инструментом, довольно широко

бытовавшим среди башкир, являлся кубыз (деревянный или металлический

губной варган) — инструмент небольшого размера с еле слышным

звуком. Духовные школы — мектебе и медресе — находились в ведении

мусульманского духовенства. В этих школах обучались главным

образом дети знати и богатых башкир.

В мектебе — начальной школе — детей обучали сначала арабской

азбуке. Усвоив азбуку, ребенок приступал к изучению шариата («условия

веры»), «у Афтияк» (седьмой части корана) и т. д.

Из мектебе ученик мог перейти в медресе. Здесь ученики изучали мусульманское

законоведение, грамматику арабского языка, арабскую философию

и т. д. Ученик обучался в мектебе и медресе около 10 лет ц мог

стать после этого муллой и преподавать в мектебе и медресе. Но не всегда

лица, окончившие мектебе и медресе, посвящали себя духовной карьере.

Из стен этих школ выходили абызы — грамотные люди вообще. Они занимались

делопроизводством и письмоводством. Башкирские феодалы посредством

мусульманских школ старались подготовлять кадры нужных

им грамотных людей.

В первой половине X V I I I в. были открыты десятки мектебе и медресе.

Кроме того, в роли бродячих учителей, переходивших из деревни в дерев-

пю для обучения детей грамоте, выступали некоторые муллы и абызы.

Девочек грамоте не учили.

На развитие культуры башкирского народа оказывала положительное

влияние культура русского народа. В области материальной культуры это

влияние сказалось прежде всего в ускорении перехода башкир к земледелию

и оседлости.

В первой половине X V III в. вблизи Башкирии и на территории ее были

открыты русские школы, задачей которых было распространение русской

грамотности. Первые русские школы были устроены по инициативе

В. Н. Татищева на уральских горных заводах в 20-х годах X V I I I в. В эти

школы принимали детей и нерусских народностей. При Оренбургской экспедиции

по инициативе ее начальника И. К. Кирилова были открыты две

школы — цифирная (арифметическая) и словесная. В 1739 г. в первой из

этих школ было 15 учеников при одном учителе, во второй — 22 при двух

учителях.

В 1739 г. в Уфе организовалась школа для подготовки подьячих.

В 1738 г. главный начальник Оренбургского края В. Н. Татищев и начальник

Комиссии башкирских дел JI. Я. Соймонов приняли решение об устройстве

в Уфе школы «для обучения инородцев русскому языку />; на ее

содержание было назпачено 300 руб. в год А.

Таким образом, в Башкирии в первой половине X V III в. под влиянием

русской культуры возникает светская школа, хотя деятельность ее еще

крайне ограничена.

Сближение двух народов — башкирского и русского — в течение изучаемого

времени усилилось. Пришлое население, в том числе русское, оседая

в Башкирии, работало рядом, часто на тех же участках земли, с

трудящимися Башкирии. Рост землевладения русского дворянства в Башкирии

сопровождался переселением сюда крепостных русских крестьян,

естественно сближавшихся с феодально зависимым башкирским крестьянством.

В положении тех и других, в их ненависти к угнетателям-феодалам

было много общего. Этой солидарности начинали опасаться и господствующий

феодальный класс и царизм. Башкирские феодалы, защищая свои

классовые интересы, старались вызвать у рядовых башкир ненависть

к русским вообще. Однако попытки разжечь травлю кончились неудачей:

экономическое и культурное сближение двух народов все усиливалось.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Использованная литература:

 

Просмотрено: 0%
Просмотрено: 0%
Скачать материал
Скачать материал
Скачать материал

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

5 924 470 материалов в базе

Материал подходит для УМК

  • «История России (в 2 частях)», Арсентьев Н.М., Данилов А.А., Курукин И.В. и др./ Под ред. Торкунова А.В.

    «История России (в 2 частях)», Арсентьев Н.М., Данилов А.А., Курукин И.В. и др./ Под ред. Торкунова А.В.

    Тема

    Народы России в XVIII в.

    Больше материалов по этой теме
Скачать материал

Другие материалы

Проверочная работа по истории России " Внутренняя политика Александра I».
  • Учебник: «История России XIX - начало XX века», Ляшенко Л.М.,Волобуев О.В., Симонова Е.В.
  • Тема: § 5. Внутренняя и внешняя политика Александра I в 1816—1825 гг.
  • 26.01.2022
  • 262
  • 11
«История России XIX - начало XX века», Ляшенко Л.М.,Волобуев О.В., Симонова Е.В.
Статья «Основы феодального хозяйства в Башкирии в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».
  • Учебник: «История России (в 2 частях)», Арсентьев Н.М., Данилов А.А., Курукин И.В. и др./ Под ред. Торкунова А.В.
  • Тема: Народы России в XVIII в.
  • 26.01.2022
  • 63
  • 0
«История России (в 2 частях)», Арсентьев Н.М., Данилов А.А., Курукин И.В. и др./ Под ред. Торкунова А.В.
Проверочная работа по истории России "Россия в начале XIX века».
  • Учебник: «История России XIX - начало XX века», Ляшенко Л.М.,Волобуев О.В., Симонова Е.В.
  • Тема: Глава 1. Социально-экономическое развитие России в первой половине XIX в.
  • 26.01.2022
  • 241
  • 5
«История России XIX - начало XX века», Ляшенко Л.М.,Волобуев О.В., Симонова Е.В.
Статья «Освоение башкирских земель в XVIII. Информационные материалы и методические указания к уроку».
  • Учебник: «История России (в 2 частях)», Арсентьев Н.М., Данилов А.А., Курукин И.В. и др./ Под ред. Торкунова А.В.
  • Тема: Народы России в XVIII в.
  • 26.01.2022
  • 51
  • 0
«История России (в 2 частях)», Арсентьев Н.М., Данилов А.А., Курукин И.В. и др./ Под ред. Торкунова А.В.
Статья «Власть башкирских феодалов в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».
  • Учебник: «История России (в 2 частях)», Арсентьев Н.М., Данилов А.А., Курукин И.В. и др./ Под ред. Торкунова А.В.
  • Тема: Народы России в XVIII в.
  • 26.01.2022
  • 41
  • 0
«История России (в 2 частях)», Арсентьев Н.М., Данилов А.А., Курукин И.В. и др./ Под ред. Торкунова А.В.

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

  • Скачать материал
    • 26.01.2022 77
    • DOCX 69.5 кбайт
    • Оцените материал:
  • Настоящий материал опубликован пользователем Балыбердин Юрий Георгиевич. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

    Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

    Пожаловаться на материал
  • Автор материала

    Балыбердин Юрий Георгиевич
    Балыбердин Юрий Георгиевич
    • На сайте: 5 лет и 7 месяцев
    • Подписчики: 2
    • Всего просмотров: 570505
    • Всего материалов: 5768

Ваша скидка на курсы

40%
Скидка для нового слушателя. Войдите на сайт, чтобы применить скидку к любому курсу
Курсы со скидкой