Статья: на тему: Ход событий и обстоятельства Скифо-персидской войны

ХОД СОБЫТИЙ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА  СКИФО-ПЕРСИДСКОЙ ВОЙНЫ

Скифо-персидская война – одно из крупнейших событий в истории Скифии, которое существенно повлияло на исторические судьбы многих европейских и азиатских народов того времени. Этой теме посвящено множество специальных исследований отечественных и зарубежных ученых. Однако единого мнения по многим основным вопросам до сих пор нет. Причины тому – лаконичность сведений Геродота, недостаток других письменных и археологических данных, различное отношение исследователей к имеющимся источникам, а также ряд иных факторов. Поэтому для того, чтобы дать читателю по возможности более полную и объективную информацию, мы будем чаще обращаться к произведениям античных авторов, в первую очередь к «Истории» Геродота и цитировать необходимые отрывки.

Отец истории сообщает нам о причине похода: После взятия Вавилона был поход Дария на скифов. Вследствие того, что Азия изобиловала людьми и денежных средств поступало множество, Дарий пожелал отомстить скифам за то, что они первые, вторгшись в Мидию и одержав победу над теми, кто им оказал сопротивление, положили начало несправедливости. Ведь, как у меня было сказано прежде, скифы властвовали над Верхней Азией в течение двадцати восьми лет. Преследуя киммерийцев, они вторглись в Азию, лишив власти мидийцев. Ведь именно последние властвовали над Азией до прихода скифов.… По этой причине Дарий, желая отомстить скифам, собрал против них войско. [2, п. 4]

Как мы видим, причиной похода Геродот считает желание Дария отомстить за обиды столетней давности.

Иордан приводит следующее объяснение причин похода на скифов, которых он называет готами: « Дарий, царь персов, сын Гистаспа, пожелал сочетаться браком с дочерью Антира, короля готов; просил он этого и в то же время опасался, как бы не отклонили они его пожелания. Готы, презрев родство с ним, оставили его посольство ни с чем.  Отвергнутый, он воспламенился обидой и выставил против готов войско из 700 тысяч вооруженных воинов; он стремился отомстить за свой позор общественным бедствием. [3, п. 64]

Из вышеизложенного понятно, что древние авторы дают нам разные версии. Но мы не можем принять единственную версию, ведь это невозможно.  Конечно же, Дарий хотел иметь хорошего союзника, чтобы заручиться его поддержкой в своих далеко идущих завоевательных планах. Получив отказ, он понял, что не только не приобрел союзника или нейтрального соседа, но имеет в лице Скифии сильного врага, который может помешать в его планах. И Дарий двинулся войной против скифов. Поводом же послужил отказ выдать за него дочь Идантирса. Также поводом послужили давние обиды скифами во время господства в Азии.

Возможно, что поводом к войне могли быть и эти далекие события, но в действительности причины были иные.

Советскими исследователями выдвинуто несколько причин похода. М.И Артомонов объясняет поход стремления Дария распространить Персидскую империю на весь тогдашний культурный мир и подчинить черноморские колонии греков и тем самым захватить контроль над черноморской торговлей, в особенности над поступлением в Грецию скифского хлеба. [2, с. 77]

Такую же версию высказывает Б.А. Рыбаков: «Поход Дария во Фракию и Скифию в 512 г. был первым военным актом в длительных событиях последующих греко – персидских войн. Цель его угадывается легко: персы начали подготовку к тяжелой войне на суше и на море, стремясь отрезать Грецию от хлебородных и богатых скотов и рыбой Балкан и Скифии. Повод, разумеется, был указан  иной: месть за давние походы скифов в Малую Азию; однако покорение фракийцев, непричастных к разбойничьим наездам скифов, не оставляя сомнений в истинныхстратегических целях персидского царя» [5, с. 99]

С. П. Толстов, например, пишет: «Я склонен видеть в грандиозном предприятии Дария попытку пройти огнем  и мечом по наиболее глубоким тылам скифии и выйти в Среднюю Азию с северовосточных врагов и завершив консолидацию северной границы империи». [1, c. 113]

Из рассмотренных версий, мы можем подвести итог о причинах и целях войны. Таким образом, цель похода Дария заключалась, конечно же, в разгроме скифов. Эта цель и определяла всю стратегию и тактику персидских войск на протяжении всей войны.

