Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Русский язык и литература / Статьи / Статья Николай Владимирович Станкевич
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Статья Николай Владимирович Станкевич

библиотека
материалов

Николай Владимирович Станкевич родился в ночь на 28 сентября 1813 года в деревне Удеревка Острогожского уезда Воронежской губернии, где провёл своё детство и потом бывал много раз ( по окончании университета жил невдалеке от Удеревки). Семья была большой и дружной. Позже Станкевич благодарил своих родителей за любовь к детям, за умение понимать своих детей, за стремление помочь им. Почти все братья и сёстры стали людьми заметными, но особенно одарённым оказался Александр, немало сделавший для сохранения памяти о старшем брате Николае.

В 1823 году Николая Станкевича отдают в Острогожское уездное училище, а через два года перевозят в Воронеж и помещают в частный пансион. Уже в это время проявляется всесторонняя, особенно литературная, одарённость юноши: он пишет стихи, музицирует, увлекается театром. Именно в это время поэт создал значительную часть своих стихотворных произведений. Н. В. Станкевич относился к своим поэтическим занятиям весьма серьёзно и с большой надеждой.

С 1830 года Станкевич – студент словесного отделения Московского университета, который закончил в 1834 году. При жизни своей он опубликовал всего три десятка стихотворений, юношескую и весьма несовершенную в своём художественном отношении трагедию, небольшую повесть и несколько переводов статей иноземных авторов. Следовательно, вне круга друзей Станкевича имя его было совершенно неизвестно. Вот почему вскоре после смерти Станкевича возник вопрос, каким образом сохранить его имя в памяти потомства. Среди ближайшего окружения Станкевича и членов его кружка мало кто оставил о нём мемуары.

Николай Владимирович Станкевич умел привлекать к себе людей и самому в свою очередь искренне увлекаться ими. Он был, по выражению В. Г. Белинского, одним «из тех замечательных людей, которые не всегда бывают известны обществу».

По выражению М. А. Бакунина, знакомство со Станкевичем нередко начинало для человека новую жизнь. Одной из таких замечательных встреч была встреча Станкевича и А. В. Кольцова. Важное значение в литературной жизни Воронежа, в творческой судьбе А. В. Кольцова имело знакомство с замечательным человеком тех лет Николаем Владимировичем Станкевичем.

Однажды Станкевич услышал о замечательных стихотворениях Кольцова и сразу оценил дарование поэта- самоучки, впоследствии свёл его с профессиональными литераторами, способствовал вместе с Белинским изданию первого сборника стихотворений Кольцова. Дружеские отношения Кольцова и Станкевича были долгими и искренними. Встречи со Станкевичем и его кружком оставили в душе поэта неизгладимый след. В стихотворении «Поминки», посвящённые памяти Н. В. Станкевича, А. В. Кольцов писал:


Под тенью роскошной

Кудрявых берёз

Гуляют, пируют

Младые друзья!


Могучая сила

В душе их кипит;

На бледных ланитах

Румянец горит…


К Станкевичу активно тянулась молодёжь, чуткая к проявлениям высокомерия. И это не единственная причина, конечно, но и немаловажная, так как кружок, собравшийся вокруг поэта в его университетские годы, включал в себя не только К. С. Аксакова, отпрыска патриархальной, состоятельной помещичьей семьи, с давними культурными традициями, но и выходцев из демократической среды: сына лекаря Белинского или сына бедного священника В. И. Красова, с присущим обоим обострённым чувством необходимости защищать своё человеческое достоинство.

Кружок Станкевича представлял собой одно из характерных явлений духовной жизни России 30-х годов. Хотя предметом споров на собраниях кружка были преимущественно вопросы философские и эстетические, в их обсуждение привносилось горячее дыхание истории, в них отражались раздумья о современном положении России и её завтрашнем дне. Кружок не был замкнутым, состав его менялся: отходил К. С. Аксаков, присоединялись новые члены: М. А. Бакунин, В. П. Боткин, Т. Н. Грановский. До конца оставались близкими Станкевичу Я. М. Неверов, А. П. Ефремов, сохранились связи с поэтами И. П. Клюшниковым, В. И. Красовым. Лишь с немногими Станкевич разошёлся быстро и навсегда.

