Статья на тему "Роль и задачи семьи в современном обществе".

Платонова А.А.

Роль и задачи семьи в современном обществе.

         Воспитательная функция семьи - это формирование

личности детей и самих родителей в процессе их

сложного и непрестанного взаимовлияния и взаимообщения.

А.М. Низова.

Семья является первой, наиболее важной ступенью

вхождения детей во взрослый мир. Родители закладывают

основы мировоззрения, морали, вкусов ребенка.

Самые правильные, разумные, продуманные педагогические

приемы не принесут пользы, если общий тон жизни,

создаваемый в семье, плох.

А.С. Макаренко.

            Немало сказано и написано по вопросам семьи, семейного воспи­тания. Семья исследуется специалистами различных наук, и каждая наука имеет свой "интерес" в таком изучении. Дейст­вительно, проблемы семьи и семейного воспитания настолько многообразны и слож­ны, что требуют многостороннего подхода. Необходимо и теорети­ческое осмысление, и реальные эмпирические исследования, и практи­ческие рекомендации. Оживление интереса к социальным проблемам, вопросам общественного развития увели­чивает и интерес к семье как важнейшему социальному институту или фактору формирования лич­ности. Личность, возможность ее формирования, модификации управ­ления ею, становится основной в работах исследователей.

            Функции семьи находятся в определенном соответствии с харак­тером общественных потребностей. В этой связи ученые дают прогноз, что основной функцией семьи может стать функция ранней социали­зации, благодаря тому, что ранняя социализация наиболее благо­приятно проходит именно в семье. Семья обеспе­чивает связь личности с социаль­ными, экономическими и демогра­ф­и­ческими процессами в обществе. Особое значение семьи для воспитания и формирования человека отме­ча­ется всеми, кто в той или иной степени занимается проблемами подрост­­ков и молодежи. Это не случайно. Семья действи­тельно распо­лагает не просто большими, а уникальными возмож­ностями для интен­сивного общения детей и родителей, передаче детям социальной программы общества — целей и ценностей общества, средств, которыми эти цели и ценности достигаются и сохраняются. (8, 202-203)

            Как социальный институт, главной функцией которого является воспроизводство и воспитание нового поколения людей, семья создает индивидуальную обстановку межличностных отноше­ний, во многом опре­де­ляющую на годы физическое, интеллек­туальное и эмоци­о­нальное раз­ви­тие человека, каждый раз формируя личность - основное богатство общества.

            Конкурировать с семьей, особенно на первоначальном этапе развития личности, не может ни одно общественное или госу­дарст­венное воспитательное учреждение, как бы ни было оно совершенно. Отсутствие родительской семьи или семейное неблаго­по­лучие, напро­тив, почти всегда создает реальные слож­ности в формировании детей и подростков, преодолеть которые полностью обществу до сегодняшнего дня не удается.

            Действительно, ведущее место в нравственном формировании личности занимает семья. Она берет с первых дней жизни ребенка на себя заботу о его здоровье и воспитании. Семья дает детям первона­чальные знания об окружающем, вводит и руководит ими в этом мире, вырабатывает определенные представления и навыки, помогает осуществ­лять контакты со множеством других людей, надежно, порой жертвенно, охраняет и защищает от жизненных трудностей и невзгод.

            Еще И. Песталоцци писал, что "материнское чувство, сила отцовс­кого воздействия, семейные добродетели, вся прелесть любви, весь опыт окружающей среды, образование через труд, взаимосвязь всего этого хоро­шего и его воздействие через узы, объединяющие членов семьи, домашние неприятности и заботы, неизбежные даже в обеспеченных семьях, все это самой природой установленные основы по истине хорошего воспитания". (7, 150)

            Семейное воспитание основанное на родительской любви к детям и ответном чувстве детей к родителям, дает возможность ребенку, как установлено психологами, наиболее полно проявить свои эмоцио­нальные и интеллектуальные возможности. В семье ребенок получает свой первый жизненный опыт, здесь заклады­ваются основы важнейших качеств его личности.

            Именно в силу специфики своего влияния семья формирует такие качества личности, которые не может привить ни одно общественное воспитательное учреждение.

            Мы не просто наследуем гены своих родителей, мы также наследуем их отношение к жизни, их способы справляться с труд­ностями и их модель отношений с людьми. Свойства и проблемы передаются из поколения в поколение. Именно в семье учатся взаимоотношениям, которые станут в дальнейшем образцом отноше­ний со всеми людьми. Именно от родителей мы наследуем ценности, которые будут нашими ориентирами всю жизнь. Именно в семье мы учимся вести себя. Если человек хорошо воспитан, он будет ответственным членом общества. Собственно, общественная и полити­ческая культура - это не что иное, как отражение ценностей, воспитанных в семье.

