Статья по литературе на тему "Слово о полку Игореве..." (9 класс)

Тертычная Е.А.,

учитель русского языка и литературы

ЛЮБИТЬ РОДНУЮ ЗЕМЛЮ

(изучаем «Слово о полку Игореве»)

 О, Русская земля, уже ты за холмом…

Для Луганщины эта строка из легендарного «Слова о полку Игореве» является отражением повседневной реальности. Ведь именно здесь с древних времён происходили исторические события, в которых принимали участие киммерийцы и скифы, сарматы и печенеги, славяне и половцы. Здесь пролегал путь полка Игоря Святославича, который шёл на смертный бой с половцами. Здесь сегодня на одном из холмов высится памятник князю Игорю как знак того, что история вечна, а благодарная память потомков незыблема. Знать историю, помнить своих героев, любить родную землю – этому учат с детства, это – основа жизни. И культурно-исторический комплекс «Князь Игорь», расположенный у подножия памятника, тоже создан с благородной целью – чтить память славных предков, не забывать о вечных ценностях – дружбе, чести, отваге. Памятник луганского скульптора Николая Можаева, открытый в 2003 году, стал подарком для всех жителей региона в связи с 65-летием Луганской области.

КНЯЗЬ ИГОРЬ И ЕГО ПОХОД

23 апреля 1185 г. Игорь Святославич Новгород-Северский, сын его Владимир Путивльский, племянник князь Святослав Ольгович Рыльский, вместе с присланными от Ярослава Всеволодовича Черниговского дружинами ковуев во главе с Ольстином Алексичем, выступили в поход на половцев.

У берегов Донца 1 мая, когда день клонился к вечеру, воинов застигло солнечное затмение, считавшееся предзнаменованием несчастья, но Игорь не поворотил коней. Он сказал боярам своим и дружине: «Видите ли, что есть знамение се?» Они все посмотрели, опустили головы и сказали: «Княже! Се есть не на добро знамение се». Игорь сказал на это: «Братья и дружино! Тайны божия никто же не весть, а знамению творець бог и всему миру своему. А нам что створить бог, - или на добро, или на наше зло, - а то же нам видити». Сказав так, Игорь переправился через Донец.

У Оскола Игорь два дня поджидал брата Всеволода, шедшего иным путем из Курска. От Оскола пошли дальше к реке Сальнице. Застигнуть половцев врасплох, как рассчитывал Игорь, не удалось: неожиданно русские сторожа донесли, что половцы вооружены и готовы к бою. Сторожа советовали либо идти быстрее, либо возвратиться, «яко не наше есть время», то есть не время для похода. Но Игорь сказал: «Оже ны будеть не бившися возворотитися, то сором ны будеть пущей смерти, но како ны бог дасть». Согласившись на этом, воины не стали на ночлег, а ехали всю ночь.

На следующий день в обеденное время они встретили половецкие полки. Половцы отправили назад свои вежи (кочевые жилища на телегах), а сами выстроились на той стороне реки Сюурлия. Войска Игоря построились в шесть полков. По обычаю того времени, Игорь Святославич сказал князьям краткое ободряющее слово: «Братья, сего мы искале, а потягнемь». Дав залп из луков («пустивше по стреле»), половцы бежали. Передовые полки черниговских ковуев и Владимира Игоревича погнались за половцами. Игорь же и Всеволод шли медленно, сохраняя боевой порядок своих полков. Половцы пробежали через свои вежи. Русичи овладели ими и захватили полон (пленных). Часть войска гналась за половцами дальше и ночью вернулась назад с новым полоном. На следующий день с рассветом неожиданно половецкие полки «ак борове» (подобно лесу) стали наступать на полки Игоря. Небольшое войско увидело, что оно собрало против себя «всю половецкую землю». Но и тут отважный Игорь не поворотил полков. Его речь перед битвой напоминает речи Мономаха своею заботой о «черных людях»: «Оже побегнемь, утечемь сами, а черныя люди оставим, то от бога ны будеть грех, сих выдавше, поидемь. Но или умремь, или живи будемь на единомь месте».

Чтобы пробиваться к Донцу, не отставая друг от друга, Игорь приказал конным спешиться и драться всем вместе. Трое суток день и ночь пробивался Игорь к Донцу со своим войском. В бою он был ранен в правую руку, и была большая печаль в полку его. Отрезанные от воды воины были истомлены жаждою. Бились крепко до самого вечера, бились вторую ночь; на рассвете утром в воскресенье черниговские ковуи дрогнули. Игорь поскакал к ковуям, чтобы остановить их. Он снял шлем, чтобы быть ими узнанными, но не смог их задержать. На обратном пути в расстоянии полета стрелы от своего полка он был пленен половцами. Схваченный, он видел, как жестоко бьется его брат Всеволод во главе своего войска, и просил смерти у бога, чтобы не видеть его гибели. Пленных князей разобрали по рукам половецкие ханы. За Игоря поручился сват его Кончак. Из всего русского войска спаслось только пятнадцать человек, а ковуев и того меньше. Прочие же потонули.

В плену Игорь пользовался относительной свободой и почетом. Половец Лавр предложил Игорю бежать. Игорь отказался пойти «неславным путем», но обстоятельства в конце концов вынудили его к бегству: сын тысяцкого и конюший, находившиеся вместе с Игорем в плену, сообщили ему, что возвращающиеся от Переяславля половцы намерены перебить всех пленных. Время для бегства было выбрано вечернее – при заходе солнца. Одиннадцать дней пробирался Игорь, убегая от погони. Приехав в Новгород-Северский, Игорь вскоре пустился в объезд, ища помощи и поддержки, и всюду был встречен с радостью.

«СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» –

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПАМЯТНИК МИРОВОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

                                          

Эстетические, философские и нравственные достоинства «Слова о полку Игореве» сделали его бессмертным, сохраняющим «все обаяние живого, устного слова — слова горячего, убеждающего, полного самой искренней, самой задушевной и сердечной любви к родине» (академик Д.С. Лихачев).

Осуждая князей, жаждущих мести за личные обиды, ищущих личной «славы» и «чести», автор дает оценку событиям Игорева похода. Он убеждает князей сплотить свои силы. Только в этом случае можно дать надлежащий отпор врагу. Только при этом условии не будет напрасного кровопролития, не будет напрасной гибели воинов, плача и скорби русских женщин. Автор «Слов»" подводит к мысли о необходимости единства земли Русской, призывая князей к единению.

Впервые в мировой литературе автором «Слова» были художественно описаны характеры действующих лиц, мысли, чаяния, переживания героев, четко выражено отношение самого автора к происходящим событиям, к героям произведения. Благодаря этому «Слово о полку Игореве» оказало заметное влияние на всю последующую литературу.

Известно, что «Слово» послужило образцом для создания «Задонщины» — небольшого поэтического произведения, посвященного прославлению победы Дмитрия Донского на Куликовом поле. Создание произведений в XIII-XIV веках, посвященных борьбе с монголо-татарами, во многом обязано «Слову».

Но не только на русскую литературу оказало воздействие «Слово о полку Игореве». Пламенный патриотизм, высокие нравственные идеалы, верность своему народу роднят «Слово» с поэмой «Витязь в тигровой шкуре», написанной грузинским поэтом Шота Руставели в конце XII века.

 Многовековая самоотверженная борьба за национальную независимость, отстаивание интересов родной земли описаны в украинской, белорусской, армянской, киргизской литературе. Эпос этих народов того времени близок «Слову о полку Игореве». Таких примеров в мировой литературе множество.

Мы знаем многочисленные переводы и переложения «Слова». Не раз вдохновляло оно писателей и поэтов, художников и композиторов. Всемирно известны поэтические переложения      В.А. Жуковского, К.Д. Бальмонта, Н.А. Заболоцкого, опера А.П. Бородина «Князь Игорь». Леся Украинка, Т.Г. Шевченко создали поэтические строки, посвященные его героям.

«Слово о полку Игореве» служило и будет служить образцом для современников и потомков.

Список литературы

1.     https://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/ZADONSHCHINA.html

2.     http://mspu.org.ua/pulicistika/14655-po-bylinam-sego-vremeni.html

3.     https://ilibrary.ru/text/1375/p.1/index.html

4.     http://slovoopolku.ru/transfers_lihacheva/