Статья на тему " Колокольный звон на Руси"

КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН НА РУСИ

            Каждая эпоха, каждый этап в развитии общества предъявляют свои требования  как в материальной, так и в духовной областях человеческой деятельности. При этом формируются  новые критерии в оценке многообразных явлений окружающего мира, вырабатывается соответствующее отношение к явлениям.

           Из истории  возникновения  и  развития  русского  колокольного  звона:

он появился в России примерно в  X веке (первое упоминание о колоколах на земле русской относится к 988 году, то есть к году крещения Руси). Развиваясь особенно интенсивно в  послемонгольский период, он достиг своего расцвета к XVII веку.  На  протяжении этого периода времени форма бытования его, так же как живописи или певческого искусства, ограничивалась исключительно церковью. Именно так воспринимался он после смены общественно-экономической формации в России в 1917 году, когда, как известно, было уничтожено немало духовных ценностей и для колокольного звона как искусства наступило время забвения.  Но в середине семидесятых годов началось пробуждение интереса к колокольному звону.  Причем не как религиозно-культовому явлению, а как носителю духовного начала, культуры народа. Появляется несколько работ и публикаций совершенно различного свойства  –  физика  Ю. Пухначева

(1974), музыковеда Л. Благовещенской (1977); фольклористов и даже художественно-биографические произведения. В восьмидесятых круг исследователей расширился. На сегодня в него уже включены искусствоведы, музыканты, историки, физики, химики, металловеды. Так родилась новая наука КАМПАНОЛОГИЯ ( от итал.campane –колокол), целью которой является восстановление и сохранение колоколов и колокольного звона как явления,  обладающего яркой национальной самобытностью.

              В чем же проявляется национальное своеобразие русского колокольного звона?

       Во первых, в способе извлечения звука. Только в России звонят в колокол, раскачивая его язык за веревку. Из своеобразного способа извлечения звука следует и другая особенность – наличие в России самых крупных колоколов. Появление в нашей стране больших колоколов стимулировалось и своеобразием национальной архитектуры. Роль архитектурного сооружении для размещения колоколов играла звонница – высокая площадка, специально выстроенная и располагавшаяся на стене – гениального изобретение ростовского митрополита И  оны Сысоевича (XVIIвек). В России появилась возможность отливать огромные колокола, достигшие весом 130 тонн и более.

       Это в свою очередь отразилось на качественной характеристике звона. Для составления полной картины явления обратимся кратно к акустике колокола. Его звук отличается исключительным своеобразием и обладает наряду с гармоническими обертонами больших количеством негармонических, создающих эффект, при котором трудно говорить о звуковысотной определенности. В больших колоколах основной тон как бы завуалирован обилием обернотов и их  взаимодействием. Поэтому звон, основанный на мелодико-гармонических принципах классической музыки, при участии больших колоколов просто невозможен. Так главным выразительным средством русского колокольного звона становится РИТМ – средство не менее сильное, чем мелодия.  На него, как основную и отличительную особенность русского колокольного звона, указывали многие исследователи. Итак, ритм – основная отличительная особенность русского колокольного звона. Именно поэтому подбор колоколов звонницы производился по иным законам.

       Таким образом выстраивается следующая логическая цепочка,  демонстрирующая зависимость каждого звена от предыдущего:  способ производства звона – величина колоколов – ритм ( как основное выразительное средство) – подбор колоколов.

       Россия превосходила другие страны не только качеством ( т.е. величиной, а значит и глубиной звучания) колоколов, но и их количеством.     

        Особое распространение колоколов на Руси вызвало в народе и особое отношение к ним. Многочисленные легенды о колоколах и звонах, бытовавших в прошлом, свидетельствуют о той социальной значимости, которую приобрели колокола, явившиеся своего рода символом значительного события. Такая связь колоколов и звонов с жизненными процессами вызывает  в сознании народа и особое отношение к ним как явлению национальной культуры.