Статья "Служение Богу и России"

ОГБОУ СПО

«Касимовский нефтегазовый колледж»

Хремина Татьяна Викторовна

Служение Богу и России.

Содержание.

1.     Вступление

2.     Истоки судьбы

3.     Великая война

4.     Духовное наследие

5.     Служение богу

6.     Заключение.

Вступление.

Трудно найти сегодня человека, который пользовался бы у верующих такой искренней любовью и почитанием, как архимандрит Кирилл. Он был духовником трех патриархов России – Алексия I, Пимена и Алексия II, духовником братии Свято-Троице-Сергиевой лавры. Отец Кирилл – истинный пастырь Русской православной Церкви.

«Светлый образ, тихий нрав, евангельская кротость и в то же время - большое внимание к людям, участие в судьбе каждого, кто к нему обращается. Терпение большое к немощам человеческим, без укорения, без строгости излишней. Но в то же время, когда дело касается защиты истины, он принципиален и говорит правду, говорит в глаза, не боясь и не стесняясь».[1]

Господь даровал архимандриту Кириллу долгую жизнь. И хотя по­следние годы он уже не мог общать­ся с людьми, но даже в это время поток посетителей к нему не оску­девал: люди приезжали, чтобы по­быть несколько минут рядом с ним, прикоснуться к его руке. Бывали случаи, когда он реагировал на их присутствие - взглядом, словом или благословляющим жестом. Он был очень слаб и почти не мог говорить,  но сказал однажды: «Каждый должен делать своё дело…». Служение Богу и России – дело всей жизни архимандрита Кирилла.

Скон­чался старец 20 февраля 2017 года в Патриаршей резиденции в Пере­делкине, на 98-м году жизни. Похоронен в Троице-Сергиевой лавре.

Истоки судьбы.

Архимандрит Кирилл (в миру Павлов Иван Дмитриевич) родился согласно официальной биографии 8 сентября 1919, но в архиве КНГК мы нашли справку из загса, в которой указано, что он родился 7 октября 1919 года в деревне Маковские Выселки Михайловского района Рязанской области. Отец Кирилл редко упоминает что-либо из своей мирской жизни, сказав однажды, что «это всё лишнее, это не относится к душевному спасению». Известно лишь из одного из редких интервью, что родился и вырос он в верующей семье. Но, по его словам, «с 12 лет жил в неверующей среде, у брата, и растерял свою духовность».

Уже после войны, приняв монашеский постриг, каждый год отец Кирилл в пасхальный период посещал родную деревню и с.Маково в 12 километрах от Михайлова, где у него похоронены родители, брат и сёстры. В селе он помог восстановить колокольню и храм, который не закрывался на протяжении всей советской истории.

Через всю жизнь прошла дружба отца Кирилла и его однокашника по Касимовскому индустриальному политехникуму Рощина Михаила Матвеевича. После окончания учёбы в 1938 году их распределили на Урал, на завод г.Катова-Ивановска, откуда вскоре оба были призваны в Красную Армию на срочную службу. Оба они прошли через пекло Великой Отечественной войны. Рощин М.М. за боевые подвиги был награждён многими правительственными наградами, среди которых Орден Славы III степени. Вернувшись с фронта после тяжёлого ранения, он почти 40 лет работал мастером производственного обучения в мастерских индустриального техникума. Но ни война, ни время, ни расстояния, ни перипетии судеб друзей не разлучили. Святой отец всегда был желанным гостем в Касимове у своего сокурсника. Оба друга отличались большой скромностью, визиты старца в Касимов огласке не предавались, официальных встреч с местными священнослужителями  не было.

Великая война.

Великую Отечественную войну архимандрит Кирилл (в то время Иван Павлов) встретил на Дальнем Востоке, где проходил срочную службу в армии. Демобилизация, ожидаемая в сентябре 1941 г. стала невозможной. Предстояли долгие 4 года войны, разлуки с родными и переживания, ведь в октябре 1941 года немец дошёл до Михайлова. Тогда же в октябре Иван прибыл на фронт в район Тихвина.

Войну отец Кирилл начал в инженерно-саперном батальоне. У станции Малая Вишера (по Николаевской железной дороге), когда их роту послали рыть землянку для командира дивизии, он получил первое ранение. Во время перестрелки пуля прошла ниже коленной чашечки, как бы сбоку... Ивана Павлова отправили в батальонный госпиталь. В ту же ночь их батальон получил приказ разминировать минное поле... Из четырехсот человек живыми вернулись только пятнадцать.

