Статья на тему: "Формирование толерантности у учащихся на уроках русского языка и литературы".

Статья на тему: "Формирование толерантности у учащихся на уроках русского языка и литературы".

         На современном этапе развития общества вопрос воспитания толерантного сознания приобретает особую остроту. Главная причина этого – те процессы, которые наблюдаются в мире: межнациональные конфликты, нетерпимость друг к другу, недоверие, жестокость… Поэтому одна из актуальных задач гуманитарного образования – формирование толерантности и установок толерантного сознания – выступает и как социальный заказ системе образования, и как условие успешного развития современного         полиэтнического общества.
         Несмотря на то, что в настоящее время проблема формирования толерантности нашла отражение в педагогической теории, она не получила необходимого решения в практике образовательных учреждений. А школа имеет потенциальные возможности для ее разрешения. Считаю, что формирование толерантного сознания нужно начинать в детстве, когда закладывается первооснова человеческого общения и основные нравственные категории (доброта, чуткость, отзывчивость, честность и т.д.), еще в школе, поскольку школа является моделью общества, где ученики усваивают социальные нормы отношений между людьми. Особое значение приобретает проблема формирования межличностной толерантности подростков. В этот период происходит становление самосознания, формируется мировоззрение, самооценка и представление о самом себе, но зачастую у подростков развивается и чувство своей исключительности, излишней самоуверенности, стремление к самоутверждению своей независимости. Это приводит их к раздражительности, нетерпимости, агрессии по отношению к ровесникам, учителям, родителям, к межличностным конфликтам, неприятию окружающей действительности.        Согласно Декларации принципов толерантности,   понятие толерантность есть не что иное как,  «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности.  Формированию толерантности  способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность - это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая,  и правовая потребность.

         Широко понимается толерантность и в педагогике. Так, Н.А. Асташова определяет толерантность как психосоциальную характеристику личности, как «уважительное отношение к чужому мнению, лояльность в оценке поступков и поведения других людей, готовность к пониманию и сотрудничеству в решении вопросов межличностного, группового и межнационального взаимодействия» [1,с.76].

         И.Б. Гриншпун предлагает рассматривать толерантность как некоторую характеристику индивида по целому ряду параметров, таким как: объективная отнесенность (дифференцированное проявление относительно различных объектов); диапазон толерантности (условная мера толерантности как индивидуальной характеристики), фокус, устойчивость и динамичность толерантности. Толерантность не статична, она носит процессуальный характер, что предполагает конечность и динамику с возможной сменой акцентов [2, с.34].

         Толерантность в психологии понимается как «отсутствие или ослабление реагирования на какой - либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию» [6].

         Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций, религий. Она «является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками зрения и не избегает духовной конкуренции» [5].

         Специфика понятия «Этническая толерантность» заключается в том, что, во-первых, она понимается как вид толерантности, в основе которого – принятие «иного», обусловленного принадлежностью к другой этнической группе. Во-вторых, толерантность может рассматриваться как черта личности, характеризующая спектр личностных проявлений, тогда как этническая толерантности понимается как комплекс установок по отношению к другим этническим группам.

         В контексте полиэтнической школы наиболее важно воспитание толерантного отношения друг к другу, формирование у каждого учащегося активной жизненной позиции, включающей способность брать на себя ответственность, участвовать в принятии и реализации совместных решений;  участвовать в общественной жизни города и государства;  обладать потребностью самосовершенствования, уметь адаптироваться в условиях современного мира;  иметь научное мировоззрение, обладать чувством патриотизма.

         Большую роль в воспитательной системе школы играет работа с родителями. Формы работы могут быть разнообразными: от родительских лекториев до индивидуальных бесед; в школе проводится большое количество тренингов с родителями и детьми на развитие и укрепление этнической толерантности, круглые столы с приглашением представителей различных конфессий, дебаты, анкетирования.

         Естественно, что семейного воспитания так же, как и воспитания в школе мало для того, чтобы развить в ребёнке терпимость ко всем этносам нашей многонациональной страны. Исходя из принципов всесторонней направленности усилий для достижения единого результата, в нашей школе развитию этнической толерантности способствуют и учебные предметы.

Так на уроках русского языка и литературы, в рамках Программы учителями нашей школы проводятся разнообразные тренинговые мероприятия на развитие толерантности у обучающихся.

         Одним из видов работы на уроках можно выбрать работу в группе или в паре, как рычаг проявления плюрализма мнений, терпимости к мнению других людей, учет их интересов, мыслей. Это нацеливает обучающихся на дальнейшее проявление толерантного отношения не только к человеку, как личности, но и к человеку, как представителю какого-либо этноса или религии.

В полиэтнической школе на уроках русской словесности наиболее важно всегда проводить параллель между религиями, языками, национальностями, говорить об их зеркальности и схожести. Это обусловлено спецификой тем и разделов по русскому языку и литературе, которые нацелены на укрепление русской культуры и русского языка. Возьмем, к примеру, такие темы как «Сочинение по картине С.В. Герасимова «Церковь Покрова на Нерли» по русскому языку или урок на материале предания «Покорение Сибири Ермаком» по литературе. И в том и в другом случае этническим группам обучающихся, часто плохо знакомых с историей России, приехавших из ближнего зарубежья, бывает не понятна тема в целом, отдельные слова, обсуждение и восхваление данных произведений искусства. При изучении таких тем возможно провести работу с детьми, в ходе которой они приводят свои примеры схожих произведений архитектурного искусства. Если на уроке мы рассматриваем православный храм, то почему бы не привести для сравнения изображения мечетей, синагог, костелов. Зачастую приходится говорить о войнах и сражениях русского народа с другими этносами. При изучении таких тем как, например, поэма М.Ю.Лермонтова «Мцыри», рассказ «Кавказский пленник» Л.Н.Толстого или поэма «Тарас Бульба» Н.В.Гоголя необходимо обязательно учитывать воспитательный момент урока, а именно акцентировать внимание на негативной стороне таких военных событий, о недопустимости повторения подобных моментов в истории современности. При составлении характеристики главных героев обязательно нужно показать обучающимся не только отрицательные стороны представителей противоборствующей стороны, но и указать на их достоинства, назвать положительные стороны их характеров, показать чуткость души и доброту сердца, ведь культура   другого народа  познается учащимися быстрее на примере тем и вопросов,  которые им близки и знакомы, и,  несомненно, интересны,  особенно при сопоставлении с ситуацией своей родной страны или культуры.

         Цель  изучения русского языка и литературы связана с    развитием языковой компетенции в совокупности её составляющих. Важной составляющей  языковой компетентности  является  социокультурная компетенция – приобщение к культуре, традициям, реалиям страны изучаемого языка в рамках тем, сфер и ситуаций общения, отвечающих опыту, интересам психологическим особенностям, а также формирование умения представлять свою страну, её культуру в условиях межкультурного общения.

         Изучение   языка  связывается с:   формированием общекультурной и этнической идентичности,  как составляющих гражданской идентичности личности; воспитанием  качеств гражданина, патриота; развитием национального самосознания, стремления к взаимопониманию между людьми разных сообществ;  толерантного отношения к проявлениям иной культуры; лучшее  понимание своей   культуры.  

Список литературы:

1.Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Советский писатель, 1963.- 363с.

2. Братченко С.Л. Введение в гуманитарную экспертизу образования. Методич. пособие - СПб.: СПбГУПМ. - 2003.- 55с.

3. Декларация принципов толерантности. 

4. Краткая философская энциклопедия, 1994, с. 457

5. Краткий психологический словарь, 1985,с. 357