Магомедова Лаура Азретовна, учитель родного языка МКОУ «Гимназия №9» г.
Черкесска, ст. преподаватель кафедры карачаево-балкарского и ногайского языков
и литератур РГБУ ДПО «КЧРИПКРО»
Я начинаю любить Кавказ,
хотя посмертной, но сильной любовью
Л.Н.
Толстой
Своей
многогранной красотой Кавказ с давних времен манил лучшие умы человечества. Действительно, где как не на Кавказе с его величественной и дикой природой, множеством
народов и племён, разнообразием обычаев и языков существовало столько красивых
легенд и старинных преданий. Мотивы Кавказа, люди Кавказа, взаимоотношения с людьми гор,
столкновение культур и менталитета, - все это всегда волновало творческих людей
всего мира. Но для каждого Кавказ умеет открывать
что-то свое, неповторимое и индивидуальное. Писатели, поэты, художники
влюблялись в этот край, и каждый находил неподражаемое: писатели находили в нем
потрясающие идеи своих произведений, поэты воспевали его, как благодатный и
изумительно-прекрасный край, художники передавали на своих полотнах богатство
визуальной красоты Кавказа… Вечные снега, темно-зеленые склоны оврагов,
пенящиеся, бурлящие реки… Безграничный простор для воображения и мыслей. Сочетание
величественной природы и высокого уровня культуры, живущих в этом краю людей,
по-прежнему манят людей на Кавказ и раскрывают перед ними свою многогранность.
Тема
Кавказа имеет давние традиции и в русской литературе. Она была одной из самых
притягательных для русских писателей первой половины ХХ столетия. Актуальна она
и сейчас.
Исторически
так сложилось, что отношения России с кавказскими горскими народами
складывались совсем непросто. Кавказская проблема всегда волновала самые
широкие круги российской общественности. Кавказ всегда был одной из основных
сфер политических интересов для России. Впервые появившись в произведениях
декабристов, тема Кавказа нашла свое художественное развитие у А.С. Пушкина,
А.С. Грибоедова, А.П. Марлинского, М.Ю. Лермонтова и др. Как писала газета
«Кавказ» в конце XIX века, русские писатели впервые «воспели неувядаемую
прелесть Кавказа, семейный и общественный быт горцев, суровые патриархальные
обычаи... любовь их к свободе, мощь духа...».
Привлекательность
Кавказа не обошла стороной и чувства одного из великих русских писателей,
пробывшего в этих необычайно красивых местах достаточно самый значимый отрезок
своей жизни и сумевшего, как никто другой, честно оценить достоинства и
недостатки этого прекрасного края. Наверное, нет таких людей в России, кто не
смог бы назвать имя русского писателя – знатока Кавказа, автора многих
рассказов, основанных на личном знакомстве с культурой и традицией его народов.
Конечно же, это Лев Николаевич Толстой. Он был буквально
«влюблён» в кавказскую литературу, собирал произведения устного народного
творчества народов Северного Кавказа, записывал народные песни, изучал изданный
в Тифлисе сборник сведений о кавказских горцах. Любовь к Кавказу, глубокий
интерес к особенностям жизни горцев нашли своё отражение в его творчестве. «Там
(в этой книге - прим. автора) предания и поэзия горцев, и сокровища поэтические
необычайные... Нет, нет и перечитываю...» - пишет он Афанасию Фету в 1875 году.
Впервые
Лев Толстой попал на Кавказ во время войны ещё молодым человеком в возрасте
двадцати трёх лет. Писатель проникается жизнью и бытом местного населения и
пишет домой о том, что творчество переполняет его. Через год во время лечения Лев
Николаевич впервые поселяется в Пятигорске. Город его захватывает красотой и
многолюдьем, а свободное время даёт возможность закончить книгу «Детство». Из
Пятигорска Толстой отправляет свою рукопись в столичный «Современник», который
печатает повесть. Именно в Пятигорске писатель принимает решение о полном переходе
к писательской деятельности. Впечатленный многообразием культур, Толстой пишет
несколько произведений о Кавказе, его традициях, культуре и взаимодействию
русского населения с коренными народами. Из Пятигорска
Толстой едет в Железноводск, Кисловодск. Здесь писатель наблюдает
за обычаями и традициями горцев и, возможно, именно здесь он знакомится и с
представителями карачаевского народа. В результате чего из-под его пера выходят
эти строки: «Карачай – нейтральный народ, живущий у подножья Эльбруса,
отличается своей верностью, красотой и храбростью». (Л. Толстой. Полное собр.
сочин. Юбилейное издание, М., т.46, с.184.). В Пятигорске чтут память писателя
и гордятся, тем, что именно здесь были созданы произведения, которые открыли всей
России его творческий потенциал.