В том же 42-м году, в апреле - ранение в левую руку. До сих пор виден крестообразный след на ладони под мизинцем и безымянным пальцем. Ранение было не тяжёлым, но в госпитале, в г. Кай, пришлось пролежать почти два месяца. Перед этим ранением был еще один случай... Снаряд упал рядом с воронкой, в которой оказались он и еще несколько человек, не успевших укрыться в окопе. От этого разрыва погибли все обитатели окопа, а их, не успевших укрыться, только засыпало землей... Сколько таких «обыкновенных» чудес знает история Великой войны? Случаев, многим перевернувших душу, заставивших обратиться к Богу.

Воспоминания отца Кирилла о войне не содержали в себе абсолютно никакой геройской бравады, никакой патетики победителя. Это всегда было либо сдержанное повествование о суровых армейских буднях с изнуряющими многодневными походами, когда бойцы валились с ног от усталости и спали у костров так крепко, что на них прогорали шинели; либо полушутливый, но не менее драматичный рассказ о приездах «вошебойки» и выданных на человека всего-то по одному ковшу тёплой воды для мытья…

А серьёзно он говорил: «Это великая страшная Отечественная война, конечно, явилась следствием попущения Божия за наше отступление от Бога, за наше моральное, нравственное нарушение Закона Божия и за то, что попытались в России вообще покончить с религией, с верой, с Церковью». [2]

Самым тяжёлым военным испытанием для 23-летнего И.Павлова было ожидание генерального Сталинградского сражения в окопе, в снегу, почти без воды и пищи под обстрелом врага в течение целого месяца.

Архимандрит Кирилл рассказывал:

«Я помню, как в начале войны наши танки, самолёты горели, как фанерные. Только появится «мессершмит», даст очередь, и наши самолёты валятся. Больно и печально было на это смотреть.

А позднее, во время Сталинградской битвы, я был прямо восхищён: «Катюши», артиллерия, самолёты наши господствовали, и было радостно за страну, за нашу мощь. Чувствовался подъём в войсках. Все были воодушевлены. Это Господь помогал нам! И потом, слава Богу, прошли мы всю Украину, освобождали Румынию, Венгрию, Австрию…».[3]

Историю с найденным Евангелием отец Кирилл рассказывал охотнее какой-либо другой, и её многие знают…

«Однажды среди развалин дома я поднял из мусора книгу. Стал читать её и почувствовал что-то такое родное, милое для души. Это было Евангелие. Я нашёл для себя такое сокровище, такое утешение!... А когда стал читать Евангелие, у меня просто глаза прозрели на всё окружающее, на все события. Такой мне бальзам на душу оно давало. Я шёл с Евангелием и не боялся. Никогда. Такое было воодушевление! Просто Господь был со мною рядом, и я ничего не боялся». [4]

О своей религиозной жизни батюшка много не распространялся. Рассказывал только, что всегда, когда выдавалось время, стоя и лицом на восток читал полушепотом в окопе «Отче наш». И никто над этим не смеялся, напротив – относились с уважением.

Война не уходит из жизни поколения, на чью долю выпало вкусить сполна ее тягот и испытаний. Слишком уж велико потрясение. Война сопутствует им не только чередой былых событий личной и общенародной судьбы, трагическим наследием памяти - она становится нервом всей жизни.

Война стирает с лица земли города, уничтожает памятники мировой культуры, приводит к демографическому кризису целые народы, принося в жертву миллионы человеческих жизней; война меняет глубины самосознания у тех, кто все перенес и, по счастью, остался в живых.

Отец Кирилл (Павлов) остался в живых, с боями дошёл до Австрии, и жизнь его обрела новую наполненность. В некотором смысле война стала отправной точкой его внутреннего обновления, практически первым опытом его глубоких религиозных переживаний...

Духовное наследие.

После демобилизации в 1946 году Иван Дмитриевич прямо в шинели пришёл поступать в Духовную семинарию. Предстояли тяжёлые вступительные экзамены, но было большое желание и воодушевление, которые помогли преодолеть все трудности. После окончания семинарии он продолжил обучение в Московской духовной академии, которую окончил в 1954 году. Тогда же Иван был пострижен в монашество в Троице-Сергиевой лавре, приняв имя Кирилл, в честь Преподобного Кирилла Белозёрского. Так начался его многолетний молитвенный подвиг.

