СЛАВЯНСКАЯ
МИФОЛОГИЯ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ
Добрынина
О.М.
Учитель
МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 85
с
углубленным изучением отдельных предметов» г. Казани
Курс литературного чтения является одним из основных
предметов в системе начального общего образования, закладывающим основы
интеллектуального, речевого, эмоционального, духовно – нравственного развития
младших школьников, их умения пользоваться устным и письменным литературным
языком. Данный курс обеспечивает достижение необходимых личностных, предметных
и метапредметных результатов освоения программы литературного чтения, а так же
успешность изучения других предметов в начальной школе [3,c. 3].
Мифология - это одна первых форм сознания, которое
выражало отношение народов к миру. Миф (от древнегреческого - mythos означает
«слово», «предание»), а мифология - это собрание преданий. Изучение
славянской мифологии - дело сложное и кропотливое. Мифология славян известна
нам лишь фрагментарно и связана с языческими верованиями. Сам термин
«язычество» имеет славянское происхождение - от древнеславянского слова «язык»,
т.е. «народ». Мифологическое сознание любого народа непосредственно связано с
его этническими характеристиками - хозяйственными занятиями, общественным
устройством, обычаями и языком.
Впервые
в 4 классе по программе «Начальная школа XXI века» автора Л.А. Ефросиной при
изучении темы: «Мифы народов мира» учащиеся работают с текстом славянского мифа
«Ярило – Солнце». Материалы даются как дополнительное чтение, в сравнении с
древнеиндийскими мифами «Творение» и «Создание ночи». Работа со славянским
мифом предполагает: слушание, беседа, выполнение заданий в учебнике, словарная
работа. Задание на дом: подготовить выразительное чтение мифа и выполнить
задания в рабочей тетради[2,c. 207].
Согласно
народным представлениям, земля – это одна из основных составных частей мироздания,
наряду с водой, воздухом и огнем. «Лежала Мать Сыра Земля во мраке и стуже.
Мертва была – ни света. Ни тепла, ни звуков, никакого движения… И пламень взора
светлого Яра в одно мгновение пронизал неизмеримые слои мрака, что лежали над
спавшей Землёю…» Мать Сыра Земля – самый любимый и важный персонаж в славянской
мифологии с древнейших времён и до наших дней. Земля представлялась воображению
язычника, обожествлявшего природу, живым человекоподобным существом. Травы,
цветы, кустарники, деревья казались ему её пышными волосами; каменные скалы
признавал он за кости; цепкие корни деревьев заменили жилы, кровью земли была
сочившаяся из её недр вода. И, как живая женщина, она рождала существ земных[1,c. 378].
Уподобление земли живому существу основано на том, что зимой земля засыпает —
весной пробуждается.
Землю
почитали как мать, считали чистой и святой. Давая клятву, клали кусок земли на
голову, целовали или ели землю. Клятву землей считали самой надежной. Уезжая в
далекий путь, люди часто брали с собой горсть родной земли и носили ее на груди
в ладанке как оберег, защищающий от возможных несчастий. В случае смерти на
чужбине землю клали вместе с умершим в могилу. Остатки ритуала сохранились до
наших дней. Вернувшись из изгнания, многие, вставая на колени, целуют землю.
Известно, что подобным образом всегда поступает Папа Римский, первый раз
приезжая в какую-либо страну. Матери погибших на чужбине советских солдат также
рассыпали на могилах сыновей землю с Родины. После принятия христианства образ
Матери - земли сблизился с образом Богородицы — страдание земли и одновременно
её любовь к человеку — и постепенно сложился в культ Богородицы - земли. Он
отчетливо виден в старинном благопожелании земле: «Будь здорова, как рыба,
красива, как вода, весела, как весна, трудолюбива, как пчела и богата, как
земля святая». Считалось, что у земли есть именины, которые отмечали в Духов
день, когда категорически запрещалось пахать, боронить и вообще заниматься
какими-либо земляными работами.
Меня
заинтересовала эта тема, которая переросла в исследовательскую работу с
учащимися моего класса. Цель работы: показать связь славянской мифологии с
историей русской культуры, познакомить учащихся с основными мифологическими
персонажами славян, обычаями и обрядами наших предков; формирование у учащихся
заинтересованности в изучении мифологии и культуры славян, способностью постичь
гармонию с миром и самим собой; воспитание у учащихся уважения и интереса к
своей национальной мифологии и культуре. Новейшие данные археологии,
климатологии и генетики предлагают новый, революционный взгляд на истоки
Древней Руси.
Два
вопроса: «Кто мы? и «Откуда мы?» На эти два вопроса человечество много раз
отвечало, причём ответы были разные. Прав мудрец Лао - цзы в том, что знающие
не говорят, говорящие не знают. История русского государства насчитывает не
1200 – 1500 лет, как умалчивают учёные, а в 10 раз больше! Мы почти ничего не
знаем о своём собственном народе тех времён. Мифы и предания помогут передать
правду скрываемую веками.
Литература
1. Грушко Е.А.,
Медведев Ю.М. Русские легенды и предания. М.: Эксмо, 2004. 672 с.
2. Ефросина Л.А.
Литературное чтение. Методическое пособие. 4 класс. М.: Вентана - Граф, 2014.
288 с.
3. Ефросина Л.А.
Литературное чтение. Программа.1- 4 классы. М.: Вентана - Граф, 2013. 220 с.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.