Статья по технологии на тему "этническая педагогика" (5-11 классы)

Аннотация

В статье рассматривается роль национально-художественной культуры  в  воспитании школьников. Освещены основные проблемы  использования   национальной художественной  культуры, культурных  ценностей в эстетическом воспитании школьников в соответствии с ФГОС.

Использование этнического декоративно-прикладного искусства в  эстетическом воспитании  школьников

В  рамках национально- регионального пространства  цель  системы  образования,  на  наш  взгляд, заключается  в  воспитании этнической  личности  «Как  субъекта культурно- исторического  процесса, отражающего  в  себе исторический  разум, память, культуру этноса, человечества, чувствующего  свою ответственность  перед  будущим, будущим  этноса зависящим от  его  действий в настоящем»  (А.С.  Арсеньев). Образовательные  учреждения выступают в  качестве  центра организации воспитания и  создания воспитательной  среды во  взаимодействии с  семьей  и социумом. Обучение  в  сельской  национальной  школе происходит  с  учетом региональных  особенностей, основой  которой  является традиционная  культура. Сегодня  обучающая  и  воспитательная  деятельность  в условиях  Республики  Алтай немыслима  без  опоры на специфические  формы обучения детей,  как представителя определенной  этнокультурной  среды. Современные  технологии обучения  требуют  иного, компетентностного  подхода к  образованию, когда предметная обученность - это только  половина успеха. Компетентностный  уровень образовательного  результата  предполагает  способность  выпускника  применять  полученные  знания для решения  практических задач, искать  и  находить способы сделать  мир  лучше. Этнопедагогическая  Концепция национальной  школы  Российской  Федерации является  ведущей для  дальнейшего развития  системы  образования. При  ее внедрении основное  внимание было уделено, прежде  всего, совершенствованию  содержания  обучения.

В нашем образовательном  учреждении за  последние  годы  в этом направлении сделаны  определенные  шаги: реализована этнопедагогизация  содержания  обучения, разработаны  новые учебные планы, введены  дополнительные  образовательные программы, внедряемые  во  внеурочное  время, предметные кружки, факультативы, различные образовательные  мероприятия, проводимые в  определенной  системе, которые  способствуют  развитию    обучающихся  в  национальных  традициях. Для  реализации  трудового, эстетического  воспитания  учащихся, расширения их кругозора в  области   народного декоративно- прикладного  творчества, привития  интереса и  любви  к  народному  творчеству  и изготовления изделий, внедрены дополнительные образовательные программы «Ай-Тана», «Волшебный  войлок». Они  имеют художественно–эстетическую направленность, где  реализовываются  теоретические и практические  блоки. Разделы  программы разработаны  с  учетом  возрастных  особенностей  детей. Формы  обучения  индивидуальные, групповые. Обучение  предусматривает творческое  развитие обучающихся  в  рамках  системы  проектов. В содержании  программ  предусматривается изучение материала по  следующим  образовательным  линиям: изготовление украшений из бус  и  бисера, изучение  практического  применения  войлочных изделий, изготовление   игрушек, декоративно- утилитарных  предметов, декоративных украшений  из войлока.

Интегрирующий  характер содержания  обучения  предполагает построение образовательного  процесса на  основе  использования связей между предметами: историей Горного  Алтая, изобразительным  искусством, технологией. Работа   строится по  основным  педагогическим  принципам: принцип  сравнения( при  определении  творческих понятий  используются самобытные  образы из  жизни  коренного населения Кош-Агачского  района), принцип синтеза- использования  межпредметных связей, принцип  сотрудничества( педагог  и ученик –единомышленники),осуществляется  дифференцированный  и постепенно  последовательный  способ  овладения  мастерством изготовления  изделий  из войлока.

Актуальность  программы  в  том, что  она  стимулирует  познавательную активность подростков в области  современного  декоративно-прикладного  искусства. Простота  и лаконичность, доступность и относительно низкая  себестоимость сырья  и материалов, выразительность  и красочность  народных  узоров позволяет использовать это искусство в  воспитании  и  обучении детей.

Настоящая  программа направлена на  освоение детьми несложных  приемов  изготовления  изделий  из  шерсти и обучению  различным техникам  войлоковаляния, целесообразность которой  обусловлена  возможностью позитивного  воздействия  на ребенка за  счет  возможности его  творческой  самореализации в  процессе  обучения  данному  виду  рукоделия. Занимаясь  по  программе обучающиеся не  только  осваивают старинное ремесло, но и  реализуют свой  творческий  потенциал, погружаясь в  данный  вид искусства.  В произведениях мастеров  по  войлоку неисчерпаемый  запас линий, форм, образов  и  красок. Этот  эстетический  комплекс позволяет решать конкретные  нравственные и  эстетические задачи в единстве: подводит  детей  к  пониманию прекрасного  в народном искусстве, воспитывает  желание  узнать, кто  и  как это  сделал; потребность бережно относиться к  произведениям  искусства; посильно участвовать в  создании полезных и  красивых вещей.                 

Являясь  мощным воспитательным фактором, художественно-прикладное  творчество позволяет использовать  дидактические возможности для  приобщения учащихся  к национально- культурным ценностям, сохранять этническую  самобытность  теленгитов  Чуйской  степи, Бережно  относиться  к  национальным  традициям, воспитывать  любовь  и  потребность  к  творческому  труду.

Творчество, его формирование  и  развитие, одна из  интереснейших    проблем,  привлекающее внимание исследователей  разных  специальностей. Изучение этой  проблемы насущно  в  связи с  тем, что главное  условие прогрессивного  развития  общества- человек, способный к творческому  созиданию. Как  практикующий  учитель, я прихожу к  пониманию  того, что формирование творческих качеств  личности необходимо начинать  с  детского  возраста. Раннее  развитие способности  к  творчеству  – залог будущих успехов. Известный педагог В.Н.Шацкая определяла  творчество школьников  как метод наиболее совершенного овладения определенным видом искусства и формирования  творческой личности. Благоприятными дидактическими возможностями умственного, эстетического  развития человека  обладают художественно-прикладное  творчество, сочетающее технико-технологические и художественные компоненты. Искусство  изготовления  декоративно- прикладных изделий из бус  и  бисера, войлока  обогащает  творческие  стремления  детей, развивает в детях нестандартность  мышления, свободу, раскрепощенность, индивидуальность, умение всматриваться и наблюдать, а  так же  видеть  в реальных предметах декоративно- прикладного  искусства новизну и элементы  сказочности. В  процессе создания  предметов  декоративно-прикладного  искусства у  детей закрепляются знания эталонов формы  и  цвета, формируются четкие и достаточно полные представления о предметах декоративно-прикладного искусства  в жизни. «Эти  знания  прочны потому, что, как писал Н.Д Бартрам, «вещь» сделанная  самим  ребенком соединена  с  ним  живым нервом, и  все, что  передается его психике по этому  пути, будет неизменно живее, интенсивнее, глубже и прочнее». Творческие способности  детей  при  применении декоративно-прикладного искусства развиваются  в  разных направлениях: в предварительном  создании эскизов  на бумаге, в продумывании элементов  узора, в расположении их на плоскости войлока, в создании элементов декоративного характера, умений  найти способ изображения  и  оформления изделия. В процессе овладения приемами  валяния  войлока, при работе  с бисером  и  бусами у детей  развивается моторика пальцев. Деятельность способствует формированию таких мыслительных операций, как  анализ, синтез, сравнение, обобщение. На  наших занятиях развивается речь детей, которая  способствует расширению и  обогащению  словарного  запаса. При рассматривании подлинных предметов  и иллюстраций  формируется связная  речь, умение описывать  увиденное, рассказывать о  созданном  изделии.

При  знакомстве обучающихся с произведениями мастеров  приобретается  уникальный творческий  опыт  работы с  разными материалами, они узнают о самобытности, своеобразии  создания  узоров (типичность мотивов, цветовое, композиционное решение) ,о связи  содержания  узоров  с окружающей природой, связи искусства с  бытом и жизнью народов, проживающих В Кош-Агачском районе. У детей    проявляется  интерес, а это зарождающееся чувство любви  к  родному  краю, его истории, труду  людей.

 Таким  образом,  внеурочная  творческая  деятельность  позволяет подросткам приобрести  важное,  по нынешним меркам  чувство  уверенности, успешности, а  следовательно, внутреннюю  и социальную  защищенность по  отношению к  постоянно  меняющему  миру.

В  соответствии  с этим  можно  сделать  вывод, что национально- региональный компонент  системы  образования внедряемый в наших школах  отражает социально –экономические, культурные и образовательные потребности   нашего района. Он учитывает потребности  этноса, отвечает  конкретным требованиям природно-географической зоны, включает виды народных промыслов и трудовой  деятельности местного населения. Значимость  занятий  по  формированию опыта художественно-прикладного творчества в  процессе  создания  алтайских национальных дополнений к костюмам, войлочных декоративных изделий, обоснована   разносторонним  развитием подростков: способствует выявлению и развитию творческих способностей к художественно-прикладным  видам  работ, познавательного интереса к  национальной  культуре, формированию национального  самосознания.

Литература

1 Артеменко Н.М. Эстетическое  воспитание школьников: из опыта работы  сельских школ   М.,1998г

2 Неменский В.Д. «Изобразительное искусство и художественный  труд» 5-6 , Москва «Просвещение», 1991г

3 Огнева Г.Н. «Детям  о  культуре  и  искусстве  алтайского  народа»,Горно-Алтайск , «Уч –сумер» 1992г

4 Эстетическое воспитание  школьников.Вопросы  теории и методики-М.Д.Таборидзе, Д.К. Бусурамвили,  О.Г.Алавидзе – М «Педагогика» 1989г