Школьный
музей как средство реализации ФГОС
«Музей
- грандиозная памятная
книга
человечества»
Л.В.
Луначарский
Школьный
музей является одним из самых эффективных способов сохранения и осмысления
человеческого опыта. Проблема патриотического, этнокультурного воспитания
подрастающего поколения сегодня - это одна из важных и актуальных проблем, от
решения которой во многом зависит будущее нашей страны. На современном этапе
опасной по своим последствиям стала деформация глубинных основ духовного мира -
нравственности и патриотизма.
Наше время
характеризуется утратой традиционного российского патриотизма, снижением
воспитательного воздействия культуры и образования, широким распространением
негативных качеств: индивидуализм, агрессивность, эгоизм, равнодушие... Именно
сейчас особенно необходимо и важно воспитывать в молодежи такие качества, как:
гражданственность, трудолюбие, любовь к Родине и окружающей природе, семье -
все то, что является одним из основополагающих принципов государственной
политики в области образования, закрепленных в Законе «Об образовании»
Российской Федерации.
В «Национальной
государственной концепции образования в России» четко сформулированы задачи,
стоящие перед школой: «В этих тяжелых условиях наша школа, материально
обессиленная, духовно дезориентированная, болеющая всеми болезнями сегодняшнего
общества, остается основным инструментом нравственного и умственного воспитания
подрастающих поколений. Если мы упустим несколько поколений, как уже было
упущено, то будет уже не с кем восстанавливать наше Отечество: Россия, как
духовная сущность, как вдохновляющий идеал, перестанет существовать. Система
образования в сегодняшних условиях становится одним из главных инструментов
преодоления духовно-нравственного кризиса нашего общества».
С 2011 г. в
образовании начинает действовать стандарт второго поколения, который направлен
на формирование российской гражданской идентичности обучающихся, сохранение и
развитие культурного разнообразия наследия многонационального народа РФ,
овладение духовными ценностями и культурой многонационального народа России. Методологической
основой Стандарта является системно-деятельностный подход. Стандарт
ориентирован на становление личностных характеристик выпускника:
уважающий и
принимающий ценности семьи и общества, ощущающий
преемственность поколений, любящий
свой народ, понимающий
национально-культурные ценности русского народа,
имеющий толерантное сознание и поведение
в поликультурном мире, готовность и способность вести диалог
с другими людьми, эстетическое
отношение к миру, включая эстетику быта, подготовленный
к осознанному выбору профессии, понимающий значение профессиональной
деятельности для человека и общества. Метапредметные
результаты: владение всеми видами речевой деятельности, умение договариваться о
распределении функций и ролей в совместной деятельности, адекватно оценивать
собственное поведение и поведение окружающих, готовность и способность к
самостоятельной информационно-познавательной деятельности, включая умение
ориентироваться в различных источниках информации, критически оценивать и
интерпретировать информацию, получаемую из различных источников, умение использовать средства информационных и коммуникационных
технологий (далее – ИКТ) в решении когнитивных, коммуникативных и
организационных задач (3). Предметные
результаты: освоение базовых понятий музееведения, в частности этнографии, самостоятельно собирать и
обрабатывать материал, проводить экскурсии по школьному музею, описывать и проводить
паспортизацию музейных экспонатов, проводить беседы с местным населением. Все
перечисленное можно достигнуть посредством деятельности школьного музея.
В
2002 г по приказу директора в школе был
организован музей, в 2010 – паспортизирован, получил название «Этнографии и
детского творчества». Основными направлениями деятельности музея являются
научно-исследовательская, организация и проведение
творческих мастерских, конкурсов, выставок, музейные уроки и экскурсии, школа
экскурсоводов. Рассмотрим каждое.
Научно-исследовательская
предполагает самостоятельные поиски учащимися материалов, которые могут лечь в
основу творческой работы. Здесь мы рассматривали семейные архивы, традиции, родословные,
воспоминания, письменные памятники, вещественный мир. Дети учились брать
интервью, расшифровывать записи, работать с фотоматериалами. Перечисленное
–самое сложное в этой работе для детей. В результате были написаны: «Моя
родословная в контексте истории российских немцев», «Память по заказу:
особенности языка и стиля в личных воспоминаниях первостроителя Магнитогорск
К.В. Казармушкина», «Полотенца в традиционной культуре села Кага во второй
половине XX века», «Печь в традиционной культуре села Кага во второй половине
XX века», «Традиции праздника Ид аль-фитр в моей семье». Мы изучали средневековые
тексты, бытующие в устной и письменной формах. Это исследование «Анализ
южноуральских духовных стихов». Все работы имеют 1 или 2 степень на
федеральном уровне. В основе исследований лежит изучение материала книжного,
архивного, устного, связанного с городом Магнитогорск, сел Челябинской области
и республики Башкортостан, а именно её горнозаводской зоны. Записанные интервью
и документы городского архива составляют архивный
фонд нашего музея, в котором хранятся также записи жителей нашего города,
фотографии. Дети выступают на областных конкурсах, а в 2013 году на
региональной конференции, проводимой МаГУ.
На основе исследований, изученной литературы научной,
краеведческой, художественно-документальной мы составляем экскурсии. Таковыми
оказались «Новый год в жизни первостроителей Магнитки», «Время,
вперед! Первостроители Магнитогорска», «Печка-матушка»,
«Висит, болтается, всяк за него хватается».
Экскурсии в музее проводят как руководитель, так и актив музея. Наши
экскурсии и музейные уроки отличаются от традиционных. В начале мы создаем
проблемную ситуацию и предлагаем детям решить ее. Такой формой может быть
загадка, таинственный предмет, как например рыбья игла, положенная в сундучок.
Детям предлагается подумать, что можно ею выполнить. Это было начало экскурсии
«Вышивка. Тепло бабушкиных рук». Загадки могут быть заданы в конце экскурсии с
целью проверить качество усвоенной информации, например: «Стоит волк опаленный
бок», «Сидит Арина, рот разиня». Дети должны соотнести загадки и материальный
предмет экскурсии и найти ответ. Это развитие памяти, логического и образного
мышления, внимания.
Дети на экскурсии не просто слушатели, потребители потока
информации, они выступают в роли активного слушателя, т.е вовлекаются в экскурсию
диалогом, отвечая на вопросы. Ребятам предлагается войти в роль крестьянина и показать,
как использовались в быту предметы обихода: ухват, лопата для хлеба, сито,
коромысло. Учащиеся проигрывают некоторые сцены, показывают себя как актеры,
испытывают эмоциональные переживания. На экскурсии «Печка-матушка» мальчиков
провожаем в армию или ряженые приходят на именины «печь ломать». Так через игру
дети знакомятся с обрядами, существовавшими во второй половине XX века в селе
Кага РБ. Это игровая форма экскурсии. В игровой форме ребенок получает
возможность освоения историко-культурного опыта и системы норм и ценностей
прошлого, а дома делится впечатлениями с родными. «В музее утилитарные вещи
возвеличиваются до символов событий и фактов. Пространство музея выступает как
некий гипертекст, прочтение которого требует игру воображения и домысливание» (1).
Поэтому рассмотрение музея как игрового пространства связано с осмыслением
деятельности музея по пробуждению фантазии, способности к творчеству,
самостоятельному мышлению, расширению знаний и социального опыта ребенка. Об
этом свидетельствуют высказывания детей: « Я могу себя поставить на место тех
людей, которые жили в далекие времена» (Кейш Арина, 5 д) или «слушаешь, и в
мыслях кажется, что ты сам живешь, работаешь» (Расбаев Никита, 5 д). «Может
быть, для некоторых в музеях скучно, но это же мир фантазий, и с помощью
воображения можно попасть в то время и увидеть, как выглядели и что делали люди
раньше» (Коннов Миша, 5 д).
Другой вид игровой деятельности, используемый нами, - это
инсценирование. Активисты музея перевоплощаются в героев своих рассказов. В
этом им помогают костюмы, вещественный мир, речь, судьбы изображаемых ими
людей. В таких ситуациях дети осваивают культуру предков, их образ жизни и мировоззрение.
Например, в театрализации «На заседании редколлегии группы «Буксир» одному
ребенку приходилось перевоплощаться в нескольких героев: крестьянин – солдат –
рабочий. Дети учатся говорить языком своих героев, их интонациями. В диалоге
двух крестьянок села Кага зрители слышали особенности говора («у» вместо
предлога «в», звук «щ» вместо «ч»: «у карты, пещка»), народную речь. Или же
поют казачьи песни как в композиции, посвященной 270-летию станицы Магнитной. Экскурсанты
знакомятся с народными играми (катание яиц на Красной горке на Пасху). Игра в
музее воспитывает, как считает Никита Ерхов, 8 б класс. Игра - это попытка на
эмоциональном уровне дать представление об эпохе XX в., погрузить детей в
атмосферу жизни ушедших поколений, познакомить с предметами исчезнувшего быта. Познакомить
с народным творчеством нам помогают мастерские, например изучая народные куклы,
дети учатся изготавливать куклу-закрутку: пеленашку.
Некоторые экскурсии сопровождаются компьютерной технологией - презентацией,
имеющей более широкие возможности, так как сочетает видеоряд, звуковое
сопровождение, различные технические эффекты. Ее можно назвать виртуальной
экскурсией, которая позволяет, не выезжая в город, показать красоту его
архитектуры, редкие фотографии, хранящиеся в личных архивах, архивные и
библиотечные материалы и т.д. Она используется как иллюстративный материал,
дополняющий вещественный мир школьной экскурсии. Например на выставке «Жизнь и
судьба Ленинского района» были представлены редкие экспонаты (звуковое письмо
по заказу, книги на немецком языке, фарфор, вышитые крестом картины середины XX в. из частных коллекций). А в
презентации звучали песни о городе Магнитогорске, голос поэтессы Р. А.
Дышаленковой, читающей стихотворение «Я сотворил цемент». Таким образом,
использование информационных технологий в музее способствует активизации
внимания, восприятия, мышления, воображения, памяти, творческих способностей и
познавательных интересов.
В кружке «Юный экскурсовод» активисты музея учатся не только
ведению экскурсии, но и актерскому мастерству, ведению музейной документации,
описанию музейных предметов, овладевают навыками профессии экскурсовод.
Таким образом, в основе работы школьного музея «Этнографии и
детского творчества» лежит системно-деятельностный подход,
личностно-ориентированное обучение, используются как традиционные формы и
методы (экскурсии, выставки), так и нетрадиционные, такие как игра, один из
методов «познания ребенком окружающего мира, способов его социализации»,
раскрытия его творческих способностей. В нашем музее проявляется возможность
«погружения» в определенную социальную ситуацию при активном взаимодействии с
экспозиционным материалом. Музей выступает как средство психологической
подготовки к будущим жизненным ситуациям, возможно, в выборе профессии, дети
получают возможность выразить себя в образах, в творческих и исследовательских
работах, совершенствуются их ИКТ-компетенции. Работа музея направлена на
формирование личностных, предметных, метапредметных результатов. Музей отражает
содержание и качество жизни коллектива, является центром интегрированной в
учебно-воспитательный процесс музейно-педагогической и краеведческой работы
(2).
В данный момент мы разрабатываем проекты. Материалы экскурсий и
презентации к ним, например «Жизнь и судьба Ленинского района», «Тепло
бабушкиных рук. Вышивка», мы оформляем в виде буклетов. Магнитогорская поэтесса
Р. А. Дышаленкова разрешила нам создать книгу «Коляба-маляба» с рисунками детей
нашей школы.
На основе сказанного можно сделать вывод, что школьный музей
является средством реализации ФГОС.
Литература
1.
Игровые образовательные методики в музейной
работе с детьми: материалы научно-практической конференции: 19 ноября 2005г. –
СПб.: Изд-во Гос. Эрмитаж, 2008.- С. 13 -20. ( в соавторстве Л.М. Шляхтина) Игра
в пространстве музея.
2.
Столяров, Б.А. Музейная педагогика. История,
теория, практика: Учеб. пособие/Б.А. Столяров. — М.: Высш. шк., 2004 — 216 с.
3.
Федеральный Государственный образовательный
стандарт
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.