В
молодости писатель вёл светскую жизнь, часто предавался кутежу, игре и охоте. В
апреле 1851 года брат Толстого Николай, который служил в Кавказской армии, предложил
ему поехать с ним на Кавказ. Толстой с радостью принял предложение брата, его
охватили новые надежды – писатель понял, что возможно вдали от бурной жизни
двух столиц и светской жизни он сможет построить по-новому жизнь, найти
настоящее дело, жить счастливо и спокойно среди простых, честных и смелых людей
на лоне природы.
Толстой
изумлялся прекрасным пейзажам, описывая во всех тонкостях увиденное и
прочувствованное им. Поражает чуткость писателя, с которой он повествует о
горах, впервые увиденных главным героем повести. «Сначала горы только удивили
Оленина, потом обрадовали; но потом, больше и больше вглядываясь в эту, не из
других черных гор, но прямо из степи вырастающую и убегающую цепь снеговых гор,
он мало-помалу начал вникать в эту красоту и почувствовал горы». Автор словно
описывает свое первое свидание с Кавказом, глазами главного героя повести. Пейзажные
зарисовки Кавказа с его подлинной красотой и поэзией соседствуют с нарочито,
подчеркнуто реалистическими картинами и сценами. Нигде еще не рисовал Толстой
так детально целый день в жизни природы, весь ее естественный порядок и
гармонию: «прекрасное утро сменяется солнечным жаром и блеском, вечер -
прохладой и тишиною ночи». Эти подробные описания не случайны и не самодельны.
Они заканчиваются кратким авторским заключением: «Природа дышала примирительной
красотой и силой». И сразу же Толстой переходит к декларации своей излюбленной
гуманистической мысли: «Неужели тесно жить людям на этом прекрасном свете, под
этим неизмеримым звездным небом? Неужели может среди этой обаятельной природы
удержаться в душе человека чувство злобы, мщения или страсти истребления себе
подобных? Все недоброе в сердце человека должно бы, кажется, исчезнуть в
прикосновении с природой - этим непосредственнейшим выражением красоты и добра».
По
приезду на Кавказ Толстой поселился в деревне Старогладковской Тверской
области. Там он много времени проводит с казаками и чеченцами. Его поражает
самобытность местных жителей, их смелость, воля, моральные устои,
уважительность друг к другу. Со временем у Льва Николаевича появляется
отвращение к напыщенной светской жизни, лицемерию, фальшивости во всём, он
проникается неприязнью к своим бывшим увлечениям. Вскоре Л.Толстой принимает
участие в битвах против горцев. Так начинается его недолгая военная карьера. На
протяжении этого времени писатель сближается с русскими солдатами и офицерами,
ему удаётся немного пообщаться с горцами. Походная военная жизнь, долгие баталии,
рассказы товарищей о войнах и народах дают ему массу материала, информацию для
новых литературных работ и начинаний. Оттуда он добровольно переводится в
осаждённый Севастополь.
По
прибытию, писатель был поражён увиденным. Вот что пишет он в своём очерке «Севастополь
в декабре 1854 г.»: «Вы увидите… ужасные, потрясающие душу зрелища; увидите
войну не в правильном, красивом и блестящем строе, с музыкой и барабанным боем,
с развевающимися знамёнами и гарцующими генералами, а увидите войну в настоящем
её выражении – в крови, в страданиях, в смерти». С первых строчек произведения
становится понятно, что Толстой очень взволнован происходящим. В этих очерках автор
передал всё своё душевное состояние, все свои переживания и впечатления,
которые были у него во время осады Севастополя. «Я плакал, когда увидел город,
объятый пламенем», - записывает Толстой.
Впечатления
Л.Толстого о Кавказе были весьма разнородны. Его размышления о судьбе горцев
легли в основу кавказского цикла его творчества. Кавказ стал проникать в его
душу медленно и «текуче», однако навсегда покорил ее. Об этом говорит множество
произведений, посвященных именно величественному краю: «Кавказский пленник»,
«Хаджи Мурат», «Казаки», «Набег. Рассказ волонтера», «Рубка леса. Рассказ
юнкера», «Из кавказских воспоминаний. Разжалованный», «Записки маркера»,
«Записки о Кавказе. Поездка в Мамакай-Юрт»)…
На
Кавказе Толстой был потрясен не только красотой природы, необычностью и
рассудительностью людей, обычаи и нравы горцев, их образом жизни, бытом,
привычками, но и УНТ, песнями горцев, и некоторые из них он в буквальном
переводе послал поэту Фету, на которого они также произвели большое впечатление.
Фет благодарил за них Толстого и перевел их. С волнением слушал и записывал он
казачьи и чеченские песни, смотрел на праздничные хороводы. Они не были похожи
на виденное в крепостной русской деревне; это увлекало и вдохновляло писателя.
Толстой стал первым собирателем чеченского фольклора. Две песни, пересказанные
Толстым в "Хаджи-Мурате", поются народом и до сих пор. Безусловно,
чтобы вызвать такой интерес у такового великого мастера слова, песни горцев
действительно должны были быть шедеврами. Этот факт вызывает гордость у народов
Кавказа и по настоящее время и свидетельствует о том, какие художественные,
поэтические возможности таились в народе.
Свои
душевные настроения, позиции, взгляды Лев Толстой передаёт в повести «Казаки»:
«Но чем дальше уезжал Оленин от
России, чем ближе подъезжал он к Кавказу, тем отраднее становилось у него на
душе… И
совершенно новое для него
чувство свободы от всего прошедшего охватывало его …».
Главный герой – Оленин - «окрыленный» мечтами о прекрасной жизни на Кавказе
отправляется туда в поисках романтики и приключений, а находит мир, далекий от
его представлений. Нельзя не заметить особого отношения Л.Толстого к казакам.
Насколько четко и живо он представляет их жизнь, однако, не идеализируя ее.
Работая
над "Казаками", Толстой не только по памяти восстанавливал свои
кавказские впечатления и переживания, но и специально перечитывал дневники тех
лет. Из дневника перешли в повесть многие образы и детали. Над
"Казаками" Толстой трудился, с перерывами, десять лет. В 1852 году,
сразу после напечатания в "Современнике" повести "Детство",
он решил писать "Кавказские очерки", куда вошли бы и
"удивительные" рассказы Епишки об охоте, о старом житье казаков, о
его похождениях в горах.
Читая
Дневники Толстого, можно с уверенностью сказать, что интересы к вопросам о
людях, нравственности, человеческих поступках пришли к нему именно на Кавказе.
Исходя из его произведений («Казаки», «Севастопольские рассказы») можно
полагать, что Кавказ сыграл главную роль в жизни и творчестве Льва
Толстого. Кто знает, может быть, если бы не было этой поездки 1851 года, то Лев
Николаевич был бы совершенно другим человеком, а мы бы держали в своих руках
совершенно другие его произведения.
В
кавказских рассказах складывался общий взгляд писателя на жизнь, на войну, мир
- иными словами, философия бытия, воплощенная в художественных образах. На
Кавказе Толстой своими глазами увидел войну и людей на войне. Война и мир резко
противопоставлены, и война осуждена, потому что это - разрушение, смерть,
разъединение людей, вражда их друг с другом, с красотой всего "божьего
мира". При этом: «Мы хотели бы слышать из уст великого Толстого слова
осуждения не войн вообще, не убийств вообще, не насилия вообще, а осуждения
столетней горско-русской войны (с признанием в ней правоты горцев), осуждения
массового истребления горских племен, осуждения той системы насилия и грабежа,
которую... установила в начале 60-х годов над уцелевшими остатками горских
племен крепостническая Россия». Это видение было отражено в одной из публикаций
«Лев Толстой и горцы» (по поводу книги Тахо-Годи «Лев Толстой в Хаджи-Мурате»)
Ислама Карачайлы (псевдоним писателя Ислама Хубиева) во втором номере журнала
«Революция и горец» за 1930 год.
Сам Толстой о влиянии Кавказа на его жизнь и творчество в 1859
году писал: «... Это было и мучительное и хорошее время. Никогда, ни прежде, ни
после, я не доходил до такой высоты мысли, как в это время... И все, что я
нашел тогда, навсегда останется моим убеждением». Впоследствии Толстой скажет, что Кавказ – это война и свобода,
т.е. испытание силы и достоинства человеческого характера, с одной стороны, и
восхищение бытом кавказских народов, не знавших крепостного гнета, - с другой.
Уехав к другому месту службы, он запишет в дневнике: «Я начинаю любить Кавказ,
хотя посмертной, но сильной любовью. Действительно хорош этот край дикий, в
котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи –
война и свобода». Из этих строк можно понять, что Кавказ
сыграл в жизни Льва Николаевича огромнейшую роль, изменил этого человека. И это
действительно так.
Мысли
Л.Толстого о Кавказе глубокие и тонкие. А суть их он пытается донести до нас
через свои произведения. В них есть и блестящее описание шикарных пейзажей, и
точное повествование о бытовых сценах, и множество ярких моментов, и
чистых философских рассуждений. В них есть все чувства писателя, вызванные
таким замечательным краем, как Кавказ и таким особым народом, населяющим этот
край.
Произведения
Л.Толстого о Кавказе оставляют после себя неизгладимое впечатление о богатстве
этого края и одухотворенности, мастерски отображенные словами великого
писателя. Легкие, ясные, но в то же время, несущие в себе столько почвы для
размышлений, повести и рассказы задевают сердца читателей и остаются в памяти
на очень долгое время. Эти произведения понятны и актуальны и по сей день, что
снова и снова заставляет нас говорить о таком замечательном писателе, как Л.Н.Толстой.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.