Статья «Роль педагога дополнительного образования в обучении и воспитании детей и подростков – реализации внеурочной деятельности»

Муниципальное бюджетное учреждение

дополнительного образования  

Дом детского творчества г. Бирюсинска

Статья

 «Роль педагога дополнительного образования в обучении и воспитании детей и подростков – реализации внеурочной деятельности»

Подготовила: Сертукова Наталья Анатольевна

Педагог дополнительного образования

                                                                   Высшей квалификационной категории

г. Бирюсинск

2022г.

          Содержание.

1.     Предисловие.

2.     Воспитательные возможности русского народного музыкального творчества.

3.     Из опыта работы.

4.     Нерушимость традиций.

Происходящие в нашей стране социально-политические и экономические изменения сделали неизбежным обновление подхода к воспитанию подрастающего поколения. Гуманистический характер воспитания, приоритет общечеловеческих ценностей, защита системой образования национальных, региональных культурных традиций требуют обращения к такому типу педагогических отношений – как сотрудничество, сотворчество, партнерство, способствующих становлению личности, свободно проявляющей себя в социальной и духовной сферах.

         Реформирование образования, рост национального самосознания заставляют нас по-новому переосмыслить духовное наследие русского народа и возможности использования его в образовательном процессе. Среди задач, вставших перед школой, важное место занимает проблема приобщения детей к русскому народному творчеству, которое, как особый пласт искусства, имеет не только историческую и эстетическую ценность, но и является средством аккультурации учащихся в национальной культуре, осознания их этнической принадлежности.

         Занятия народным искусством осмысливаются нами как первооснова духовно-нравственного и музыкального воспитания, создающая возможности развития сущностных сил и способностей детей. Через совместную народно-творческую деятельность в целостном педагогическом процессе реализуется активность школьников, удовлетворяются их эстетические потребности, формируются художественные интересы.

         Успех приобщения детей к народному музыкальному творчеству зависит от осуществления гуманно-личностных отношений в учебно-воспитательном процессе, в центре которых – сотрудничество преподавателя с детьми, позволяющее создать народно-творческую воспитательную среду, в которой учитель и ученик – два субъекта творческого процесса, составляющие союз старшего и более опытного с младшим и менее опытным. Вот почему, на наш взгляд, проблема приобщения детей к народному творчеству в условиях педагогического сотрудничества одна из актуальных проблем воспитания.

         В современных условиях, по мере продвижения страны по пути социального обновления, возрастают требования к духовному облику, культуре, нравственно-эстетическим качествам человека. И не случайно возникла необходимость гуманизации образования и его открытости культуре, что должно способствовать раскрытию творческого потенциала человека, его сущностных сил, развитию духовно-ценностных ориентаций. Помочь этому призвано народное искусство, как уникальный мир духовных ценностей, как особый пласт искусства, имеющий историческую и эстетическую ценность, являющийся действенным средством воспитания.

         Использование в воспитательном процессе школы народного искусства следует рассматривать как важную социально-культурную проблему, имеющую принципиальное значение в формировании человеческой личности, способной ощущать свою историческую принадлежность к родному народу, жить в гармонии с окружающим миром.

         Традиционное народное искусство, возникнув в далекой древности и развивающееся в течение многих веков, является хранителем  народной мудрости и философии, бесценным носителем педагогической культуры, нравственности, творческого опыта, обогащенного современной практикой.

         Фольклор массовое творчество, произведения его явления многофункциональное. В исследованиях М.С.Колосова (1973), Л.И.Шулуновой (1975). Т.В.Зуева, Б.П.Кирдман (1998) выделяются такие функции фольклора как:

·        эстетическая,

·        воспитательная (идеологическая и дидактическая),

·        прикладная,

·        познавательная,

·        коммуникативная (средство общения).

Международный термин «фольклор» в переводе с английского «народное знание», «народная мудрость» обозначает народную культуру в самых разных формах ее проявления. Фольклор предмет изучения многих наук. Народную музыку изучают музыковеды, народные танцы – хореографы, зрелищные формы – театроведы и др. к фольклору обращаются лингвисты, психологи, историки, педагоги и другие ученые.

Причина огромной популярности народного творчества заключается, с одной стороны, в его полифункциональности, с другой же стороны, в простоте, искренности, непосредственной связи с жизнью народа, историей, традициями, душой и характером человека.

Произведения народного искусства (песни, сказки, былины, легенды, обрядовой фольклор и другие жанры) – это выдающиеся памятники культуры, созданные на основе жизненных реалий. Раскрывая содержание функциональной направленности фольклора, следует подчеркнуть, что:

·        фольклорные произведения поддерживали историческую традицию, выполняя функцию трансляции (передачи) культурного наследия, так как народная художественная культура выступала главным каналом преемственности, по которому молодому поколению передавался опыт предшествующих поколений, мудрость народа, знания, практические целесообразные умения и навыки;

·        фольклор реализовывал функцию сплочения той или иной этнической общности, помогал становлению этнического самосознания молодежи, воспитывал ее в понимании патриотизма и гражданственности, верности семье;

·        народные песни, праздники, игрища были средством психологической разрядки после напряженного труда, помогали восстановлению физических и духовных сил, доставляли эстетическое переживание и наслаждение.

Отсюда следует, что народному творчеству издавна присуща воспитательная функция, ведущая роль в социализации инвалида, в его приобщении к культурной традиции, снабженная веками отработанной педагогической технологией введения подрастающего поколения в жизнь.

Посредством разнообразных методов и форм в народном искусстве превозносились такие качества как честность, трудолюбие, любовь к Родине, родителям, преданность и смелость, осуждались такие отрицательные качества как хитрость, обман, лицемерие, предательство.

Идеи народной педагогики глубоко заложены в творческом наследии народа. Воспитательный процесс естественно и гармонично вплетался в ткань произведений народного творчества. По своим качествам они как бы являлись формой отдыха, наслаждения, развлечения, эмоционального переживания, хотя, в сущности, в них глубоко заложены воспитательные цели. Так, например, в произведениях устного народного творчества: пословицах, поговорках, сказках-отражены вопросы морали, нравственности, проблемы гуманизма, любви и дружбы: «Гол, да не вор, беден, да честен», «В несчастье не унывай, а печаль одолевай», «Кто за правду горой, тот истый герой». Г.Н.Волков отмечает, что конечной целью пословиц всегда было воспитание. С одной стороны, они содержат педагогическую идею, с другой – оказывают воспитательное влияние, выполняют образовательные функции: повествуют о средствах, методах воспитания, соответствующих представлениям народа, дают характерологические оценки личности – положительные и отрицательные (Г.Н.Волков, 1999).

Народное творчество, дошедшее до нас из глубины веков, нашло свое отражение в семье, быту, досуге, обрядах, праздниках и др. фундаментом развития народной культуры является творческая деятельность, главным образом для того, чтобы люди с пользой для себя проводили свободное время, удовлетворяли духовные потребности, культурно общались, творчески совершенствовались.

Истоки народного творчества уходят в глубину веков, мы видим их в социальной, трудовой, бытовой деятельности людей. Об этом говорят многочисленные образцы народной культуры: прикладного искусства, устного, музыкально-поэтического. Песни, вещи, окружающие нас кем-то задуманы и сотворены. В каждом доме сегодня есть поделки из дерева, бересты, соломки. И каждая вещь говорит о мастере.

Стоит особо подчеркнуть роль фольклора в социальной жизни, его значение в подготовке подрастающих поколений к выполнению многих социальных ролей: гражданина, семьянина, воина и др.

Человек использовал художественное творчество народа как хранилище педагогического опыта, вобравшего наиболее ценные идеалы и представления. С момента возникновения фольклора его назначение – быть «частью» и непосредственным условием общественной жизни, общественного воспитания (К.С.Давлетов, 1966).

Важно отметить, что целый пласт фольклора имеет четко выраженную воспитательную направленность. Колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, песни-игры, скороговорки и считалки готовят ребенка к жизни. Традиции русского народа, его историческое прошлое, элементы крестьянского труда, национально-психологические черты находят отражение во многих жанрах детского фольклора. Веселые забавы, игры – это как бы шуточные подражание труду взрослых (хоровые песни «Земелюшка-чернозем», «А мы просо сеяли» и др.).

В играх развивалось чувство товарищества, взаимопомощи, уважения к партнеру и сопернику. Игра позволяла развивать различного рода способности, заложенные в человеке: умение петь, плясать, рассказывать сказки, былички, имитировать поведение животных, птиц.

Детские сказки, песенки, страшилки, заклички, приговоры, обрядовый фольклор детей имеют полифункциональную направленность, включают игровую и вербальную функцию. Это воплощено в образном музыкальном языке фольклорных напевов, их исполнении, включающем элементы танца, декламации, движения, пластики, красочность костюма, что делает их доступными для понимания и исполнения детьми разного возраста, начиная с самых маленьких.

Перечисленные выше функции народного художественного творчества, его специфическая особенность диктует комплексный подход к процессу воспитания. Это объясняется тем, что многообразие красок произведений народной художественной культуры, контрастность в характеристике сказочных героев, борьбы добра и зла делают целесообразным использование фольклорного материала в различных направлениях воспитания детей. Первым следует выделить эстетическое воспитание, которое направлено на развитие восприятия прекрасного детьми. Ведь глазу ребенка необходимо научиться воспринимать тонкие оттенки цветов и различать линии пространственных форм, а уху – превратиться в «музыкальное ухо» ((М.Т.Картавцева, 1994). В начальной же стадии эстетического развития его органы чувств правомерно требуют более ярких, контрастных изображений и звучаний, а также предметного восприятия; формировании эстетических чувств требуют здоровой пищи для духа, все это предоставляют произведения народного искусства.

