Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Другое / Научные работы / Статья о региональном образовании на Северном Кавказе

Статья о региональном образовании на Северном Кавказе

  • Другое

Поделитесь материалом с коллегами:

13


УДК 376

Семенченко Елена Викторовна

Соискатель научной степени кандидата педагогических наук при Ставропольском Государственном педагогическом институте, sev200603@yandex.ru , Пятигорск

ИСТОРИЧЕСКИЕ РЕАЛИИ ДОРЕВОЛЮЦИОННОГО

РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Аннотация. Данная статья посвящена проблемам и особенностям региональной межнациональной политики образования и воспитания. Проведён анализ образовательной сущности дореволюционной России. Проведены параллели с современностью. Автор ёмко освещает проблемы и особенности школьного межнационального воспитания. Затрагивает проблемы образовательной политики многонационального региона Северный Кавказ. Ставит проблемы, предлагает пути решения, оптимизируя соотношение между федеральным и региональным компонентами.

Ключевые слова: педагогическая наука, патриотическое воспитание, принцип преемственности, национальные ценности, проблемы образования, критерии содержания учебного материала, вариативная часть базисного плана школы, региональная политика,стратегия, русификация.

Изменения условий жизни в России прошлых столетий явились ареной столкновений социальных, культурных, политических, религиозных интересов. О значимости возрождения не только общечеловеческих, но и национальных ценностей, пробуждение национального самосознания решения говорится в приказе Министерства образования и науки РФ № 201 от 3.08.2006 г. «О концепции национальной образовательной политики Российской Федерации». В документе подчеркивается, что многомерно-сложный характер этнического состава российского общества ставит перед образованием проблему организации в структуре всеобщей единой и целостной образовательной системы учреждений, реализующих общеобразовательные программы с этнокультурным региональным (национально-региональным) компонентом.[19]

В развитие приказа в ряде субъектов РФ разработаны или разрабатываются региональные концепции национального образования (республика Башкортостан, Удмуртская республика, Республика Коми, Республика Северная Осетия – Алания, Коми и др.). Опыт последних десятилетий свидетельствует о необходимости разработки на федеральном уровне документа, трактующего общие установочные принципы решения национальных проблем образования, относящихся к федеральному ведению и к совместному ведению Российской Федерации и ее субъектов. На территории Российской Федерации одним из обязательных элементов государственного образовательного стандарта среднего (полного) общего образования является вариативный (национально-региональный) компонент. На его реализацию предусмотрено две трети учебного времени. Вариативный образовательный процесс представляет собой взаимосвязанную деятельность учащих и учеников по реализации целей образования в условиях выбора его содержания, средств и способов деятельности и общения. Его осуществление особенно важно в поликультурном регионе с многонациональным составом учеников в классах, культурными и другими особенностями. Академик З.И. Равкин относил мысль о важности внесения идей народной педагогики в процесс образования к XV столетию и связывал ее с посланием старца Псковского Елизарова монастыря Филофея Великому князю Московскому Василию Ивановичу.[24:72-76]

Сподвижник Петра I Ф.С. Салтыков в своих «Пропозициях» поднял проблему учета национальных особенностей русского народа при проведении школьной реформы. Не отрицая важность такого учета, он в трактате «О школах и монастырях» для «обхождения с разными народами» советовал одновременно изучать латинский, греческий, немецкий, английский, французский языки.[16:328] Современник Ф.С. Салтыкова И.Т. Посошков писал: «Не все их книги приемли: кои обрящеши на разврат благочестивой нашей веры или к каковому греху приводящие, ты и весьма от себя отревай».[3:62-64]

В концентрированной форме идею народности в воспитании высказал М.В. Ломоносов, считавший педагогику неотъемлемой частью народной культуры. Основой нравственного воспитания молодых россиян М.В. Ломоносов считал родной язык. В своих работах он указывал на значение «природных свойств» русского языка, способствующих распространению грамотности и науки, формированию чувства патриотизма, уважения к национальной культуре, возрождения национального самосознания. Значительный вклад в развитие научных представлений о национальном воспитании внес великий русский педагог К.Д. Ушинский. Педагог считал, что система воспитания детерминируется историей народа, его потребностями и бытом, материальной и духовной культурой. При этом школа олицетворялась К.Д. Ушинским с «природою, жизнью, наукою и религией.[6:32]

Современник К.Д. Ушинского П.Ф. Каптерев видел основную задачу национально образования не в развитии этнической обособленности учеников, а в воспитании целостной личности, осознающей себя не только представителем определенного народа, но и всего человечества. Он подчеркивал, что «образование должно сообщать человеку такие вкусы, склонности, такую подготовку, чтобы он не чувствовал себя чужим ни в одном культурном обществе».[11: 34] Важнейшим условием эффективного функционирования школы П.Ф. Каптерев считал развитие национального самосознания.

Он выдвигал идею о том, что любая школа является по своей сути национальной. Он первых высказывал идею использования родного языка «инородцев» в образовании татарских детей. В этом случае, по мнению педагога, школа будет выступать «как орудие христианского просвещения инородцев», поскольку «кто говорит с инородцами на их родном языке, того они легко понимают и могут убеждаться его доказательствами, потому что вместе со словами он употребляет их же элементы мысли».[17: 10]

Для подготовки национальных педагогических кадров бала организована Казанская инородческая учительская семинария. «Лучшими деятелями на почве просвещения каждого народа будут представители этого же народа …с их совершенным знанием данного инородческого языка, знанием всей жизни и миросозерцания инородцев, с их общей близостью к этим последним, – разумеется, при соответствующем образовании», – отмечал Ильминский.[10: 23]

Параллельно с педагогами усилия по развитию образования на окраинных территориях предпринимало Министерство народного просвещения. Еще в сороковых годах XVIII века увидели свет указы правительства «О наборе молодых людей, знающих языки идолопоклоннических народов, и образовать из них при Синоде проповедников для обучения оных народов» и «О наборе молодых людей, знающих языки идолопоклоннических народов, и обучении их в Казанских и Архангельских епархиях под присмотром тамошних архиереев».[18: 787] С созданием учебных округов заботы о воспитании и образовании коренного населения легли на плечи их попечителей; усилия Министерства сосредоточились на выработке региональной образовательной политики империи.

Основными инструментами в работе с коренным населением явились христианизация и русификация. «Отсталость российской экономики, которой для интенсивного развития требовались сырьевые ресурсы окраин страны, не позволяла для удержания национальных окраин государ­ства в полной мере использовать экономические меры, – отмечает Д.С. Ткаченко. – Был сделан уклон в сторону идеологических мероприятий, проводимых с целью превратить все народы страны в единый конгломерат для предотвра­щения будущего распада империи по национальному признаку».[20: 194 ]

Выбор конкретной образовательной стратегии определялся местными условиями, и заключался в реализации определенных региональных подходов, которых на территории Российской империи во второй половине XIX века сложилось шесть. Анализ этих подходов осуществила в своей диссертации О.Ю. Колпачева: «В регионах с жестким противодействием всему русскому, как это было, например, в Польше, на Украине и в Белоруссии, преобладал запретительный подход к обучению на родных языках; не допускалось издание национальной литературы, жестко карались любые националистические проявления. Одновременно поддерживалась деятельность местных православных братств. Строгий контроль и регламентация деятельности национальной школы были характерна для районов, население которых исповедовало не воинствующий ислам. Значительно жестче относились к приверженцам его экстремистских течений. Одним из действенных средств русификации рассматривалось совместное обучение русского населения и детей местной знати, а также направление представителей правящих кругов для получения образования в центральные города России. В районах с преобладанием языческого и новокрещенного населения проводился курс на постепенное приобщение учащихся к русской культуре и православной вере».[23: 258- 259]

Во второй половине XIX столетия в связи с вхождением в состав империи новых народов перед правительством вставала проблема их аккультурации. «Политическая целесообразность диктовала необходимость приспособления процесса обучения и воспитания к традициям, бытовым нормам, особенностям мировосприятия населения», – писал по этому поводу С.В. Грачев.[4: 68] В 1870 г. были утверждены «Правила о мерах к образованию населяющих Россию народов», объявляющие «конечной целью образования всех инородцев, живущих в пределах нашего отечества …обрусение и слияние их с русским народом».

В 1906 и 1907 годах в систему образования инородцев были внесены некоторые изменения; в окончательном виде она была закреплена в «Правилах» от 14.06 1913 года. Суть изменений заключалась в отказе от первоначального обучения на родных языках представителей новокрещенного населения и в замене обрусения как цели образования коренных народов установкой на «воспитание инородцев в патриотическом направлении, распространение между ними знания русского языка и сближение их с русскими на почве любви к общему отечеству».[2] В 1905 г. Министерством народного просвещения было проведено особого совещания по вопросам образования восточных инородцев, посвященное главным образом, внедрению на Кавказе системы Н.И. Ильминского.[21] В 1909 г. проблему укрепления роли государства в образовании инородцев поднял П.А. Столыпин.[18: 787] Указанные мероприятия не смогли решить вопрос образования населения многонациональных регионов. «Попытки формирования единой светской государственной системы общего начального и среднего образования для нерусских народов способствовали не только распространению грамотности среди населения России, но и были призваны решить целый ряд важных политических задач: укрепление в сознании людей различных национальностей общероссийской гражданственности, патриотизма, обеспечение лояльности населения земель, присоединенных к России, вовлечение инородцев в социально-экономическую жизнь страны, формирование единого социокультурного пространства», – отмечает Д.В. Городенко.[22: 62]

Неопределенность в сочетании общегосударственного и этнического, собственно национального компонентов являлась проблемной и в школе советского времени. После революции развитие образования в стране было подчинено идеологии коммунистической партии. Школа рассматривалась как орудие коммунистического перерождения общества, как проводник «идейного, организационного, воспитательного влияния пролетариата на непролетарские и полупролетарские слои».[14: 54]

В качестве генерирующей образовательной идеи превалировала идея о приоритете интернационального компонента над национальным. Многие малые народы и народности страны были лишены письменности, перестали издаваться учебники, книги, и периодические издания на некоторых национальных языках. Провозглашенная образовательная политика была ориентирована на массовое овладение двумя языками (русским и национальным).[7:46] После победы советской власти перед страной первоочередное значение приобрели и вопросы ликвидации неграмотности, формирования единой системы образования, развития сети учебных заведений. Империю сменила федерация. В 1915 г. в книге «Народное образование и демократия» Н.К. Крупская писала: «Пока организация школьного дела будет находиться в руках буржуазии, школа труда будет орудием, направленным против интересов рабочего класса. Лишь рабочий класс может сделать школу труда «орудием преобразования современного общества».[12: 131]

Для решения задач просвещения народов при Наркомпросе РСФСР был организован Центральный Совет по просвещению народностей нерусского языка, в компетенцию которого входило «просвещение в отдельности каждой национальности, построенное на учете ее национальных особенностей: социально-экономического уровня, культуры, языка и, в особенности, бытовых условий».[9:12] Особенностями послереволюционной образовательной политики являлось включение в число основных принципов ее организации (светскости, единообразия, политехнической направленности, бесплатности, всеобщности) являлось обучение на родных языках и изучение народных промыслов.[1: 162-163]

В предвоенные годы была создана письменность для более 50 ранее бесписьменных языков, написаны и изданы на 104 языках народов страны школьные учебники.[13:9] В педагогической науке в отношении образования представителей малых народов сложилось две концепции. Первая была официальной, основывалась на принципе и тезисе о воспитании «советского» человека, не имеющего национальных отличий (В.Т. Гасанов, В.П. Косорукова, Н.К. Крупская, Г.Б. Мухаметзянова, И.П. Тукаев). Вторая концепция базировалась на принципе признания высокой воспитательной ценности родного языка, национальных культурных традиций, народного педагогического опыта (А.С. Макаренко, Г.Н. Волков, В.А. Николаев, В.А. Сухомлинский, Я.И. Хабников, В. М. Бехтерев).

В частности В.М. Бехтеревым были сформулированы положении о том, что этнические общности развиваются по законам, отличным от законов развития входящих в нее личностей.[8: 69-73] Насильственная русификация образования отрицательно сказалась на развитии языков и формировании национальной культуры народов. Только в середине 80-х – начале 90-х гг. начался процесс восстановления национальных систем образования. Защита национальных культур была провозглашена одним из основных принципов образовательной и национальной политики.[15:277] В 1989 году авторским коллективом под руководством академика В.И. Бойко была разработана модель национальной школы, в которой национальное образование предлагалось рассматривать как основу, с которой начинается введение ребенка – носителя родной культуры – в российскую и мировую культуру.[5: 23-24]

В постсоветский период развития общества ведущей стала тенденция к формированию поликультурного образовательного пространства страны, путь диалога культур, что отвечает условиям существования людей в многонациональном обществе, и что нашло отражение в исследованиях начала III тысячелетия.









































Библиографический список

Архивные документы

  1. Постановление Наркомпроса от 30 ноября 1918 г. «О школах национальных меньшинств» // Сборник декретов и постановлений Рабочего и крестьянского правительства по народному образованию. – Вып. 1. М., 1919. С. 162 – 163.

  2. РГИА, ф.733, оп. 227, д.114, 95 – 96 об.


Журналы

  1. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV–XVII вв. / Сост. С.Д. Бабишев, Б.Н. Митюров. – М.: Педагогика. 1985. С. 62 – 64.

  2. Грачев С.В. Геополитика в истории образования нерусских народов // Педагогика. 2000. № 7. С. 68.

  3. О концепции национальной школы РСФСР, научных и организационных механизмах ее реализации // Вестник образования. 1991. № 3. С. 23 – 34.

  4. Ушинский, К.Д. Вопросы о народных школах. Избранные произведения. – М.-Л.: Приложение к журналу «Советская педагогика». Вып. 2, 1946. 32 с.


Книги

  1. Арутюнова, Н.Д. Язык и мир человека. М.: Школа «Языки русской культуры», 1999. С. 46.

  2. Бехтерев, В.М. Избранные работы по социальной психологии. М.: Наука,1994. С. 69 – 73.

  3. Еремин, С.Н., Траскунова М.М. О совершенствовании системы воспитания и образования молодежи народностей Севера. Новосибирск, 1988. С. 12.

  4. Ильминский, Н.И. Казанская Центральная крещено-татарская школа. Казань, 1887.

  5. Каптерев, П.Ф. История русской педагогии. Петроград, 1915. С. 34.

  6. Крупская, Н.К. Народное образование и демократия. М.- Л.: Просвещение. 1930. С. 131.

  7. Кузьмин, М.Н. Национальная школа России: традиции и современность в контексте модернизации // Труды Института национальных проблем образования. Вып. 1. М.: Институт национальных проблем образования МО РФ, 1993. С. 9.

  8. Милюков П.Н. Краткие очерки по истории образования в России. Л.: Просвещение. 1938. С. 54 с.

  9. Наш край. Хрестоматия по истории Тюменской области (1917–1970 гг.). Свердловск: Средне-Уральское книжное изд-во, 1973. С. 277.

  10. Очерки по истории педагогики / Под ред. Н.А. Константинова. – М.: Изд-во Академии пед. наук, 1952. С. 328.

  11. Письма Ильминского Н.И. – Казань: Изд. Православного собеседника, 1985. С.10.

  12. Полное собрание законов Российской империи (ПСЗРИ). Т. ХLII. Ч.I. С. 787.

  13. Приказ Министерства образования и науки РФ № 201 от 3 августа 2006 г. «О Концепции национальной образовательной политики Российской Федерации». М. 2006.

  14. Ткаченко Д.С.Национальное просвещение в российской империи в XIX – начале XX века (на примере Ставрополья, Кубани и Дона). Ставрополь. 2002. С. 194

  15. Труды особого совещания по вопросам образования восточных инородцев. СПб., 1905.


Монографии, диссертация

  1. Городенко Д.В. Стратегия развития национального образования в целостном поликультурном пространстве России: монография. – Нижневартовск, 2012. С. 62.

  2. Колпачева, О.Ю. Теория и практика патриотического воспитания в школе дореволюционной России / Дисс…. д-ра пед. наук. Пятигорск, 2006. С. 258 – 259.

  3. Проблемы образования и воспитания в контексте гуманистической парадигмы педагогики (конец ХIХ в. – 90-е гг. XX в.): Монография / Под ред. З.И. Равкина. М.: Инфра-М. 2000. С. 72 – 76.

Semenchenko Еlena Viktorovna.
The applicant for scientific degree of candidate of pedagogical Sciences at the Stavropol State pedagogical Institute, sev200603@yandex.ru , Pyatigorsk

THE HISTORICAL REALITIES OF THE PRE-REVOLUTIONARY
RUSSIAN EDUCATION

Abstract. This article is devoted to the problems and peculiarities of the regional ethnic education policy and education. The analysis of educational entities pre-revolutionary Russia. Made Parallels with the present. The author briefly discusses problems and peculiarities of the school of international education. Addresses the issues of educational policy multinational region of the Northern Caucasus. Poses problems, offers solutions, optimizing the relationship between the Federal and regional components.


Keywords: pedagogical science, Patriotic education, the principle of continuity, national values, problems of education, criteria for the content of the training material, the variable part of the base plan of the school, regional policy,strategy, Russification.

Автор
Дата добавления 02.10.2016
Раздел Другое
Подраздел Научные работы
Просмотров12
Номер материала ДБ-232074
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх