Статья. Поэтика былин Древней Руси

Поэтика былин

     Былины – это эпические песни, в которых воспеты героические события или отдельные эпизоды древней русской истории. Были развивались в Киевской Руси, выразив национальное сознание восточных славян. Выросли былины из архаичной эпической традиции (11-16 вв.) в них фигурируют мифологические образы врагов, перевоплощение персонажей, героям помогают животные. Фантастика в эпосе подчинена историзму видения и отражения действительности. Былины имеют особый художественный мир. Все, о чем в них поется, отличается от обычной жизни. Певец-сказитель сливается с высотой неба, глубиной моря. Композицию составляет антитеза: герой противопоставлен своему врагу (Илья Муромец и Калин-царь). Другой прием – утроение. Сюжетная линия может переходить от одного персонажа к другому (Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром). Былины строятся: зачин, завязка, кульминация и развязка. В зачинах указывается, откуда выезжает богатырь, место действия, или рассказывается о рождении богатыря, об обретении им силы. Некоторые сказители начинали былины не с запева, а с зачина. В новгородских былинах зачины начинаются с упоминания Новгорода как места действия. Завязка былинного сюжета часто происходит на княжеском пиру, где главный герой ведет себя не так, как все остальные гости, и этим обращает на себя внимание. Былины киевского цикла иногда начинались сразу с завязки – с описания пира. В развязке былинного сюжета поверженный враг или вражеское войско заклинаются.       Былины имели свое художественное обрамление: запевы (в начале) и исходы (в конце). Это самостоятельные мелкие произведения, не связанные с основным содержанием былины. Запевы были не во всех былинах. Иногда запевы получали развернутый вид. В заключении поводили итог, вносили элемент тишины и успокоения. Могла быть и веселая прибаутка-скоморошина. Запевы и исходы создавались скоморохами. Для былин северно-русских крестьян исходы нехарактерны. Традиция эпического сказительства выработала формулы привычного изображения, которое принято называть иноязычным термином – общие места. Общие места использовались сказителями при повторяющихся в разных сюжетах одних и тех же ситуациях – таких, как пир у князя Владимира, седлание коня, богатырская поездка на коне, расправа богатыря с врагами. Например, устрашающий свист и крик врага, самих богатырей. Характерное для киевских былин описание пира в княжеской гридне и похвальбы на пиру переходило в былины новгородские. Исполнители былин выработали формулу течения времени, аналогичную сказочной: долго ли, коротко ли.      Повествование в былине ведется неторопливо, величаво. Присутствуют повторы, которые имеют как композиционное, так и стилистическое значение. Замедленность действия, или ретардация (задержка, замедление), достигается путем утроения эпизодов, повторения общих мест, речей героев (иногда с последовательным отрицанием сказанного)когда общие места начинали повторяться внутри одной былины, они включались в систему замедления действия. Описание седлания коня Алешей Поповичем и Добрыней Никитичем – это типическое место  есть формула седлания коня.      Описание богатырской поездки приобрело устойчивый вид и воспроизводилось почти без изменений. Другой тип ретардации – повторение слов одного персонажа другим с последовательным отрицанием сказанного. В поэтический стиль былины включались повторения слов, которые могли быть тавтологическими (черным-черно, крепко-накрепко) или синонимическими (злодей-разбойник, путь-дорога). Разнообразные повторы применял былинный стих, который вырабатывался веками. Один из приемов соединения строк – повторение последних слов, предыдущей строки в начале последующей, или палилогия (опять, назад). Нередко смежные строки былины повторяют одну и ту же синтаксическую конструкцию – такое явление называется синтаксическим параллелизмом. Например, в былине «Вольга и Микула»:

Уходили-то вси рыбушки во глубоки моря,

Улетали вси птички за облоки.

Убегали все звери за темны леса.

В синтаксически параллельных строках могло появиться единоначалие (анафора):

А й берет-то ведь Добрыня…

А й берет-то ведь Добрыня…

А й берет-то ведь палицу…

     Созвучия однородных слов, напоминающие рифму, могли возникать на концах строк. В былинах появились аллитерации – повтор согласных и ассонансы – повтор гласных звуков. В народном эпосе широкая типизация персонажей не исключала элементов индивидуализации. Один из важных принципов эпической типизации – изображение множественного в обобщенном единичном (синекдоха). Былины переносили качество массы людей на одно лицо: изображали не всю дружину древнерусскую, а отдельных воинов-богатырей, побеждающих несметные полчища врагов. Вражеская сила также могла изображаться в единичных фантастических образах (Тугарин Змеевич, Идолище). Иногда выделялся предводитель вражеского войска (Калин-царь). Главный художественный прием народных эпических песен – гипербола. Гиперболы не как поэтический вымысел, а как достоверное изображение реальных качеств в их максимальном проявлении.     С помощью гипербол рисовалось несметное вражеское войско, которое побеждает русский богатырь. Гиперболы применялись для развенчания врагов. Чудовищный облик врага передавали гиперболы, которые показывали его отвратительно безобразным. Они насмешливо изображали огромные размеры врага. Гиперболически и одновременно сатирически изображалось количество съедаемой врагом пищи. Русские богатыри на пиру у князя Владимира выпивают чарочку в полтора ведра, и не одну. Гиперболы усиливали общее место, изображающее устрашающий крик врага. В былине «Иван Гостиной сын», записанной в 18 веке, устрашающий крик и гиперболическое изображение его невероятных последствий отнесены к чудесному коню Ивана. Гиперболы идеализировали богатырей. Гиперболы изображали тяжесть богатырского оружия. У Ильи Муромца лук в 12 пуд. Гиперболически подчеркивалась цена богатырского снаряжения. У Михаила Казарина кольчуги цена 40 тысяч, шелому цена – 3 тысячи. Гиперболы изображали необычайную скорость богатырской поездки на коне:

Только видели удила, как в стремена вступил…

Столько же необычны расстояния, которые с легкостью преодолевает богатырский конь. Об Илье Муромце:

ЕГО ДОБРЫЙ КОНЬ СТАЛ С ГОРЫ НА ГОРУ ПЕРЕСКАКИВАТЬ…

Высшей степени гиперболы достигали в кульминации былинного сюжета – изображении боя. Здесь появлялась типическая формула: богатырь хватает то, что подвернулось ему под руку (шапку с буйной головы, палицу боевую) и начинает этим помахивать. В отдельных случаях гиперболы подчеркивали продолжительность боя, битвы. В былинах с мирным содержанием появлялись свои гиперболы. Например, в былине «Дюк», мать Дюка Степановича – жена старо-матерно – одета столь роскошно, что не много шелку ведь, вся в золоте. Сказители воспринимали эпические песни в качестве достоверно исторических, и это влияло на их поэтический стиль. В былинах нет метафор как стилеобразующего приема – метафорические выражения возникли только в привычных оборотах речи (богатырская кровь, разгорелось его сердце богатырское). Важным художественно-изобразительным средством являлись эпитеты и сравнения. Сравнения использовались при изображении богатыря, а также врага. Богатырь выезжает на своем коне как ясен сокол. Сравнения подчеркивали конфликтную ситуацию: Тугарин почернел как осенняя ночь. В былинах распространена форма отрицательного сравнения. Например, в былине «Добрыня и змей»:

А не темные ли темени затемнели,

А не черныя тут облаци попадали,

А летит ко Добрынюшки люта змея.

Сравнения входят в состав: богатырь бьет-то силу, как траву косит, в форме течения времени Еще день за день ведь как и дождь дождит, а неделя за неделей как река бежит. Предметы, наполняющие поэтический мир русского эпоса, отличаются статичностью своих качеств. Это обусловило постоянство сопровождающих их кратких определений – эпитетов. В былине почти всегда поле – чистое, конь – добрый, море – синее, лебедь – белая, сабля – вострая, Русь – святая, Киев – стольный, палаты – белокаменные, Владимир – солнышко, Калин-царь – собака. Эпитеты настолько срослись с определяемым словом, что например, Калин-царь сам говорит Илье Муромцу: «Да служи-тко ты собаке царю Калину». Эпитеты бывают простыми и сложными. Простые состоят из одного определения, сложные – из нескольких. В сложных эпитетах определения могут быть синонимическими, усиливающими выделяемое качество (сила могучая богатырская) или характеризующими предмет с разных сторон (да на малых перелетных на серых утушек). Иногда возникают разнообразные сочетания сложных и простых эпитетов, превращаясь в эпитеты развернутые (тетивочка была шелковая, а белого шелку шемаханского). Поэтизация степной воли, молодецкой удали, всего облика богатыря и его коня переносила слушателей в воображаемый мир Древней Руси, величаво вознесенный над заурядной действительностью.