Статья «Особенности феодальных порядков в Поволжье в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Статья «Особенности феодальных порядков в Поволжье в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Таким образом, к середине XVIII в. среди служилых мурз и татар

лишь небольшая феодальная верхушка сохраняла свои земельные богатства

и крепостных крестьян — единоплеменников. В составе ее известны

фамилии крупных татарских феодалов — князей Кугушевых, Акчуриных,

Шахмаметовых, Еникеевых, Утешевых, Девлет-Кильдеевых 2. Крестьяне,

принадлежавшие мурзам, были обложены такой же подушной податью, как

и государственные, т. е. бывшие ясачные, а именно по 70 коп. с ревизской

души. Помещичий оброк определялся в 40 коп. с души, но фактически

сборы с крепостных крестьян были больше этой суммы, к тому же одновременно

с денежной продолжала практиковаться отработочная рента.

Крепостные из состава нерусских народностей продавались и покупались

так же, как русские крестьяне и дворовые. Однако новое закабаление ясачных

крестьян запрещалось законом. Этой мерой охранялись фискальные

интересы государства, терявшего в случае закабаления ясачного крестьянина

частными землевладельцами оброчную сумму в пользу государства.

Из закона делалось исключение только для участников в национальных

движениях; так, башкир, захваченных при подавлении башкирских восстаний,

записывали в крепостное состояние к служилым мурзам и татарам,

в награду за участие последних в подавлении восстания. Эксплуатация

татарскими мурзами своих крепостных крестьян и дворовых была

аналогична эксплуатации русскими помещиками собственных крепостных

крестьян. В наказах служилых мурз и татар в Комиссию 1767 г.

неоднократно повторяются жалобы на «непослушание» и побеги их

крестьян и дворовых 3.

Вследствие недостатка крепостных в хозяйстве нерусского помещика

имел большее значение наемный труд. В наем шли главным образом ясачные

люди — татары, мордва, чуваши, мари, в том числе и крещеные4.

Условия найма, оформлявшегося договором, были следующие: нанимались

«из своей воли» на срок от полугода до двух лет, получая аванс или

«задаточные деньги» 1.

Фактически условия труда такого наемного рабочего немногим отличались

от условий труда крепостных; этим и вызывались частые случаи

бегства работника до установленного срока.

Однако наряду с сохранявшимся, хотя и в ограниченных размерах,

земле- и душевладеннем мурз и татар в первой половине X V III в. в Поволжье

все большее значение приобретает концентрация земли в руках

русских помещиков. Пожалования крупных и мелких участков за службу

и насильственные захваты земли у ясачного населения являлись основными

путями экспроприации земли у нерусского населения Поволжья.

В результате па территории Поволжья создались огромные имения придворной

знати — Головиных, Нарышкиных, Голицыных, Бутурлиных, Ромо-

дановских, Апраксиных, а также мелкие феодальные владения, принадлежавшие

представителям рядового русского дворянства. И теми и другими

эксплуатировалось как русское, так и нерусское крестьянство, все больше

закрепощавшееся на протяжении первой половины X V III в.

Крупную роль в экспроприации земель нерусского населения сыграли

также монастыри. В начале X V III в. на территории народов Поволжья

возникает ряд новых монастырей, земельные владения которых растут с

поразительной быстротой. Так, например, Саровский монастырь, основанный

в 1705 г., в 1730 г. имел в своем владении уже около 10 тыс. десятин

земли и леса 2. Приобретались земли при помощи насилия и различных

махинаций.

Потеря народами Поволжья своих земель — паиболее характерная черта

их истории X V I I I в. Правительство, хотя и вынуждено бывало временами,

в целях сохранения платежеспособности тяглого населения, ограничивать

сокращение его наделов, по существу само проводило экспроприацию

земель у народов Поволжья в интересах русского дворянства; при рассмотрении

земельных дел суд неизменно вставал па сторону помещиков.

К ясачному нерусскому населению правительство относилось так же. как

к тяглому, крепостному населению русского происхождения, по положение

широких масс пародов Поволжья было еще тяжелее, чем русского населения.

Здесь имели значение и более низкий уровень развития производительных

сил п незнание языка хозяйничавшей па местах русской администрации,

и русификаторская политика правительства в целях ассимиляции

нерусских народностей. Наиболее ярко она проявилась в насильственной

христианизации, проведенной в 1740-х годах. До этого переход в

христианство всячески стимулировался: ново-крещеным дарили деньги,

одежду, освобождали их на три года от податей (за счет усиления податного

обложения некрещеных) и от рекрутчины, от приписки к корабельным

лесам, от помещика-нехристианина. В изучаемое время христиани-

зация проводилась насильственно. Миссионер являлся часто под охраной

конвоя солдат, не зная языка парода, к которому обращался с проповедью.

В 1740 г. была создана специальная контора под названием

«новокрсщенской», при содействии которой до 1756 г. было крещепо

400 000 чел.1, в том число почти вся мордва, большая часть удмуртов,

мари, чуваш. Татары, имевшие сильную мусульманскую церковную организацию,

почти не переходили в христианство; закрытие мечетей и другие

репрессии не дали результатов, и их вынуждены были отменить.

Христианизация пародов Поволжья могла бы сыграть до некоторой степени

и положительную роль, сближая нерусское население Поволжья

с русским народом, однако ее насильственный и сугубо формальный характер

сводил почти па нет ее возможное прогрессивное значение.

Использованная литература: