Введение
Тоджа — почти единственный
район в Туве, где географические и природно-климатические условия максимально
приспособлены для ведения оленеводства. Изучение данной темы актуальна тем,
что основными занятиями у тоджинцев всегда было оленеводство и охота. А
современные преобразования в развитии жизни тоджинцев возможна только при изучении
исторического пути населения,в том числе традиционного опыта оленеводов и
охотников.
Появились материалы о
тувинцах-тоджинцах в работах русских путешественников.С 1858 г в Тоджу не раз
приезжала сибирская экспедиция Русского географического общества. Царское
правительство в эти годы стремилось больше узнать о Туве с целью присоединения
этой территории к Российской империи. Именно поэтому практически все русские путешественники
уделяли внимание хозяйству и культуре тувинцев вообще, в том числе
тувинцев-тоджинцев. Современное изучение истории тувинцев-тоджинцев началось в
период существования Тувинской Народной Республики. когда происходит процесс
интенсивного экономического, политического и идеологического сближения ТНР с
СССР. Материалы, собранные ученым С. И. Вайнштейном в Восточной Туве вошли в монографию
«Тувинцы-тоджинцы: историко-этнографические очерки»
Объектом исследования является жизнь и быт тоджинцев-оленеводов
и охотников .Предмет исследования – особенности жизни и быта
тоджинцев-оленеводов и охотников .Цель исследования : исследование
истории и роли оленеводства в Тоджинском кожууне . Для достижения цели поставлены
следующие задачи:
1.
Изучить
имеющуюся литературу по теме;
2.
Собрать
материалы о жизни оленеводов в разные периоды
3.
Определить
охоту как один из основных занятий оленеводов Тоджи.
4. Выявить участие наших
замляков-оленеводов в развитии оленеводства
Формы и методы сбора информации:
• изучение научных и
публицистических материалов по данной теме;
• встреча с Татьяной Чуургаевной
Кузенек- дочерью оленевода-охотника Дарыймаа Хоятовны, беседа по заранее
составленному вопроснику;
• обработка собранной информации и
фотоматериалов, художественное оформление работы.
Данную работу можно использовать в
качестве дополнительного материала на кружках по краеведению, классных часах, а
также на уроках истории Тувы Тувы.
Хочу отметить что, изучая
литературу, собирая материал, узнал для себя много нового и интересного. Я
надеюсь, что моя работа будет интересной не только сверстникам, но и взрослым.
Особенности
оленеводческого хозяйства в Тоджинском кожууне.
Тоджинский
кожуун относится к районам Крайнего Севера.Со всех сторон Тоджа окружена
высокими горными хребтами, большая часть территории покрыто лесом. Издревле
тувинцы-тоджинцы состояли из нескольких больших родовых ветвей. Это род
Ак-Чооду, населявший бассейн реки Хам-Сыра, подножия и склоны гор Улуг-Даг; род
Кара-Чооду - горы Одуген, река Серлиг; родовые общины Кол, Тодут, Ак и т.д.
Впоследствии все эти и другие родовые сообщества были объединены в два самых
многочисленных рода - Чооду, Тодут и Кол. Оленеводы в конце XIX - начале XX в.
обычно совместно кочевало несколько семей, образующих стойбище- аал. Зимой
число семей, входивших в аал, сокращалось до 2-3, летом увеличивалось до 8-10
чумов. Каждый аал имел обычно более или менее постоянную общую для всех семей
территорию кочевий, пастьбы оленей и промысла. Олень являлся основным и главным
домашним животным в горно-таежных районах Тоджи. Стоянки делились на зимние,
весенние, летние и осенние. Зимой оленеводы со своими стадами располагались в
долинах рек. Весной, в период отела важенок (конец апреля – начало мая), они
откочевывали поближе к тайге.Летом жили высоко в горах, которые изобиловали в
это время года ягелем. Осенью оленеводы передвигались в таежные массивы.
Животные круглый год находились на подножном корму. Хозяйства одного аала
выпасали их совместно без
1.Особенности
оленеводческого хозяйства в Тоджинском кожууне.
Тоджинский
кожуун относится к районам Крайнего Севера.Со всех сторон Тоджа окружена высокими
горными хребтами, большая часть территории покрыто лесом. Наш район по праву
называется самым красивым, экологически чистым и богатым природными ресурсами. Издревле
тувинцы-тоджинцы состояли из нескольких больших родовых ветвей. Это род
Ак-Чооду, населявший бассейн реки Хам-Сыра, подножия и склоны гор Улуг-Даг; род
Кара-Чооду - горы Одуген, река Серлиг; родовые общины Кол, Тодут, Ак и т.д.
Впоследствии все эти и другие родовые сообщества были объединены в два самых
многочисленных рода - Чооду, Тодут и Кол, остальные родовые ветви являются
незначительными по количеству и населяют разные районы Тоджи, в большинстве
своем в бассейне реки Бий-Хем.
Оленеводы в конце XIX - начале XX
в. обычно совместно кочевало несколько семей, образующих стойбище- аал. Зимой
число семей, входивших в аал, сокращалось до 2-3, летом увеличивалось до 8-10 чумов.
Стойбище чаще состояло из родственников, но далеко не всегда. Каждый аал имел обычно более или
менее постоянную общую для всех семей территорию кочевий, пастьбы оленей и
промысла. Олень
являлся основным и главным домашним животным в горно-таежных районах Тоджи.
В течение года оленеводами совершались от 18 до 20 перекочевок.
Длина переходов была различной. Стоянки делились на зимние, весенние, летние и
осенние. Располагались они друг от друга сравнительно недалеко. Зимой оленеводы
со своими стадами располагались в долинах рек. Весной, в период отела важенок
(конец апреля – начало мая), они откочевывали поближе к тайге, где выбирали
большие открытые участки земли. Летом жили высоко в горах, которые изобиловали
в это время года ягелем. Осенью оленеводы передвигались в таежные массивы.
Животные круглый год находились на подножном корму. Хозяйства одного аала
выпасали их совместно без
годы поголовье оленей увеличивалось , а накануне войны их численность
достигла 19000 голов.
В 1944 г. после вступления Тувы в состав СССР в Тоджинском районе
стали создаваться колхозы. В 1949 г. в Тодже было создано два колхоза:
«Советская Тува» и «Первое Мая». Одновременно с созданием колхозов
осуществлялся переход оленеводческого населения на оседлость. Оседание
проходило не просто. Однако колхозы организационно крепли, а семьи оленеводов,
получая поддержку и помощь от государства, переселялись в дома. В 1950–1960-е
гг. высокие показатели по добыче пушнины, увеличению поголовья оленей и повышению
продуктивности животноводства сделали тоджинские сельхозпредприятия — колхозы
«Первое Мая» и «Тоора-Хем» — миллионерами. Тогда в оленеводческих хозяйствах
тоджинцы получали до 98 голов оленят от каждых 100 важенок
2. Охота как один из основных
занятий оленеводов Тоджи.
Охота является главным
и необходимым занятием оленеводов. Она неотделима от оленеводства, практиковалось
оленеводами издревле. Оленеводы как бы сливаются с природой в единое целое ,так как питаются
от природы посредством охоты, собиранием сараны, а также ягод, трав и т.д,
Важное
товарное значение для них имел промысел белки и соболя. Осенне-зимний сезон
являлся главным для промысла пушных зверьков. В это время преимущественно били
белку и соболя. Охота на крупных копытных не прекращалась в течение всего года.
В качестве средства передвижения олень использовался на охоте наряду
с лошадью. По небольшому снег на промысел отправлялись верхом по два-четыре
человека, захватив собак. В тайге их пускали по следу пушных зверьков.
Обнаружив белку или соболя, собаки загоняли их на дерево и лаем привлекали
внимание ехавших верхом охотников. Добычу они поражали из ружья, спешившись с
оленя или с лошади.
Для обеспечения мясом важное значение имели облавные охоты,
проводившиеся вплоть до начала XX в. Чаще всего устраивали загонную охоту на
копытных, в которой участвовало до 10 охотников аала, независимо от родовой
принадлежности. Ежегодно весной почти все охотники тоджинских аалов принимали
участие в облавных охотах с собаками. Вся добыча, полученная в результате
такой охоты, делилась поровну между её участниками.
Здесь же следует остановиться на обычае "ужа". Он
заключался в том, что любой человек, встретивший охотника на промысле или на
пути домой, мог крикнуть "ужа" и получить часть добычи.
Среди обычаев охоты есть обычай, заключавшийся в разделе мяса
диких копытных между всеми жителями аала. Он проходил примерно так. Жители
стойбища видели, что вернулся охотник, например, с косулей. Весть быстро
разносилась по стойбищу, люди начинали собираться в чуме охотника. Сидя в чуме,
все одобрительно высказывались об удачной охоте, хвалили охотника, который
рассказывал, где и как он добыл зверя. Затем кто-нибудь из старейших жителей
аала начинал делить мясо. При этом присутствующие вспоминали, что в прошлый раз
старик выделил такому-то человеку заднюю ногу косули. Теперь её получал другой.
Рёбра и грудинку делили поровну между всеми. Охотнику оставляли лишь голову,
шкуру и мясо со спины. Если охотник был на промысле один, то, убив зверя, он
оставлял его в тайге и приезжал в аал. Здесь он просил другого мужчину привезти
тушу. Третий человек делил. Тот, кто привёз тушу, получал шкуру, заднюю часть и
внутренности; охотнику, добывшему зверя, доставалась спинная часть с
позвоночником, остальное делилось поровну между семьями аала.
Основную пищу оленеводов составляли мясные и молочные продукты, и
частично корни и стебли дикорастущих растений. Из мясной пищи наиболее
распространенным было оленье мясо. Летом, как правило, мясо домашних животных и
добытых охотой ели сразу, приготавливая из него традиционные блюда. Мясо сушили,
солили, вялили над дымом.Зимой же употребляли заранее заготовленные туши и
внутренности, предварительно обработав, замораживали и ели по мере надобности.
Из зерновых культур употребляли муку из поджаренных без масла зерен ячменя и
проса, которую ели как толокно, разводя его чаем, сливками, сметаной или
смешивали с маслом. К мясной и молочной пище добавляли, а иногда и полностью
заменяли дикорастущие растения и коренья, которые заготавливались и собирались
впрок.
Древнейшим
видом хозяйственных занятий охотников-оленеводов было собирательство, в
особенности луковиц сараны. Их высушивали и хранили во вьючных кожаных сумках.
Сарану собирали обычно женщины. Копка начиналась в августе. В этот месяц
собирательство приобретала приоритетный характер. Охота на короткий период
отходила на второй план. О важности данного события в жизнедеятельности кочевых
общин свидетельствует одно из названий месяцев–айлаар ай. Корни растений из
земли тоджинцы доставали, используя специальное орудие (озук) и собирали на
специальную сумку (кымзар). .
3. Современное состояние оленеводства
В 1980-х годах была предпринята неудачная попытка получить доход от
оленеводческих хозяйств путем ежегодного срезания оленьих пантов для продажи
их на рынках Восточной Азии. К сожалению, эта практика оказалась губительной
для здоровья животных, она привела к массовому вымиранию оленей.
Распад СССР сказался самым неблагоприятным образом. Оленеводы,
находившиеся до этого на государственном обеспечении, буквально в одночасье лишились
самых необходимых вещей. Пункты сбыта таежной продукции также были
ликвидированы. Ослабла и ветеринарная помощь, в результате чего многие олени
стали умирать от болезней, которые можно было бы предотвратить. Все, что с
таким самоотверженным трудом было добыто колхозниками, особенно в советский
период, в итоге рухнуло. Люди не получали зарплату. Стали разваливаться и
оленеводческие хозяйства. Чтобы как-то прокормить семьи оленеводы стали
забивать и продавать оленей. Одного животного продавали за мешок муки. Поголовье
оленей к 1996 г. уменьшилось до 2000 оленей.
Несколько облегчил жизнь тувинцев-тоджинцев Указ Президента
Российской Федерации «Об отнесении территории Республики Тыва к районам
Крайнего Севера и приравненным к ним местностям» (1994 г.). В этом указе, в
частности, говорится: «Отнести к районам Крайнего Севера территории Монгун-Тайгинского,
Тоджинского районов… Республики Тыва». Тувинцы-тоджинцы получили
государственные гарантии и компенсации, предусмотренные для лиц, проживающих в
районах Крайнего Севера. .Принятые Правительством РТ и кожуунными органами
власти по стабилизации и развитию оленеводства, помогли тоджинцам выдержать
испытания переходного к рынку периода и достичь небольшого, но роста поголовья
скота в частном секторе, развитию малого бизнеса. Отрасль оленеводства взята
под контроль Правительства Республики Тыва и кожунных органов власти, что
привело к созданию двух типов то-варопроизводителей-оленеводов: государственное
(унитарное предприятие «Одуген») и частное оленеводство (родовые общины
«Хамcара», «Улуг-Даг»), что дает надежды на возрождение и дальнейшее развитие традиционной
формы хозяйствования тоджинцев-оленеводов.
3. Из жизни
оленеводов села Ий
Кузенек Дарыймаа Хоятовна
родилась в 3 марте 1921г в местечке Чазылыг Улуг-Дагского сумона. В 1931 г в
возрасте 10 лет научилась письменности и в 1938г стала обучать других
письменности. С 13 лет начала ходить на охоту, а когда ей было 15 лет ее
наградили ружьем «Тозовка» за добытую ею пушнины (300 белок), а позже за 35
соболиных шкур получила карабин, в 1939 году награждена почетной грамотой ТНР.
На победу в Великой Отечественной войне пожертвовала 22 оленями и 1 конем. А
при вхождении в колхоз отдала 58 оленей и 4 коня. С 1944 г избрана председателем
женского совета совхоза « 1 Мая». До выхода в пенсию занималась оленеводством.
Ветеран труда, заслуженный охотник кожууна, включена в список «Знаменитых
людей Тоджинского района» Имеет 10 детей и много внуков и правнуков, почти все
имеют высшие образования и звания. Дарыймаа Хоятовна прожила долгую насыщенную
жизнь до преклонных 91л.
Седенбаа Илья Мендумеевич родился в 9 апреля 1929г в сумоне
«Улуг-Даг» После военной службы, в 1954 году начал работать водителем
автомашины «ЗИЛ-5».С 1981 года занялся оленеводством. Илья Мондумеевич вырастил
и воспитал 10 детей, награждён почетными грамотами кожууна.
Тонгурбан Кунзенмаа Аковна родилась в 1934г, с молодых лет посвятила
себя нелёгкому труду оленевода. Не раз избиралась депутатом Тувинской АССР, ветеран
труда, награждена почетными грамотами правительства.В настоящее время живёт в
нашем селе, обменивается своим многолетним трудом оленевода с молодыми
олененеводами Тамарой Перинге, Тамиром Харлыкпан
Тундума Кумзуяк Хунан-оолович-заслуженный охотник кожууна. Он с малых
лет познал труд промысловика-охотника,ему знаком нелёгкий труд оленевода, так
как родился в семье оленевода. Вырастил четырёх детей, обучил своему промыслу
сына, который в настоящее время в условиях безработицы живет благодаря промыслу
охотника.
Мои земляки-оленеводы, несмотря на тяжелые условия труда-оленевода,
внесли неоценимый вклад в развитие района,села, а также отрасли оленеводства.
Отрадно видеть, когда их дети ,хоть немногие из них, пошли по следам
родителей. Это Тамара Перинге, Тамир Харлыкпан.
Заключение
С давних времен оленеводы жили обособленно, и каждая семья кочевала
вдали от других. Оленеводство – это ведь не просто отрасль, а образ жизни
тувинцев-тоджинцев, своеобразный уклад и быт, отличный от степных
кочевников-тувинцев,который все должны сохранить, объединив усилия.
В период Тувинской Народной Республики в Тодже начался активный
процесс создания многоотраслевых хозяйств. Благодаря всесторонней помощи со
стороны государства, тувинцам-тоджинцам удалось не только образовать колхозы,
но и сохранить в них такие традиционные виды деятельности, как охотничий
промысел и оленеводство.
Особенности современного развития общества тувинцев-тоджинцев:
стремление сохранить традиционную отрасль хозяйства – оленеводство в условиях
рыночной экономики. В1993 году тоджинцы получили статус малочисленного
коренного народа Российский Федерации .Принятые Правительством РТ и кожуунными
органами власти по стабилизации и развитию оленеводства, помогли тоджинцам выдержать
испытания переходного к рынку периода и достичь небольшого, но роста поголовья
скота в частном секторе, развитию малого бизнеса.
26 февраля 2016 года в Тоджинском кожууне прошел Фестиваль
оленеводов и охотников. В рамках фестиваля за личный вклад в развитие
оленеводства были награждены почетной грамотой Министерства сельского хозяйства
не только ветераны оленеводства, но и молодые оленеводы.
По состоянию на 1 января 2016
года на территории Республики Тыва действует 4 сельскохозяйственных
предприятия: МУП «Одуген», СПК «Шулун» Тоджинского кожууна, СПК «Балыктыг»
Тере-Хольского кожууна, СПК«Тапсы» Кызылского кожууна.Всего в республике имеются
оленеводческих 17 стоянок; из них 15 -в Тоджинском кожууне, в Кызылском и
Тере-Хольском кожууне - по одной оленеводческой стоянке.
Численность северных оленей
в республике достигает около 3600 голов, из них важенки - более 1100 голов .На
территории Тоджинского кожууна поголовье северных оленей составляет 3238 голов,
в том числе 976 важенок.
Таким образом, несмотря на различное
производственное обновление в нашем кожууне, оленеводство остается самой
приоритетной отраслью в кожууне. И что несмотря на нелёгкие условия труда и
бесконечные кочевки, с каждым годом к оленеводству и охоте привлекается молодое
поколение.
Муниципальное
бюджетное образовательное учреждение
«Ийская
средняя образовательная школа»
Научно--исследовательская
работа
на тему: « Жизнь и быт
оленеводов и охотников»
Выполнила: Соруннай Майя
Ученица 11 класса
Научный руководитель:
Чылбагаш Светлана Антоновна
учитель истории
Ий, 2016г
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.