Статья на тему "О художественном своеобразии поэмы в балкарской литературе."

О художественном своеобразии поэмы

 в балкарской литературе.

В середине хх века в балкарской литературе наметилось интенсивное развитие жанра поэмы , связанное со стремлением художников к эпическому осмыслению действительности. Поэмы Кайсына Кулиева , Сафара Макитова , Танзили Зумакуловой ,Керима Отарова – наиболее значимые литературные явления в национальной поэзии Северного Кавказа.

Поэма Кайсына Кулиева «Разговор с родной землёй» создана на одном дыхании , воспринимается поистине как светлый гимн любви к родной земле, единству людей страны, написаны страстно, взволновано и несёт в себе огромный эмоциональный заряд. Система изобразительно- выразительных средств языка подчинена логике автора – воссоздать красоту родного края , передать чистоту и глубину чувств лирического героя. В поэме «горы сошлись и нарядились в белые башлыки », будто «идут на той», «на голых. суровых скалах зеленеют стройные сосны», голубое озеро – зеркало лесов и гор. и т.д. Балкария у Кайсына Кулиева не только край, залитый золотом солнечных лучей ,серебром луны, не только цветущая , зеленеющая страна , она же и тихая , звенящая, нежная – так чуток слух поэта. Мотив природы поддерживается в поэме мотивом полного духовного и физического слияния с ней: «к траве твоей приложусь , словно к тёплой материнской груди»,-признаётся поэт.

Наиболее крупное и художественно значимое произведение Сафара макитова – поэма «Человек и время», написанная на основе документалбных и исторических трактатов , представляет художественное осмысление революционного пути своего народа. Воскрешая образы народных борцов , поэт ищет преемственную связь поколений. Открытая хроникальность поэмы обусловлена чёткой авторской задачей –осветить исторический документ современным взглядом , рассказать о том , как лучшие люди гор боролись за сегодняшнее счастье , как в этой борьбе они мужали , постигали жизнь, погибали.

Голос Танзили Зумакуловой обретает глубокое и ровное дыхание . счастливо уравновешиваясь с материальными и духовными мирами её героев в «Антивоенной поэме». Поэма полифонична , но есть в ней главный ведущий голос , который принадлежит лирической героине. Голос страстный и звонкий , гневно протестующий и горестный . медитативно задумчивый и лаконично – строгий , голос Гражданина, Судьи , Женщины, Мыслителя Свидетельницы происходящего. Лирическая героиня вводит читателя в балкарский мир , в балкарский дом, который твёрдо , всеми четырьмя углами. стоит на горной скале . В доме царят устоявшийся издавна порядок и с начала войны поселившаяся грусть. Живёт в этом доме вдова Аслижан , учительница , совсем ещё недавно первая красавица аула.

Незримо сопровождает лирическая героиня Аслижан – одну из немногих одиноких тропах её судьбы,сполна одарившей горянку трудом и бедами.

Гордо несёт свою долю учительница Аслижан, храня верность погибшему мужу.Её почитают земляки , уважает страна , на ней держится мир…

Завершается поэма горячим протестом против войны , призывом отстоять мира рубежи, не допустить неправедных битв и пролития крови.

Поэма «Партизанские могилы » всем своим интонационным , ритмическим строем очень близка к «Балладе о двадцати шести» С.Есенина.Здесь поэту Кериму Отарову важна не столько история сама по себе , не столько мужество и моральная стойкость партизан – революционеров , сколько показ результатов их героической борьбы за иную жизнь, ради которой они погибли.

Ночной тишиной окутаны аул и партизанские могилы. Тихо, мирно падает снег. Задумчиво и грустно веет ветерок. Соответственно мягко и плавно звенит голос автора. Не меняя мелодичной раздумчивой интонации , поэт рассказывает о стойкости отцов, об их мужестве и трагической гибели. Героев тревожит судьба Родины, народа. Не вернулись ли к жизни «баи и беи» , не лишился ли народ свободы и власти?- вот те вопросы , которые их волнуют.Оживают тени мужественных горцев , выходят из могил и ведут разговор . исполненный высокого оптимизма и веры в лучшее будущее.

Святая вера в отчий  край , искренняя любовь к своим землякам нашли поэтическое воплощение в поэмах Керма Отарова «Домик бабушки»,

«Родная земля », «Октябрьская поэма»,Кабарда, каждая из которых являлась большим литературным событием в балкарской поэзии в первое послевоенное десятилетие.

В поэме «Домик бабушки» речь идёт о матери,  единственный сын которой не вернулся с фронта . Но старая женщина не брошена на произвол судьбы : о ней заботятся её земляки. В поэме, прежде всего.  Обращает на себя внимание образ матери –горянки , отличающейся душевным благородством и обаянием.Оценивания художественные достоинства поэмы , Кайсын Кулиев написал : …она является одной из лучших поэм,написанных на нашем языке о современности , свидетельствует о том ,что реалистическая поэма начинает занимать своё место в балкарской поэзии…