Педагогика как
искусство.
Л. А. Данцова, учитель русского языка и
литературы
Педагогика- это не только наука. Это искусство как вид духовного
освоения действительности, имеющий целью формирование и развитие его
способности творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам
красоты. Особенность обучающегося в восприятии окружающей действительности
чувствами, творческим воображением. Искусство оказывает преобразующее
воздействие на ребёнка. Воздействует одновременно на его чувство, мысль и волю,
пробуждая и развивая в нем художественное, творческое отношение к
действительности. Как форма общественного сознания искусство стоит в одном ряду
с педагогикой. У них общий объект отражения- жизнь, реальная действительность.
Это формы познания, освоения действительности. Каждая из этих форм вносит в
жизнь свой собственный, неповторимый вклад. В.Г. Белинский писал: «… их
различие вовсе не в содержании, а только в способе обрабатывать данное
содержание…». Искусство иногда называют человековедением. Эта сугубо
человеческая сущность искусства, эта его подчиненность человеческим целям и
задачам не только не уменьшается, но увеличивается со временем, вместе с
развитием художественной и общественной мысли. История искусства в главном
своем содержании- все более глубокое и полное художественное познание человека.
Все главные открытия в искусстве так или иначе связаны с открытием человека.
Все художественные и идейные достижения в искусстве – это достижения в
объяснении, познании самого себя. То новое, что несет с собой каждый
неизвестный прежде художественный метод, каждое направление в искусстве, в
конечном счете, оказывается глубочайшим образом связано с воспитанием и
образованием.
Говоря о
педагогике как об искусстве, К. Д. Ушинский подчеркивал его активную,
творческую роль в изменении и совершенствовании духовного облика человека.
Сравнивая искусство с наукой, обращал внимание на то, что наука лишь изучает
существующее или существовавшее, а искусство стремится творить то, чего еще
нет. «Педагогика является высшим из искусств, потому что она стремится
удовлетворить величайшее из потребностей человека и человечества- их стремление
к усовершенствованиям в самой человеческой природе, его души и тела, а вечно
предшествующий идеал этого искусства есть совершенный человек». К.Д. Ушинский
поднял на высоту педагогическое творчество учителя, которое только одно может
спасти от однообразия, когда он «толкует в сотый раз давно выученную наизусть
страницу». При этом педагог предостерегает от противопоставления практики и
теории. Важно «дать человеку деятельность, которая бы наполняла его душу и
могла бы наполнять ее вечно». В этом К.Д. Ушинский видел назначение педагогики.
По его мнению, учитель должен давать только необходимые знания, он должен видеть
в своем ученике не будущего литературоведа, а человека, пользующегося плодами
литературоведческого анализа текста для своего нравственного и умственного
усовершенствования. К.Д. Ушинский писал: «Новая школа разделяет и организует
труд учителя и учеников: она требует, чтобы дети, по возможности, трудились
самостоятельно, а учитель руководил этим самостоятельным трудом и давал для
него материал». Актуальность этого вывода в связи с новым ФГОСом неоспорима.
Поэтому
педагогическое искусство рассматривается как педагогическое мастерство:
педагогические умения, основанные на педагогических убеждениях, ядром которых
являются формы и методы преподавания, осмысленные учителем..
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.