Вялкина Ольга Владимировна
учитель истории и обществознания
МКОУ Чертовицкая ООШ
Тема: «Народные традиции в православии»
2019г.
Содержание:
Введение……………………………………………………………………..3
Что такое язычество? ...............................................................................3
Языческие праздники и обряды в жизни современного человека…….3-4
Заключение…………………………………………………………………4
Список использованной литературы…………………………………….5
Введение
Россия – это уникальная страна, которая наряду с высокоразвитой современной культурой бережно хранит традиции своей нации, глубоко уходящие корнями не только в православие, но даже в язычество. Россияне продолжают отмечать языческие праздники, верят в многочисленные народные приметы и предания.
Христианство подарило русским такие замечательные праздники, как Пасха, Рождество и обряд Крещения, а язычество – Масленицу и Ивана Купалу.
Основной вопрос данной работы состоит в том, чтобы разобраться: какие традиции обладают большим распространением на территории России, какие более сильны- народные языческие или православные христианские. А так же вопрос о том, какие же именно народные традиции почитаются в наше время в Воронежской области.
Что такое язычество?
Как говорят исследователи, до распространения христианства вообще не существовало слов «язычество» и «религия». И то, что мы сейчас называем религией, не воспринималось как вера, это была народная магия, отражающая образ жизни или, вернее, это была сама жизнь.
В те времена племена называли «языками». Христиане поэтому и назвали религию этих племён языческой, от слова «язык». Из этого следует: языческая - это значит национальная, своя, родная. Для более полного раскрытия поставленных вопросов рассмотрим примеры нескольких праздников, пришедших к нам от языческих предков.
Языческие праздники и обряды в жизни современного человека.
Еще в пору язычества у древних русичей существовало божество Купало, олицетворяющее летнее плодородие. В его честь вечерами и распевали песни, и прыгали через костер. Это обрядовое действие превратилось в ежегодное празднование летнего солнцестояния, смешивая в себе языческую и христианскую традицию. Иваном божество Купало стало называться после крещения Руси, когда его заместил не кто иной, как Иоанн Креститель (крестивший самого Христа и чье рождество праздновалось 24 июня.
Таким образом, постепенно исконно языческий, народный праздник перерос в почитание христианского святого. В настоящее время, конечно, уже никто не прыгает через костер, не ищет цветы папоротника, а почитают в этот день Иоанна Крестителя.
Масленица
Еще один праздник, который достался нам от далеких предков- масленица. Праздник этот возник как языческий обычай провода зимы, который, постепенно утратил языческое содержание и стал составной частью сыропустной седмицы, относящейся уже к христианству. В настоящее время масленицу празднуют многие люди: пекут блины, приглашают гостей, угощают, делают чучело зимы и сжигают его. При этом, для многих- блины- это такой же символ христианства, как куличи и крещенская прорубь. То есть и здесь мы также видим постепенное совмещение народных и православных традиций.
Чем знаменателен день 11 августа в православном и народном календарях?
В православной традиции 11 августа почитается святой мученик Каллиник, который родился в Киликии то ли в третьем, то ли в четвертом веке н.э., был воспитан в христианской вере, а повзрослев, отправился по городам и весям с проповедями.
Однако Калинов день в календаре народном существовал на Руси с более древних времен. А назван так он был в честь калинников, красных молний, посверкивающих на вечерней заре. Мистический смысл этого дня заключался в обряде Тризны, во время которого осуществлялись проводы усопших, пропавших без вести или не преданных Земле с соблюдением необходимых ритуалов.
Заключение
Мы рассмотрели несколько праздников, которые имеют народное происхождение, но живы и по сей день в нашей области. При этом, оказалось, что после крещения Руси эти праздники стали видоизменяться, трансформироваться под влиянием новой веры. Отличие состоит в том, что христианская религия призывает нас осмысливать то, что мы делаем, а не слепо следовать народным приметам и традициям. Например, когда мы собираемся и печем блины, то проводы зимы являются лишь поводом для нашего общения, но не причиной. Так же и Новый Год мы можем встретить по-разному: по- язычески удариться в гульбище, или мы можем отметить Новый Год как повод подвести свои итоги, чтобы войти в новый год с более благородными и глубокими задачами.
А закончить мне бы хотелось известной фразой Лескова, которая напоминает нам об исторических причинах существования в настоящее время народных традиций в православии: «Русь была крещена, но не просвещена». Следствием этого и является то, что в бытовом массовом сознании язычество очень легко смешивалось с христианством. А результатом этих процессов является богатая и ни с чем не сравнимая культура русского народа.
Список использованной литературы:
Гальковский Н.М. «Борьба христианства», М. Наука, 1983
Гордиенко Н.С. «Крещение Руси. Факты против легенд и мифов», Л. Лениздат, 1984
Носова Г.А. «Язычество в православии», М. Наука, 1975
http://orda2000.narod.ru/esoteric/text/prav.htm
http://www.pravmir.ru/maslenica-uxod-ot-bytovogo-yazychestva/
http://nesusvet.narod.ru/ico/books/kuraev2.htm