            Именно в семье формируется наше умение любить и строить отношения. И вся человеческая этика связана с нормами поведения людей во взаимоотношениях. Поскольку в основе взаимоотношений лежит любовь, этика касается умения правильно любить. Но начинается семья с двух людей, связанных узами любви и клятвой верности. Философия Объединения объясняет, что всякие челове­ческие отношения только тогда будут гармоничными и плодотвор­ными, если они сущест­вуют ради благой цели большей, чем просто благополучие двух людей. Так и цель супружества более, чем просто счастье двух любящих людей. Эта любовь должна дать новую жизнь, и родители стремятся, чтобы мир, который они оставят своим детям, был лучше, это цель их существования и самое большое наследство, которое они могут передать своим потом­кам.

            Любовь, которую дети чувствуют от родителей, рождается из любви между родителями. Любовь, которую супруги испытывают друг­ к другу, изливается на детей. Эта любовь и забота дает детям чувство собст­вен­ного достоинства и уверенности. Родители тер­пеливо воспи­тывают ребенка собственным примером, учат, что зна­чит­ быть человеком, мальчиком или девочкой, братом или сес­трой, мужем или женой, отцом или матерью. В такой семье дети учатся любить, прощать, просить прощения, мириться, быть добро­совестными, справедливыми и отважными, уважать права и соб­ствен­ность других, доверять и быть достойными доверия. В такой семье вырастают свобод­ные и ответственные люди. Они учатся вла­деть собой, быть уверен­ными в своих силах, строить искренние и глубокие отношения с самы­ми разными людьми. Они вырастут, всту­пят в брак, и создадут собственные счастливые семьи. (5, 67)

            Вообще, цель воспитания заключается в том, чтобы помочь человеку достичь совершенства, совершенства во всем:

            1) совершенства личности, т.е. воспитание должно быть направлено на воспитание совершенной личности;

            2) совершенства взаимоотношений в семье, т.е. цель воспитания детей  заключается в том, чтобы они выросли совершенными личностями, вступили в брак и, воплощая супружескую гармонию, создали гармо­ничную семью;

            3) совершенства взаимоотношений между личностью и окружающим миром, это значит, что детей надо воспитывать так, чтобы они обладали умением “владычествовать” над природой и обществом на основе Сердца.

            Эти идеалы и определяют цель воспитания.

            Существуют четыре ключевые сферы взаимоотношений в семье, четыре измерения любви. С младенчества мы развиваем глубокие, сердеч­ные отношения с родителями, поэтому первой сферой, первым измере­ни­ем любви являются сыновние и дочерние отношения.  Когда в семье рож­да­ются другие дети, возникают и начинают расти отношения братьев-сестер это вторая ключевая сфера. Это измерение любви развивается также между близкими друзьями. Эту любовь называют горизонтальной, потому что люди, испытывающие такого рода привязанность друг к другу; занимают одинаковое положение и близки по возрасту. Также, в любви между братьями и сестрами существует вертикальный аспект, так как старшие занимают по отношению к младшим положение родителей. Уже взрослыми мужчина и женщина вступают в брачный союз, открывая для себя третье измерение любви - отношения мужа и жены. Горизон­таль­ная любовь должна найти свое наиболее глубокое и полное выражение в истинной, бескорыстной любви между мужем и женой. Когда у супругов рождается ребенок, они вступают в сферу родительской любви. Это те четыре последовательно раз­ви­ва­ющиеся сферы сер­дечных отношений, четыре измерения любви, на основе которых каждый из нас учится любви. (4, 155)

            Подобно тому, как мы не можем учиться в институте без око­нчания средней школы, нам будет сложно проявлять в отношениях с людьми глубокую, искреннюю, бескорыстную любовь, если до этого мы­ последовательно не учились всем четырем измерениям любви. Мы только тогда сможем стать хорошими мужем и женой, если пре­жде научимся быть хорошими братьями и сестрами, преданными друзьями. В этом смысле мы можем сказать, что супружеская любовь вбирает в себя три типа любви: муж любит свою жену сердцем отца, брата и сына, а жена его - сердцем матери, сестры и дочери. А истин­ная родительская любовь воплощает в себе все четыре измерения любви. (3, 36)

            Для того, чтобы человек мог испытать все типы любви, сущест­ву­ющие в семье, семья как истинная школа любви должна включать сразу три поколения, чтобы все типы любви могли сосуществовать и насле­доваться.

            Поэтому, ребенок обязательно должен чувствовать любовь и от­цов­скую, и материнскую, и ни одна из них не может заменить другую. Хорошие отец и мать любят ребенка одинаково сильно, но делают это по-разному. У них различные приоритеты, различные спо­собы обучения и воспитания, поэтому естественно, что их взаимоотношения с ребенком также отличаются.

            Очень важным для подросткового и юношеского возрастов является стремление к возвышенному идеалу. В ценностном плане всегда более привлекателен идеал человека, способного на самопожертвование, и на этом строились и строятся воспитательные систе­мы. Но в психоло­ги­ческом плане для подростка был и остается более привлека­тельным идеал цельной личности, стремящейся к опре­де­ленной цели. С детства ребенок видит этот идеал воплощенным в своих родителях. Но если родители в реальности не обучились тем четырем типам любви, и какое-то звено отсутствует, то они не могут дать своим детям истинной зрелой родительской любви. И дети начинают это понимать и осознавать, теряя, тем са­мым,­ веру в своих родителей. Они начинают искать этот идеал на стороне: у других подростков, во дворе, в героях зарубежных фильмов и т.д.

            Таким образом, возникает большая опасность попадания под­ростка под отрицательное давление среды. Это может быть курение, упот­ребление алкоголя, наркотиков, токсикомания, попадание в престу­п­ные группы и т.д.

            В этой связи необходимо также сказать о воспитательном потенци­а­ле семьи. Воспитательный потенциал семьи включает в себя широкий круг особенностей, факторов, условий, которые способствуют всесто­рон­нему развитию детей. В педагогической науке последнее время уде­ляется внимание вопросам стандартизации характеристик семейной сре­ды. Сде­лана попытка дать качественный анализ понятия "воспита­тельный потен­циал семьи", включая в это понятие такие образования, как нрав­ственные идеалы и потребности семьи, уровень осознанности членов се­мей­ного кол­лектива его прав и обязанностей, осознанность методов, средств педа­го­гического воздействия с целью формирования гармони­чески развитой личности, уровень педаго­гической культуры родителей. (1, 15)

            Специфической характеристикой воспитательного потенциала явля­ется именно уровень педагогической культуры семьи. Важными компо­нентами педагогической культуры семьи ученые считают педагоги­ческую подготовленность родителей (определенную сумму психологи­ческих, пе­да­го­гических и правовых знаний), а также выработанные на практике уме­ния по воспитанию детей. (2) Понятие "педагогическая культура" вклю­­ча­ет в себя достигнутый уровень раз­вития тех качеств личности, ко­то­рые от­ра­жают степень зрелости родителей как воспита­телей, педаго­гическая подготовленность воспи­тателя также зависит от уров­ня развития педаго­ги­ческих способ­ностей, педагоги­ческого мастер­ства, педагоги­чес­кого так­­та. (6)

            Можно предположить, что в педагогической культуре как составной части общей культуры отражаются перенятый от предыдущих поколений  и в дальнейшем обогащающийся стиль семейной жизни, традиции, при­вы­чки, идейные, нравственные, эстетические ценности, общая куль­тур семьи, если родители и другие члены семьи сознательно используют все это для всестороннего формирования ребенка.

            Конечно, понятие "воспитательный потенциал семьи" можно толко­вать шире, включая в него и те условия, факторы семейной среды, которые сами по себе не обеспечивают целенаправленного воздействия на личность ребенка.

            С упомянутыми педагогическими характеристиками тесно связаны другие характеристики, свойственные семейной среде, которые влияют на ее воспитательный потенциал. (1, 16)

            Во-первых, это условия психологического характера - внутри­семейные отношения, которые проявляются в микроклимате семьи, в различиях и общности взглядов, оценок разных явлений жизни, в отношении родителей к своим обязанностям в семье; эмоциональный и мотивационный аспект взаимоотношений (между родителями, родителями и детьми, родителями и другими родственниками, между детьми); статус авторитета каждого из родителей - авторитарный, демократический; природа конфликтных ситуаций.

            Во-вторых, воспитательный потенциал зависит от граждан­ствен­ности семьи, под чем понимается активная или пассивная позиция семьи в отношении к обществу - к труду, общественной работе, к воспитанию детей как социально значимой обязанности гражданина; отношению к разным институтам общественного воспитания, формы деятельности семьи по активному преобразованию микросреды (работа в микрорайоне, шефство над трудновоспитуемыми детьми и др.).

            В-третьих, воспитательный потенциал в известной мере определя­ется культурой семьи (культура в быту, отношение членов семьи к искусству, умение использовать различные культурные ценности, культу­ра взаимоотношений членов семьи).

            В-четвертых, на воспитательный потенциал действуют условия связанные со структурой семьи (полная, неполная, однодетная, много­детная, национальная, многонациональная), уровнем образования, профессией членов семьи, занятостью, материальной обеспеченностью, а также с разными сферами деятельности семьи - экономической, хозяйст­венно-бытовой.

Список используемой литературы:

1. Воспитательные возможности семьи. Сборник научных трудов. М., 1981

2.  Гребенников И.В. Воспитательный климат семьи. М., "Знание", 1976.

3. Зингг Б. Семья — школа любви. Семья. Брак. Традиции: Тезисы докладов. Изд. Башкирск. ун-та, Уфа, 1997.

4.  Мой Мир и Я. Часть 2. Путь любви. Пособие для учащихся. МФО, М., 1994.

5. Мой Мир и Я. Часть 2. Путь любви. Учебная программа курса. МФО, М., 1994.

6. Невский И.А. Методы и педагогические приемы воспитательной работы с трудными подростками. Киров, 1978.

7. Песталоцци И.Г. Избр. пед. произведения. М., АПН РСФСР, 1965, т.III.

8. Трудные судьбы подростков - кто виноват? Юрид. литр. М., 1991.