В кружке Станкевича не было полного единства теоретических убеждений. Отсутствовало согласие в решении некоторых весьма эстетических проблем. На собраниях кружка постепенно кипели споры вокруг самых разнообразных явлений современной литературы и общих вопросов искусства. В центре этих споров, как правило, стоял Белинский, нередко пугавший других членов кружка непримиримой резкостью и прямотой своих литературных мнений. Идеи, близкие к его взглядам, развивали Станкевич, Боткин, Красов и другие.

С фанатической запальчивостью отстаивал свои схемы самый молодой член кружка Константин Аксаков. Мягкий, деликатный, улыбчивый Станкевич старался всячески смягчить споры, не доводить их до опасного предела. В то же время он иногда не прочь был упрекнуть Белинского в известной узости, односторонности его взглядов.

Членов кружка привлекала замечательная личность Станкевича – широта его умственного кругозора, глубина мысли, моральная чистота. Он был просветителем. Он верил в разум и просвещение, которые считал главной силой исторического прогресса. Задачу передовых людей образованного общества он видел в развитии просвещения, «воспитании человечества». Культ «деятельной жизни» составлял основу этики Станкевича. В философии он искал ответа на вопросы об осуществлении в жизни гуманистического идеала, о нравственных обязанностях человека по отношению к обществу. Его теоретические искания были проникнуты патриотическим стремлением способствовать прогрессу России.


2.2 Поэзия кружка Станкевича.

Среди членов кружка Станкевича писали стихи многие: Станкевич и Красов, Клюшников и Константин Аксаков, Катков и Павел Петров. Но поэтами в собственном значении слова можно назвать лишь первых четырёх.

Наиболее интересными и самобытными поэтическими индивидуальностями были Красов и Иван Клюшников, творчество которых приветили Белинский и обширный круг читателей 30- 40-х годов. Поэзия кружка Станкевича была выражением духа общественной жизни 30-х годов 19 века.


В. И. Красов.

Интересным и талантливым поэтом кружка Станкевича был В. И. Красов. Он выделялся среди своих друзей яркой поэтической одарённостью, значительным разнообразием мотивов своего творчества. Как и Станкевич, Красов начинает свою поэтическую биографию героико- патриотическими стихами, в которых глубже и выразительнее, чем у Станкевича, звучат гражданские, вольнолюбивые мотивы. Самое раннее из известных нам его стихотворений – «Куликово поле», посвящённое Станкевичу. Всё стихотворение пронизано гражданским романтизмом начала 20 годов, с характерной для него героической патетикой.


И он вскипел, упорный бой;

Сразилися тиранство и свобода;

И ты, любовь российского народа,

Носился здесь, Воинственный Донской!..


Героико – патриотические, вольнолюбивые мотивы выражены и в ряде других стихотворений Красова – «Булат», «Чаша», «Стоят паликары кругом…». Особенно примечательно стихотворение «Булат». Оно вызывает ещё более непосредственные ассоциации с декабристской лирикой. Кинжал, стальной клинок, меч – характерные для неё поэтические образы- символы, обозначающие орудие мести врагам.

В лирике Красова своеобразно отразились духовные искания кружка Станкевича. Красов был человеком, особенно не расположенным к отвлечённой теоретической мысли, но чутким и восприимчивым. Красов пытался по- своему выразить в стихах настроение и атмосферу, которые царили в кружке. Главная сфера поэзии Красова – элегическая лирика. В творчестве Красова борются две тенденции: рефлексии и самоанализа. Они проявляются почти одновременно.


Я скучен для людей, мне скучно между ними!

Но – видит бог- я в сердце не злодей;

Я так хотел любить людей,

Хотел назвать их братьями моими,

Хотел я жить для них, как для друзей!


Так начинается стихотворение «Элегия» 1834 года – стихотворение, проникнутое глубоким гуманистическим чувством. В нём и «страсти роковые», и «любовь безрассудная», и «безумная печаль», и прочие атрибуты романтической лирики.

Эти две тенденции в Красове продолжают между собой бороться и в последующие годы. Это тоска человека, рано постигшего невзгоды жизни и напрасно ищущего тишины и покоя. Это грусть усталой души, разуверившейся в любви и пережившей крушение юношеских грёз.

Лирический герой Красова тщетно ищет мировой гармонии, переживает разлад с людьми и временем. Его «душа скорбит», а «сердце без желаний», и он гордо стережёт своё одиночество. Он мученически несёт на себе «страдальческий венец» и постоянно рефлектирует, то и дело выворачивая наизнанку свою душу. Жизнь неустроенна, несовершенна, она служит источником горестей и печалей.

Среди поэтов кружка Станкевича Красов был всех более подвержен воздействию романтической традиции. Неутомимый поиск «тайны бытия» - один из характерных мотивов поэзии Красова, как и всех поэтов кружка. Красов – лирик по самой сути своего дарования.

Очень ценил стихи Красова сам Станкевич. Ценил за ровность и чистоту поэтического голоса, за искренность и неподдельность лирического чувства, он старался избегать каких- либо стилистических украшений, поэтических орнаментов. В поэзии Красова отразились некоторые мотивы, характерные для лермонтовского творчества; в ней ощущается «тайный недуг» эпохи. К концу 30-х годов Красов был уже известным поэтом. Много и плодотворно работал Красов в жанре русской песни. Точная, строгая и деловая строка. И в этой строгости – источник поэтичности красовской песни. Это нелегко было делать в годы, когда получило широкое признание имя Кольцова, но Красов создавал свои песни, опираясь на литературную и на живую народно- поэтическую традицию.

Красов был взыскателен к форме своих стихов, к своему творчеству в целом. Ему работалось быстро и легко. Но вместе с тем Красова никогда не покидало чувство неудовлетворённости своей работой. Хотя он был человеком, влюблённым в поэзию, он ни на грош не ставил свои собственные стихи и относился к ним почти с полным равнодушием, особенно к ранним стихам. В 1840 году у него возникла мысль создать свой сборник стихов. Но в дальнейшем он так и не отважился собрать свои стихи в отдельный сборник. Издатели и друзья постоянно побуждали его что- нибудь печатать, а он не торопился.

Новые тенденции, наметившиеся в творчестве Красова в начале 40-х годов, не получили дальнейшего развития. Жизненные невзгоды, испытываемые Красовым, тяжко сказались на его литературной деятельности. Он стал писать всё реже и реже.

Иван Петрович Клюшников.

Одним из характерных поэтов кружка Станкевича был Иван Петрович Клюшников, литературная судьба которого сложилась наиболее драматично. Его стихи, появлявшиеся на страницах «Московского наблюдателя» и «Отечественных записок», сразу же обратили на себя внимание читателей. Но имя поэта не было известно, оно было скрыто. В кружке Станкевича Клюшникова за его склонность к религиозно – философским излияниям в шутку нарекли «феосом»- то есть богом. Первой буквой этого греческого слова (фитой) он и стал подписывать свои стихи. Только близкие друзья знали, кто скрывается за этой таинственной подписью. От него сохранилось около пятидесяти стихотворений, хотя написано было им более ста. Поэзия Клюшникова, как и Станкевича, по словам кружковцев, была лишена острой социальной окраски, темы тоски и печали как будто не получают у него общественно- исторической мотивировки и выступают в отвлечённо- лирической интерпретации. Но это не так. Вчитываясь в стихи Клюшникова, мы ощущаем время, породившее эти стихи, и какие-то существенные черты духовного облика человека, их написавшего. Поэзия Клюшникова окрашена характерными тонами философско - романтической лирики. Её герой – человек «больной души», он отрешён от мира, от активной жизнедеятельности, он погружён в самосозерцание и весь поглощён анализом тончайших извивов своей души. Реальной жизни, лишённой гармонии и радости, противостоит в стихах Клюшникова мир фантазий и мечты, под сень которых бежит его герой:

И вот опять душа болит,

И вот опять мечта шалит

И лезет сдуру в мир фантазий…

(«Элегия»)

В 1837 – 1838 годы Белинский высоко ценил Клюшникова. В его поэзии виделось ему отражение дисгармонии мира и то состояние человеческого духа, которое так могуче выразил Мочалов в роли Гамлета.

Главное направление в творчестве Клюшникова – романтическая поэзия. Его творчество отличается известным однообразием мотивов и бедностью художественно- изобразительных средств. Его поэтика формируется под влиянием окостеневшей романтической традиции, уже явно вырождавшейся в 30- годы. Клюшников мало заботился об изобразительных средствах, как и вообще о художественной стороне своих стихов. Они не создавались, а как бы непроизвольно выпевались из его груди. Они оставляли впечатление непринуждённой поэтической импровизации. Это лишало стихи Клюшникова ощущения скованности и придавало им определённую свободу и лёгкость. Но недостаточное внимание к художественной отделке стиха неотвратимо давало о себе знать.

Поэзия Клюшникова носит на себе отпечаток душевного смятения и надлома. В ней ощущались отзвуки драмы не только личной, но и той, которую переживали многие мыслящие люди тех лет. Своим насмешливым, скептическим умом Клюшников, может быть, даже острее других членов кружка Станкевича осознавал беспочвенность их романтических иллюзий. Он всё чаще уходил в себя, всё настойчивее старался изолироваться от былых своих соратников. Именно эта сторона душевного состояния Клюшникова осталась, по-видимому, неразгаданной многим его друзьям.

Раздвоенность романтического сознания Клюшникова побуждает порой искать решение мучащих его противоречий бытия в религиозном смирении. Характерно в этом отношении его стихотворение «Ночная молитва»:




И оживут молитвы чудной силой,

В душе любовь, и вера, и покой-

И чист, и светел образ неземной

Горит во мне, и голос милой

Звучит отрадно надо мной,

Как панихида над могилой,-

И я мирюсь и с небом и с землёй!


Из современников Клюшникова лучше и тоньше всех понимал Белинский. Энергично поддержав молодого поэта в начале творческого пути, он увидел, а после поверг основательной критике слабые стороны его поэзии. Белинский отмечал присущую Клюшникову «двойственность глубокой и богатой натуры», отчуждённость от объективного мира, чрезмерную склонность к рефлексии. В этих свойствах характера поэта таилась, по убеждению критика, серьёзная угроза его дарованию и его творчеству. Опасения Белинского вскоре сбылись.

На рубеже 1830- 1840 годов Клюшников пережил глубокий духовный кризис, уехал из Москвы в далёкое своё имение и на долгие годы прекратил литературную деятельность. В 1861- 1862 годах в журнале «Время» появился незаконченный роман в стихах Я. П. Полонского, в котором вспоминаются кружковцы Станкевича. В ранней своей молодости Полонский был в близких отношениях с Клюшниковым, познакомившим его с Белинским, и сыгравшим определённую роль в его литературной судьбе.

Клюшников продолжал сочинять стихи и в последние полтора-два десятилетия своей жизни. Сохранилось несколько произведений поэта, написанных им в конце 70-х- начале 80-х годов. Своим содержанием и общей тональностью эти стихи существенно отличались от прежних его стихотворений. Оставшись верным памяти друзей молодости, Клюшников вместе с тем действительно «изменил свои понятия о многом» (Письмо к А. В. Станкевичу.- ГИМ, ф.351, д. № 68,л. 79) как он сам признавался, изменил и направление своего творчества. Поэзия Клюшникова, насколько можно судить по небольшому числу дошедших до нас стихотворений, утрачивает свойственные ей прежде черты романтической отвлечённости. Она становится восприимчивой к живым явлениям современной действительности. Одна из главных тем этих стихов – критическое отношение к буржуазному миру, к его политическому строю, философии, морали; ощущение трагической неустроенности человеческой жизни связано с представлением о повсеместно торжествующей лжи и несправедливости.

В поздних стихах Клюшникова отчётливо слышны сатирические, памфлетные мотивы. Его называли в кружке Станкевича Мефистофелем за иронический, насмешливый ум. Известно, что ещё в 1836 году Клюшников создал какую-то «смешную трагедию», о которой он писал Белинскому, что это «очерк всеобщей истории Мефистофеля – умрёшь со смеху!» ( А. Корнилов. К биографии Белинского. «Русская мысль», 1911, № 6 , стр. 39-40). Наделённый тонким чувством юмора, острослов и эпиграммист, Клюшников нёс также в себе несомненный сатирический дар.


Константин Сергеевич Аксаков.

Самым плодовитым поэтом кружка Станкевича был Константин Сергеевич Аксаков. Сохранилось около двухсот его стихотворений и обширная драматическая пародия в стихах «Олег под Константинополем». Большая половина стихотворений Аксакова относится к годам его пребывания в кружке Станкевича. Уступая по масштабу своего поэтического дарования Красову и Клюшникову, Аксаков во многом отличался от них содержанием и общей направленностью своего творчества. Его герой чужд рефлексии, романтической раздвоенности сознания, неизбывной тоски. Поэт прославляет любовь, счастье, «прелестное земное бытие». Он видит окружающий мир устойчивым в своём благополучии. Его душа переполнена верой в незыблемость радости счастья на земле. Аксаков пишет элегии. Основной мотив, свойственный им, - слияние человека с природой, стремление постигнуть «божественные тайны».


Безбрежное небо,

Когда я к тебе,

От тела свободный,

Стремглав полечу,

Я неба равнины

Измерю тогда,

И всё обниму я,

Везде разольюсь

Всего бесконечность

И страшная вечность

Мне будет ясна.

(«Элегия»)


Через многие ранние стихи Аксакова проходит мысль о нерасторжимом единстве человека и природы. Именно Аксаков разрабатывал эту мысль настойчивее всех других поэтов кружка Станкевича.


Периодом наиболее интенсивной жизни кружка можно считать 1833- 1837 годы, до отъезда Станкевича за границу. Хотя кружок продолжал формально существовать и позднее, он уже стал утрачивать своё влияние, участники его собирались реже. С отъездом осенью 1839 года Белинского в Петербург кружок фактически прекратил своё существование.

Творчество поэтов кружка Станкевича – лишь эпизод в истории русской поэзии 19 века. Это примечательный, не утративший своего значения до сих пор. Творчество поэтов близко нам искренностью своего чувства, чистотой нравственного поиска, общей своей духовной атмосферой. В своих стихах поэты кружка Станкевича прославляли разум, силу и красоту человеческого духа. Сквозь призму философии Шеллинга и Гегеля пробивалось их стремление к идеалу, к справедливому общественному устройству, к здоровым нормам человеческих отношений.

Станкевича и его друзей должно помнить наше молодое поколение, потому что они глубоко верили в то, что воспитание изящного, образованного вкуса, занятие искусствами отлично служат целям духовного прогресса. Кружковцы верили, что эстетическое активно участвует в общественной жизни страны, в формировании человеческих душ. Все участники кружка были связаны узами романтической дружбы – то есть товарищества, основанного на общности идейных взглядов и отношения к жизни. «Да, дружба наша неразрывна,- писал однажды Станкевич М. Бакунину,- не отношения, не общий житейский интерес, не привычка связывает нас». Они сошлись в своих идеях, в бескорыстной любви к добру. (Переписка Станкевича, стр.618).

Кружок Станкевича интересен нам не только благородной устремлённостью своих общественных идеалов, но также ещё и как великолепный пример чистоты личных отношений, пронесённых через все идейные бури и житейские невзгоды и оплодотворивших не одно превосходное стихотворение.



Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 01.11.2016
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Статьи
Просмотров65
Номер материала ДБ-309586
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх