Семейные традиции в
становлении личности
Худякова В.Г.,
ГБОУ РХ «Хакасская национальная
гимназия – интернат им. Н.Ф.Катанова»,
г. Абакан, Республика Хакасия, Россия
Данная статья о народных традициях воспитания в хакасской семье, о
своем опыте создания курса занятий для родителей по народной педагогике.
The article is about author’s experience based on
people’s ideas on upbringing in her work with parents of the 5th –
11th school year students.
Этнос – это исторически сложившаяся общность людей с единой
территорией, языком, культурой, обычаями и традициями. Термин «этнос»
практически совпадает с термином «народ» в этнографическом смысле.
Вспомним слова Владимира Караковского:
«Без памяти – нет истории,
Без истории – нет культуры,
Без культуры - нет духовности,
Без духовности - нет воспитания
Без воспитания – нет человека,
Без человека – нет народа!
Каждому человеку и каждому народу, чтобы выжить
осмысленно и с достоинством, чтобы пользоваться уважением окружающих, надо
знать себя, понимать свое место в мире природы, других людей других народов.
Такое знание и понимание возможны, когда органически освоена родная культура,
когда понято и осмысленно прошлое – далекое и близкое. Связаны прошлое,
настоящее и будущее в личности каждого человека, в творческой деятельности
каждого народа. Если эти связи рвутся – теряются ориентиры движения вперед,
снижаются темпы естественного развития человека и общества в целом.
Восстановить эти связи – насущная задача народов современной России.
Семья – это микросоциум, этнопедагогическое
пространство, откуда ребенок с самого раннего возраста черпает моральные нормы,
приобретает жизненный опыт, получает нравственные знания, вырабатывает
нравственные навыки поведения. Судьба семьи во многом зависит от того, какое
воспитание получат дома и в школе мальчики и девочки, насколько они готовы к
взрослой жизни. Требуется возрождение методов воспитания, отраженных в вековых
народных обычаев и традициях, и использование их, соотнеся к условиям
современной жизни.
У хакасов испокон веков вырабатывался самобытный
нравственный уклад, своя духовная культура на основе обычаев и традиций,
облагораживающих жизнь. Это и устное народное творчество, и удивительные
народные ремесла, и добрые обычаи гостеприимства, хорошего тона, правил
приличия, и поэзия земледельческого труда. Старшее поколение считало своей
обязанностью передать детям обычаи и традиции своего народа, умения и навыки,
необходимые в жизни, будить желания к познанию окружающей действительности,
воспитывать любовь к родным местам, к природе, труду. Это делалось в доступной
форме через песни, загадки, сказки, легенды, пословицы, поговорки, обряды, игры
и т.п. Наблюдая за поведение родителей и старших в домашней обстановке, дети
запоминали неписанные правила взаимоотношений между членами семьи, семейно –
родственных отношений, обхождения с гостями и посторонними, учились семейно –
обрядовой культуре, культуре межличностных отношений, искусству народного
воспитания. Праздники внушали молодежи уважение к народным традициям, убеждали
в необходимости их сохранения и приумножения. Старики считались в народе
лучшими педагогами, хранителями многовековых педагогических традиций.
Воспоминания стариков представляли собой ознакомление детей с историей родной
страны, и одновременно словесное воздействие на их сознание с целью
формирования нравственных взглядов. У почитавшего стариков эти рассказы
вызывали патриотические, национальные чувства, воспитывали миролюбивые черты.
Семье, как важнейшей этнической единице отводится
особое место в культуре, социологии, педагогике. В соответствии с традиционной
моралью различных народов настоящая семья – это сосредоточие любви, взаимной
заботы, привязанности и духовного общения всех живущих там людей.
Традиции семьи на всех этапах развития формировались преимущественно в
обрядах, обычаях и устном народном творчестве – сказках, колыбельных,
пословицах и поговорках.
В этнопедагогических традициях хакасского народа, в
его обрядах и обычаях, фольклоре заключен огромный объем информации по вопросам
воспитания. В традициях семьи заключен целый поток научной информации, что в
итоге не может не сказаться положительно и на развитии педагогической науки.
Таким образом, на родителях лежит ответственность за
воспитание детей, их способности к человеческому общению, т.к. именно в семье
дети усваивают характер общения, где сильны национальные, народные традиции,
которые передавались их предками.
Литература:
1.
Волков Г.Н.
Этнопедагогизация целостного учебно – воспитательного процесса./Г.Н.Волков. –
М.:ГосНИИ семьи и воспитания, 2001г.
2.
Бутанаев В.Я. Традиционные
культура и быт хакасов / В.Я.Бутанаев – Абакан, 1998г.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.