.1 Роль музыкального искусства в
воспитании личности
В прошлом столетии общественность
была серьезно обеспокоена недостаточным уровнем культуры молодёжи. Это не что
иное, как результат недооценки роли искусства в идейном, нравственном воспитании
подрастающих поколений. В начале XX века эту проблему решили путём введения
музыкальных занятий в число обязательных предметов общеобразовательной школы. В
начале XXI века эта проблема вновь актуальна.
Мысли о необходимости более раннего -
начинающегося еще до школы - воздействия на формирование личности занимали умы
выдающихся философов - воспитателей уже давно. Еще триста лет назад великий
педагог Ян Амос Коменский утверждал что «счастливое развитие дарований имеет
первоначальные основания в раннем возрасте». Ту же мысль выразил Жан Жак Руссо,
говоря что «каждый последующий воспитатель оказывает меньше влияния на ребенка,
чем предыдущий».
Основным средством
духовно-нравственного воспитания Аристотель считает музыку. По мнению
Аристотеля, музыка оказывает влияние на человеческую психику и этику, на
моральные качества человека.
Как и Платон, Аристотель проводит
строгий отбор ладов и музыкальных инструментов. Он делит лады на этические
(действующие на моральные свойства человека), практические (вызывающие волю к
действиям) и энтузиастические (приводящие в восторженное состояние). И он
указывает, в каких случаях как этими ладами надлежит пользоваться.
Музыке, как средству эстетического
воздействия, Аристотель отдает предпочтение перед всеми остальными объектами
чувственного восприятия.
“Ведь даже одна мелодия без
сопровождения ее словами, заключает в себе эстетические свойства. Между тем,
как ни краски, на запахи, ни вкусовые ощущения ничего подобного в себе не
заключают”.
На русской почве идеи целенаправленного
воспитания детей стали зарождаться в начале 18 века. Независимо от взглядов и
предпочитаемых методов, большая часть педагогов считала, что музыкальному
воспитанию принадлежит значительная часть в духовном формировании личности.
У педагогов было стремление воспитать
и образовать детей на народном материале, который они подбирали сами. Русская
народная песня и сказка, эпизоды из жизни народа, его труды, картины окружающей
природы - вот материал, который определял содержание игр и занятий с детьми, воспитывая
в них духовно-нравственное начало.
В России интерес к вопросам
духовно-нравственного воспитания средствами музыкальной выразительности детей
родился примерно в последние десятилетие 18 века. В дальнейшем этот интерес
углублялся и рос в среде прогрессивной русской интеллигенции. Музыкальное
воспитание связывалось с общими культурными и нравственными вопросами.
Мысль о значении музыкального
воспитания одним из первых высказал Н. Новиков - просветитель, педагог и
писатель- сатирик конца 18 века. Он считал, что без помощи искусства невозможно
«воспитать и образовать детей счастливыми людьми и полезными гражданами».
В высказываниях Белинского четко
выражено его отношение к музыкальному искусству и проблеме музыкального
воспитания:
« Кто откликается на одну плясовую
музыку, откликается не сердцем, а ногами; чью душу не томит, чью душу не
волнует музыка; кто видит в картине только галерейную вещь, годную для
украшения комнаты и дивиться в ней одной отделке; кто не любит стихов смолоду,
кто видит в драме только театральную пьесу, а в романе сказку, годную для
занятий от скуки - тот не человек». А как полюбить все это? Белинский отвечает
определенно:
« В детях с самых ранних лет должно
развиваться чувство изящного как один из первейших элементов человечности.
Влияние музыки благодатно, и чем раньше они начнут испытывать его на себе - тем
лучше»9.
Отдавая должное формирующему влиянию
окружающей среды, русские мыслители вместе с тем признавали существенное
значение природных задатков и наклонностей. Считали, что необходимо их чутко
распознавать и бережно выращивать.
Одним из первых в России предпринял
практические шаги в деле музыкального просвещения и образования Владимир
Федотович Одоевский - выдающийся русский музыкальный ученый и публицист, и
общественный деятель. В многочисленных, талантливо написанных статьях,
Одоевский выступал активным популяризатором и пропагандистом выдающихся
достижений русской музыкальной классики духовного направления.
Одоевским же были высказаны важнейшие
мысли о роли окружающей среды, с первых лет жизни воздействующей на
формирование ребенка:
«Занимайтесь ребенком, или не
занимайтесь, но с четырех лет он уже воспитывается, то сам с собой и всем
окружающим: словами, которые вы произносите, не думая, что они им были
замечены, вашими поступками, даже неодушевленными предметами, которые случайно
находятся вокруг него. Все на него действует и оставляет неизгладимое
впечатление в его душе - правильное это зависит от случая и обстоятельств, в
которые ребенок поставлен».
Замечательное высказывание Одоевского
можно в полной мере отнести к музыкальному развитию детей, которому Одоевский
придавал чрезвычайно большое значение. Он считал музыку «Важнейшим элементом
как в человеке, так, следовательно, и в общественном организме».
Огромное значение придавал
духовно-нравственному воспитанию основоположник русской педагогической науки,
талантливейший педагог - практик К. Ушинский. В школе определяется лицо будущей
России - эта мысль нашла выражение в известных словах К. Ушинского: « Запоет
школа - запоет вся страна».
Среди наиболее видных и
последовательных поборников детского музыкального воспитания в России конца 19
века можно назвать:
Е. Альбрехта, К. Вербера, В. Гутора,
В. Корганова, А. Маслова, В. Шацкую, представителей славной семьи Гнесиных. В их
работах подчеркивается общественное значение музыкального,
духовно-нравственного воспитания, говориться о необходимости обязательного
повсеместного и общедоступного музыкального образования, которое сможет выявить
и развить скрытые таланты. Главную задачу музыкально - педагогических
учреждений В. Корганов, как и другие авторы, видит в распространении
музыкального образования в обществе.
Начало 20 века приносит интересный и
ценный опыт в практической музыкальной педагогике. Появляются первые методисты-
практики школьного музыкального воспитания.
ШАЦКАЯ Валентина Николаевна-
советский педагог, пианистка и деятель в области музыкально-эстетического
воспитания. Заложила основы советской системы музыкально-эстетического
воспитания, включающей дошкольное, школьное, внешкольное воспитание. Определяла
понятие эстетического воспитания как часть гармоничного воспитания личности.
В. Шацкая одной из первых в России
поставила вопрос о комплексном использовании различных видов искусства в
воспитании детей и юношества, о необходимости участия в эстетическом развитии
детей всех учебных заведений, дошкольных, внешкольных,
культурно-просветительских учреждений, театров, музеев и др. Она рассматривала
музыкальное воспитание как средство формирования нравственности учащихся. По
мнению В. Шацкой, способности слушать и слышать музыку не являются природными,
а поддаются воспитанию и развитию в процессе обучения. Большое значение имеет
её положение о том, что полноценное восприятие музыки и развитие
художественного вкуса достигаются при условии целенаправленного педагогического
руководства. Учитель должен не только осуществлять музыкальную работу с
учащимися, но и быть организатором эстетической жизни школы.
Главную задачу общего музыкального
воспитания В. Шацкая видела в том, что с помощью самого искусства вырастить
людей, понимающих музыку, получающие истинную радость и духовно-нравственное
развитие от общения с ней.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.