Фольклор является исключительно ценным материалом в нравственном воспитании подрастающего поколения. Яркие образы добра и зла в песнях и сказках, припевках доступны и понятны детям. Причем они не только воспринимают материал, но и сами вовлекаются в сказочную игру, они участники и постановщики кукольных спектаклей, обрядовых действ. Игра соответствует природе ребенка; в процессе ее он органично познает новые музыкальные образы и приобретает умение и навыки музыкальной деятельности, развивает свою фантазию. При этом развитие способностей происходит незаметно, как бы само собой, в занимательной и увлекательной игровой форме, что лишает воспитательный процесс назидательности.

Таким образом, во время занятий фольклором ребенок познает окружающий мир, расширяет свои познавательные возможности, укрепляет здоровье (совершенствует мышечный аппарат, развивает пластику, моторику, чувств ритма). Игра в фольклоре превращает песню в музыкально-игровые и вокально-пластические композиции (М.Т.Картавцева, 1991). Реализуя полифункциональные задачи: познавательные, коммуникативные, спортивные, творческие, фольклор является эффективным педагогическим средством формирования личности. Вместе с тем, это занимательное средство развития коммуникативных умений, сопереживания, эмпатии, умения принять и вставать на позицию другого человека.

Фольклор как художественная традиция целого народа совмещал в себе отношение двух диалектически взаимосвязанных начал – индивидуального и коллективного. Коллективность в фольклоре выступает как форма проявления традиции: традиция живет коллективностью, а коллектив объединяется традицией (И.И.Земцовский, 1977).

Для педагогики это имеет принципиальное значение. Коллективность в фольклоре как эстетическая категория реализуется в полном слиянии индивидуальности с коллективным творчеством. В обучении музыкальному фольклору этот принцип имеет главенствующее значение, потому что развитие индивидуальных черт личности, ее способностей связано с коллективными формами исполнения: пение в хороводе, пение с танцем, с постановкой и др.

Другой важной категорией фольклора является традиционность. Фольклорные традиции сохраняют стиль и форму, систему образов, принципы отражения окружающей жизни. Одни народные традиции живут до сих пор, другие претерпели качественные изменения, а третьи – исчезли. Фольклор – это творческий организм, система творческого мышления народа, выработанная вековыми традициями. Однако устойчивость традиции в фольклоре вовсе не отменяет вариативность и импровизационность.

Принцип обучения в народной педагогике состоит в передаче фольклорного наследия устным путем или путем показа, а также импровизации, которая дает педагогу исключительную возможность для свободного развития творческих способностей и фантазии учащихся.

За последние годы работы с детскими коллективами я пришла к выводу (на основании опросов, собеседований, наблюдений) о том, что интерес к народному творчеству у детей снижается по причине популяризации новых направлений в музыке, не отмечающихся высокими нравственно-эстетическими параметрами. Вызывает беспокойство, что современное песенное творчество не способствует сохранению и развитию лучших традиций русской национальной культуры.

Это послужило толчком для написания программы «Родничок». Данная программа художественно-эстетической направленности, составлена на основе типовой программы «Фольклорный ансамбль». Она направлена на самоопределение ребенка в лоне русской культуры, на возможность самореализации через творческую деятельность.

Актуальность программы заключается в том, чтобы увести детей от ритмов, грома и агрессивных звуков современной эстрадной музыки в мир чистоты, фантазии и творчества через изучение и сохранение культуры своего народа. Ведь наш народ из поколения в поколение передавал свой нравственный и эстетический завет, свой дух и свою мудрость. Все мы в долгу перед нашими предками. Поэтому, изучая народное творчество, мы обучаем и одновременно воспитываем духовно богатых, добрых и отзывчивых людей, ценящих свою культуру и традиции.

Достижением последних лет работы является активность родителей и детей, возрастающая год от года. Это проявляется при проведении народных праздников, чаепитий, подготовке к конкурсам и концертам, во время которых с успехом реализуются и укрепляются межличностные отношения детей и родителей.

В основу обучения детей положены современные педагогические принципы:

- гуманизации (исповедание силы добра и зла);

- гоминизации (каждая личность неповторима, каждый ребенок – это чудо);

- интеграции различных видов музыкального фольклора;

- сотрудничества (совместная деятельность педагога и ребенка);

- природосообразности (учет возрастных, индивидуальных особенностей и возможностей ребенка).

Занятия по программе «Родничок» интегрированные, т.е. сочетают в себе вокально-хоровую работу, игру на инструментах, народную хореографию, театрализацию, игровой фольклор и теоретические сведения. Программа построена по концентрическому принципу. Разделы программы повторяются из года в год, при этом расширяясь, охватывая все новые пласты и направления жанров русского народного творчества.

Выбор разделов определяется опытом работы с детьми, возможностью показать специфику музыкального фольклора.

Цель программы: привить любовь к национальной культуре русского народа, его обычаям и традициям, развить в детях творческие и музыкальные способности и создать условия для их реализации.

Задачи:

Обучающие:

1.      Изучение и освоение народной песни и ее основных творческих и исполнительских закономерностей.

2.      Формирование художественного вкуса.

3.      Приобретение навыков вокально-хорового исполнения в народной манере.

4.      Изучение жанров русского народного фольклора.

Развивающие:

1.     Развитие творческих способностей, навыков импровизации.

2.     Развитие вокального слуха и певческого голоса.

3.     Развитие музыкальных способностей: памяти, ритма, точности интонации, музыкальности.

4.     Развитие художественного образного мышления детей, повышение речевой культуры, развитие координации движений и др.

Воспитательные:

1.     Приобщение детей к русскому народному творчеству.

2.     Воспитание на традициях русского народа.

3.     Воспитание уважения и любви к русской народной песне, как особо значимой области музыкальной культуры.

Набор детей – свободный, по желанию. Главный критерий, по которому ведется набор детей – это желание петь и развивать в себе музыкальную культуру, изучая культуру своего народа.

 Наше фольклорное творческое объединение «Родничок» существует уже 25лет.На протяжении стольких лет мы занимаемся с ребятами изучением русского народного творчества. За эти годы через творческое объединение прошло много ребят, но всех их объединяет любовь к русскому народному творчеству: русским пословицам и поговоркам, загадкам, сказкам, песням и играм. Результатом плодотворного сотрудничества с детьми можно считать создание фольклорных ансамблей: «Родничок», «Жемчужинки», «Капельки», «Забавушка», «Лучики», «Искорки», «Улыбка», «Карамельки», которые принимали и принимают активное участие в концертной деятельности: в школах, детских садах, в ДДТ, в ЦД «Надежда», принимали участие в городских и районных, Всероссийских и Международных конкурсах детского творчества, за что имеют множество дипломов и кубков. В нашем творческом объединении ведется активная работа по возрождению и проведению русских праздников, таких как «Покровская ярмарка», «Кузьминки», «Капустный хоровод», «Введенская ярмарка», «Зима-саница», «Хлеб да капуста голод не допустят», «На завалинке». Традиционными стали такие праздники, как «Пасха», «Рождество Христово», «Осенины», «Колядки», «Рождественские посиделки», в которых активное участие принимают не только воспитанники творческого объединения, но и их родители.

Благодаря изучению загадок, сказок, потешек, прибауток, закличек, приговорок, восприятию музыки, пению народных песен и игре на русских народных инструментах, ребенок обогащается как личность. Эмоциональный толчок активизирует познавательную сферу. На народных песенном и музыкальном материалах постигаются нравственно-эстетические истины в соответствии с возрастом и музыкальным опытом. Это тем более важно в наше сложное время. Наша задача – сохранить в детской душе родное, народное, национальное духовное богатство, не дать ему кануть в лету.

Воспитывать патриотизм и уважение к традициям поколений необходимо с детского возраста, обращаясь к опыту народной педагогики, отраженному в искусстве и творчестве народа.

Народное искусство своими яркостью, эмоциональностью, образованностью, естественностью оказывает влияние на эмоциональный мир ребенка, без дополнительных преобразований входит в его духовную сферу и является действенным средством развития творческих способностей, сохраняя традиции поколений.

Фольклор – уникальная самобытная культура наших предков, благодаря который осуществляется преемственность поколений, их приобщение к национальным жизненным истокам. Это бесценный дар памяти поколений, своеобразная копилка народных знаний, о жизни, о человеке, о Красоте и Любви. Исключительна роль традиционного культурного наследия в решении задач художественно-эстетического и творческого развития подрастающего поколения. Мудрое народное слово, отточенные веками музыкальные интонации, органичная традиционная пластика – все это способствует воспитанию чувства осознания Красоты, позволяет привить бережное отношение к культурным традициям своего народа.

Используемая литература:

1.                 «Педагогическое сотрудничество в процессе приобщения школьников к русскому народному музыкальному творчеству» Солодухина Т.К.

2.                 Авторская адаптационная программа «Родничок» (изучение русского народного творчества) автор Сертукова Н.А.

3.                 Журнал «Дополнительное образование и воспитание» № 4 2010г.