Когда же состоялся поход Дария? На сегодняшний день нету единого мнения. В своей книге Геродот отмечает, шел после что поход произошел после взятия Вавилона, надо полагать 521 г. до н.э. Ученые высказали свои предположения даты похода, но возник ли разногласия, одни отстаивают 520 и 505 гг. до н.э. Но большинство исследователей считают, что скифо-персидская война началась в 512 г. до н.э.

 После обозрения Понта Дарий отплыл назад к мосту, строителем которого был Мандрокл самосец. Затем, обозрев и Боспор, царь повелел воздвигнуть на берегу два столпа из белого мрамора и на одном высечь ассирийскими письменами63, а на другом эллинскими имена всех народов, которых он вел с собой, а предводительствовал он над всеми подвластными народами. Численность пеших и конных воинов составляла (кроме экипажа) 700000 человек. Кораблей же было 600. [2, п. 87]

Итак, персидское войско переправилось через Истр и ступило на скифскую землю. Дарий подошел к той долгожданной земле, которую решил завоевать.

Место переправы известно довольно точно. Находилась она в районе современного с. Плавни Ренинского р-на Одесской области. Это – традиционное место переправы через Дунай. Переправа была здесь и в античное время, и в средние века, и в новое время.

Между тем Дарий с сухопутным войском подошел к Истру. После перехода всех воинов на другой берег он повелел ионянам вместе с экипажами кораблей уничтожить мост и следовать за ним по суше. Выполняя повеление царя, ионяне уже собирались разрушить мост. Тут Кой, сын Эрксандра, стратег митиленцев, осведомившись сперва у царя, угодно ли ему выслушать совет человека, желающего его дать, сказал следующее: “Царь! Ты ведь собираешься в поход на страну, где нет ни вспаханного поля, ни населенного города. Так прикажи оставить этот мост на месте и охрану его поручи самим строителям. Если все будет хорошо, и мы найдем скифов, то у нас есть возможность отступления. Если же мы их не найдем, то, по крайней мере, хоть обратный путь нам обеспечен. Меня вовсе не страшит, что скифы одолеют нас в бою, но я боюсь только, что мы их не найдем и погибнем во время блужданий. Скажут, пожалуй, что я говорю это ради себя, именно оттого, что желаю остаться здесь. Напротив, я сам, конечно, пойду с тобой и не желал бы оставаться”. Дарий весьма милостиво принял этот совет и ответил Кою так: “Друг мой, лесбосец, когда я благополучно возвращусь на родину, пожалуйста, явись ко мне, чтобы я мог вознаградить тебя за добрый совет благодеяниями”. [2, п. 97]

После этих слов Дарий завязал на ремне 60 узлов. Затем он вызвал ионийских тиранов на совещание и сказал им следующее: “Ионяне, прежнее мое приказание о мосте я отменяю. Возьмите этот ремень и поступайте так: как только увидите, что я выступил против скифов, начиная с этого времени, развязывайте каждый день по одному узлу. Если я за это время не возвращусь, а дни, указанные узлами, истекут, то плывите на родину. Пока же, так как я переменил свое решение, стерегите мост и всячески старайтесь его сохранить и уберечь. Этим вы окажете мне великую услугу”. Так сказал Дарий и поспешил с войском дальше.[2, п. 98]   

В это время скифы узнают, что против них идет мощный на то время завоеватель. Но как видим, силы были  неравные. Персы превосходили их, в несколько раз. И тогда скифы обратились за помощью к своим соседям, которые собрались на совет и стали решать, как им поступить. В собрании участвовали цари тавров,  невров, андрофагов, меланхенов, гелонов, будинов и савроматов.

Скифы правильно указывали причину «ведь персидский царь идет войной не только на нас, а и на вас. Теперь же, как только он перешел на этот материк, он покоряет всех, кто бы ни попался ему на пути” [2, с. 118]

Вот с таким страстным и пламенным призывом обратились скифы к своим соседям. Их просьба о помощи, предложения сплотиться перед общей угрозой и совместной усилиями дать отпор завоевателю, выдвигаемые при этом аргументы должны были дойти до ума и сердца каждого, к кому они обращены. Но соседи восприняли этот призыв по-разному. [1, с. 156]

 После этого сообщения скифов, прибывшие сюда цари племен стали держать совет. Мнения участников разделились: цари гелонов, будинов и савроматов пришли к согласию и обещали помочь скифам. Цари же агафирсов, невров, андрофагов, а также меланхленов и тавров дали скифам такой ответ: “Если бы вы прежде не нанесли обиды персам и не начали войны с ними, тогда мы сочли бы вашу просьбу правильной и охотно помогли бы вам. Однако вы без нашей помощи вторглись в землю персов и владели ею, пока божество допускало это. Теперь это же божество на их стороне, и персы хотят отплатить вам тем же. Мы же и тогда ничем не обидели этих людей и теперь первыми вовсе не будем враждовать с ними. Если же персы вступят и в нашу страну и нападут на нас, то мы не допустим этого. Но пока мы этого не видим, то останемся в на шей стране. Нам кажется, что персы пришли не против нас, а против своих обидчиков”. [2, п. 119]

Ситуация складывалась трагическая. Агафирсы, невры, андрофаги, меланхены и тавры оказались предателями, им безразлична судьба местного населения. Одно из причин отказа – нежелание рисковать своей жизнью, собственностью и благополучием. По всей вероятности Дарий постарался помешать объединению сил скифов и их соседей и разослал царям успокоительные послания о том, что он идет войной только на скифов и никого больше завоевывать не собирается. Именно поэтому отказавшие цари, были уверены в том, что война их не затронет.

Вслед за совещанием состоялся совет скифов. Тактика действий скифской конницы известна исключительно по свидетельствам античных авторов. Наиболее подробные данные относятся ко времени скифского похода Дария I, который подробно описан в "Истории” Геродота. Греческие историки в один голос утверждают, что каждый скиф - всадник и воин. Вероятно, так и было в самый ранний период истории этого народа, например, во время азиатских походов. Однако постепенно в орбиту скифского влияния входили разнообразные племена, в том числе земледельцы лесостепи, которые, вероятно, сражались и в пешем строю.

Дальнейший ход событий Геродот излагает так:       

Получив такой ответ, скифы решили не вступать в открытое сражение с персами (так как эти соседи не пожелали им помочь). Скифы стали медленно отступать, угоняя скот, засыпая колодцы и источники и уничтожая траву на земле. Свое войско они разделили на два отряда. К первому отряду под предводительством царя Скопасиса присоединились савроматы. Отряд этот в случае нападения персов на эту область должен был отступать прямо к реке Танаису вдоль озера Меотида. Если же персы повернут назад, то преследовать их. Это войско принадлежало первой из трех частей скифского царства и получило приказание идти указанным путем. Два других царства – великое царство под властью Иданфирса и третье, царем которого был Таксакис, соединившись в одно войско вместе с гелонами и будинами, должны были также медленно отступать, держась на расстоянии дневного перехода от персов, и таким образом выполнить военный план. Прежде всего, нужно было заманить персов в земли тех племен, которые отказались от союза со скифами, чтобы вовлечь и их в войну с персами, Если они не пожелали добровольно выступить против персов, то их надо было заставить воевать против воли. После этого им пришлось бы вернуться в свою землю и напасть на персов, если бы это оказалось разумным.[2, п. 120]

Избранная скифами тактика выжженной земли при сложившейся расстановке была правильной. При таком большом превосходстве персов скифы не могли сразу дать главное сражение. И они решили измотать врага, ослабить его боеготовность, подорвать боевой дух.

Замысел скифов определил Б. Н. Граков «война ведется по единому стратегическому плану – завлечь врагов поглубже с применением тактики изматывания. А Разин Е. А. отметил, что «скифы одни из первых применили стратегическое отступление для изменения соотношения сил в свою сторону»[5,с.18 – 19]

Так скифы начали действовать избранной тактике. Приняв такое решение, скифы выступили против войска Дария, выслав вперед головной отряд лучших всадников. Кибитки с женщинами и детьми, а также весь остальной скот, кроме необходимого для пропитания количества голов, они отправили вперед с приказанием все время двигаться на север. [2, п. 121]

Скифский передовой отряд двинулся следом за персами. Их огромное войско уже ползло широкой нескончаемой волной по скифской земле. Конечно же, они впервые увидели бескрайние степные просторы, полноводные реки. Размерено шагая, глотая пыль пехота, медленно шла конница. Великая беда надвигалась.

Персы переправились через Истр, затем двинулись между современными озерами Кагул и Ялпух, и в трех днях пути от места переправы, скифы обнаружили персов. Передовой отряд скифов расположившись лагерем, начал выполнять свой план по уничтожению растительности. Так по Геродоту, персы преследуя скифов, перешли Дон, вторглись в земли савроматов, затем вернулись снова в Скифию.ж Скифы начали водить персов по землям их соседей с целью вовлечения их в войну против персов. Вначале они вторглись в землю будинов, увидели крепость и сожгли ее.

Персидское войско дальше продвигалось по пустыне, и остановились у реки Оар, где противники начали строить грандиозные укрепления, оттуда они направились к землям меланхенов, андрофагов, невров, агафирсов. Но агафирсы запретили переступать   их границы, и угрожали, что если те попытаются вторгнуться, они прежде начнут сражаться с ними. И скифы ушли обратно, а персы ушли за Дунай.

В засушливой безводной приднестровской степи огромное персидское войско попало в тяжелое положение. Ведь не хватало ни воды, ни питания, все это тормозило продвижению персидского войска вглубь Скифии. А скифы все избегали открытого сражения.

Скифы измотали силы врага и не вступали в сражение, тогда Дарий решил послать всадника к Идантирсу, передал следующее: „Чудак! Зачем ты все время убегаешь, хотя тебе предоставлен выбор? Если ты считаешь себя в состоянии противиться моей силе, то остановись, прекрати свое скитание и сразись со мною. Если же признаешь себя слишком слабым, тогда тебе следует также оставить бегство и, неся в дар твоему владыке землю и воду, вступить с ним в переговоры”.  [2, п. 126]

На эти слова царь скифов Идантирс ответил так: „Мое положение таково, царь! Я и прежде никогда не бежал из страха перед кем-либо и теперь убегаю не от тебя. И сейчас я поступаю так же, как обычно в мирное время. А почему я тотчас же не вступил в сражение с тобой – это я также объясню. У нас ведь нет ни городов, ни обработанной земли. Мы не боимся их разорения и опустошения и поэтому не вступили в бой с вами немедленно. Если же вы желаете во что бы то ни стало сражаться с нами, то вот у нас есть отеческие могилы. Найдите их и попробуйте разрушить, и тогда узнаете, станем ли мы сражаться за эти могилы или нет. Но до тех пор, пока нам не заблагорассудится, мы не вступим в бой с вами. Это я сказал о сражении. Владыками же моими я признаю только Зевса и Гестию, царицу скифов. Тебе же вместо даров – земли и воды – я пошлю другие дары, которых ты заслуживаешь. А за то, что ты назвал себя моим владыкой, ты мне еще дорого заплатишь!”. Таков был ответ скифов. [2, п. 127]

Ультиматум Дария привел скифов в негодование, а цари услышали  упоминание о рабстве, и решили собраться на совет, чтобы принять действия ведения войны. Скифы решили отправить соединившуюся часть савроматов, которой командовал Скопасис, пойти на переговоры с ионийцами, которые охраняли мост. Действия скифов во второй период войны отличались высокой активностью. Было решено нападать на персов каждый раз, когда это будет возможно, не ввязываясь, однако, в большой бой. Для таких действий были вполне пригодны скифские всадники, отлично стрелявшие из лука с коня. Скифы часто практиковали ночные нападения, для чего широко использовали свою конницу.

Скифы же, замечая замешательство персов, поступали следующим образом, стараясь как можно дольше удержать персов в своей стране и терзая их нуждой и лишением всего необходимого. Скифы оставляли часть своих стад вместе с пастухами, а сами уходили в другое место. Персы же приходили, захватывали скот, каждый раз при этом гордясь своей удачей. [2, п. 130]

Таким образом скифы, благодаря этой тактике они измотали все войско персов, которое приходило в смятение и не в состоянии сопротивляться скифами

Скифы долго не думая решили послать Дарию знаменитые дары. Геродот сообщает следующее:  Услышав это, персы собрали совет. Дарий полагал, что скифы отдают себя в его власть и приносят ему в знак покорности землю и воду, так как-де мышь живет в земле, питаясь, как и человек, ее плодами; лягушка обитает в воде, птица же больше всего похожа по быстроте на коня, а стрелы означают, что скифы отказываются от сопротивления. Такое мнение высказал Дарий. Против этого выступил Гобрий. Он объяснял смысл даров так: „Если вы, персы, как птицы не улетите в небо, или как мыши не зароетесь в землю, или как лягушки не поскачете в болото, то не вернетесь назад, пораженные этими стрелами”.[2, п. 132]

Постоянные нападения скифов днем и ночью на персов, нарушение персидских коммуникаций, все приемы, характерные для партизанской войны и особенно действенные в условиях степи, где нет городов и сел, принудили Дария прекратить войну и уйти из Скифии [4, с. 108]

„Чтобы подольше удержать персов в Скифии и заставить их все это время терпеть нужду во всем, - писал Геродот, - скифы несколько раз подбрасывали часть своего скота вместе с пастухами, а сами медленно переходили на другой пункт, тогда персы делали набег, уводили скот с собой и ликовали по случаю каждой такой добычи". Но задержка в Скифии лишь ухудшала стратегическое положение персидского войска.

Скифы послали своих послов к грекам, охранявшим мост через Истр, с предложением уничтожить мост и этим помочь скифам разбить персидское войско, что освобождало греков от персидского ига. Но греки обманули скифов: они отвели часть моста, сделав вид, что он разрушен, а когда подошло персидское войско, снова его восстановили.

Скифы, наконец-то дали решительное сражение, но оно было странным, по мнению персам. Скифы выстроились в пешем и конном строю против персов, чтобы вступить в бой. Но скифы начали кричать. Дарий, узнав, что скифы преследуют зайца, он сказал: „Эти мужи относятся к нам с большим презрением, и мне теперь ясно, что Гобрий правильно сказал о скифских дарах, необходимо придумать наше возвращение назад» [2, п. 134]

После несостоявшегося сражения, Дарий понял, что скифов не покорить. Боевой дух и настроенность армии упало, и уже они не думали о покорении скифов, а как можно было быстро покинуть страну Скифии.

Ночью Дарий оставил несколько ослов и часть войска, как будто они намериваются сражаться со скифами, а вторая часть войска во главе с Дарием поспешила к Истру. Как мы видим хитрость удалась, но под утро часть персидского войска поняла, что Дарий их предал, они решили рассказать скифам. Скифы свою очередь поспешили догонять персов, они первыми прибыли к мосту, но персов еще не было. Соответственно они обратились к ионийцам: „Ионяне! Назначенное вам для ожидания число дней истекло, и вы, оставаясь здесь, поступаете неправильно. Ведь вы только страха ради оставались здесь. Теперь же, как можно скорее разрушьте переправу и уходите свободными подобру-поздорову, благодаря богов и скифов. А вашего прежнего владыку мы довели до того, что ему больше не придется выступать походом против какого-нибудь народа». [2, п. 136]

Но ионийцы приняли решение, которое очередной раз обманут скифами, они обратились со следующими словами: „Скифы, пришли с добрым советом и своевременно. Вы указали нам правильный путь, и за это мы готовы ревностно служить вам. Ведь, как вы видите, мы уже разрушаем переправу и будем всячески стараться добыть свободу. Между тем, пока мы разбираем мост, вам как раз время искать персов и, когда вы их найдете, отомстите за нас и за себя, как они того заслуживают» [2, п. 139]

И скифы, поверив ионийцам, начали преследовать персов, но скифы ошибались по пути всего передвижения, виноваты были сами скифы, которые уничтожили в этом краю пастбища водоемы. Скифы искали противника в той части страны, где была вода и корм для лошадей, но персы шли по прежним следам. И ночью персидское войско подошло к мосту обнаружив его разрушенным, они впали в отчаяние. Один из солдатов  Дария, который обладал звонким голосом по приказу Дария звал Гестея, тот услышал и сразу навел мост, так персы и спаслись.

Таким образом, скифо-персидская война закончилась позорным бегством Дария. Победа над столь сильным противником способствовала дальнейшей укреплении Скифии.

Вот так и закончилась одна из крупнейших войн скифского периода. И не смотря на очень сильного врага,  скифы очередной раз продемонстрировали свою воинскую доблесть и доказали, что она у них находится на первом месте.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Агбунов М. В. Скифия / Агбунов М. В. – Одесса: Гермес, 2004. – 192 с. 4.

2. Геродот. История. В 9-ти кн. / Геродот; пер. Г. А. Стратановского. – М.: ООО „Издательство АСТ”, „Ладомир”, 2001. – 752 с.

3. Иордан. О происхождении и деяниях гетов / Иордан; пер. Е. Ч. Скрижинской. –  М.: Алетейя, 1997. – 512 с .

4. Смирнов А. П. Скифы / Смирнов А. П. – М:. Наука, 1966.  – 198 с.

5. Черненко Е. В. Поход Дария на Скифию / Е. В. Черненко // Древности Степной Скифии: статьи. –  Киев, 1982. –  С. 3–34.