В начале отец Кирилл был пономарём, казначеем лавры, а с 1965 года – духовником монашеской братии. Архимандрит Кирилл награждён церковными орденами Преподобного Сергия Радонежского и Святого Князя Владимира. Он является автором многочисленных проповедей и поучений , из под его пера вышли труды: «Время покаяния», «Ищите прежде Царствие Небесное», «Похвала Божьей Матери», «Проповеди». Отец Кирилл много писал в эпистолярном жанре, ежегодно отправляя архиереям, священникам, мирянам, духовным чадам и даже малознакомым людям до 5 тысяч писем с поздравлениями, наставлениями и назиданиями.

***

«Время покаяния» - так назван сборник проповедей отца Кирилла, которые превозносятся во время Великого поста. Этот особый, ни на что непохожий период – время Великого поста – Церковь выделила из общего течения жизни не случайно. Ведь это время пробуждения души, плача о грехах, когда, помышляя о близком и страшном суде, человек приходит в сердечное сокрушение и раскаяние. Но и это святое время может быть похищено нас повседневными делами, житейскою суетой. В дни Великого поста необходимы благочестивые богоугодные размышления, заставляющие забывать о повседневном и устремлять свой взор к вечному – Вечному Небесному царству.

«Все наши дела внешнего благочестия —  пост, молитва, целомудрие, милосердие — не будут иметь никакой цены нрав­ственной, если они не соединены с любовью к ближнему. В ряду этих дел благочестия молитва стоит на первом месте. Но и молитва угодна Богу только тогда, когда она соединена с любовью. Если же, напро­тив, в нашем сердце живут ненависть, злопамятство, недоброжела­тельность по отношению к ближнему, то пусть будет человек и бого­молен, и набожен, такую молитву Господь не примет».

Проповеди братского духовника обители Преподобного Сергия архимандрита Кирилла – образец тонких и глубоких размышлений. Речь проповедника проста, слова тихи, но вчитываешься в них, и постепенно замедляет свой бег быстротекущее время, отогревается застывшая душа.

Время земной жизни – краткий отрезок на пути в Вечность – дано человеку для покаяния. Это один из важных постулатов христианства. Но память человеческая слаба, и сам человек слаб и изменчив и поэтому часто нуждается в напоминании: ради чего он создан и к чему призван. Сборник проповедей «Время покаяния» - напоминание человеку о его предназначении.

***

Живым и действенным может быть лишь то слово проповедника, которое подтверждается его собственной жизнью. То слово, которое является не плодом ораторского искусства, но движением души, которая выносится из сердца, точно некая дивная драгоценность. Именно в этом, в первую очередь, заключается ценность и достоинство проповедей, вошедших в сборник «Ищите прежде Царствие Небесное».

Эта книга обращена к каждому православному христианину и в ней звучит ответ на самый насущный для верующего человека вопрос: «Как жить, чтобы спастись?»

О чем бы ни говорил отец Кирилл – о празднике, евангельском чтении, о святых и в пер­вую очередь, конечно, о великом начальнике Лавры, Преподобном Сергии, – во всем при­сутствует этот ответ и одновременно призыв: Ищите прежде Царствия Небесного. Царствие Небесное – то, что ищет в своей жизни сам архимандрит Кирилл, и к нему он зовёт всех православных.

После прочтения книги в душе по-прежнему звучит слово этого дивного проповедника. Это слово – не проявление мирской мудрости или ораторского искусства, но проявление духа  и силы чистой и праведной жизни.

В простых и безыскусных словах о.Кирилла, кажется, нет ничего земного, в них – дыхание вечной жизни: «Любите ближних своих, благотворите врагам своим, полагайте душу свою за други своя, помните, что это заповедал Тот, Кто сказал ученикам Своим: Ищите прежде Царствия Небесного!..».

***

Образ Пресвятой Богородицы – один из самых почитаемых в Православной Церкви. Милостливая и любвеобильная заступница, утешавшая скорбящих, исцеляющая недужных, укрепляющая малодушных и ходатайствующая перед Господом о нашем вечном спасении это – Матерь Божия и Матерь всех христиан, Пречистая Дева Мария.

Сборник проповедей «Похвала Божьей Матери» посвящен прасловлению Богоматери и памяти её неисчислимых милостей. Он обладает живительной и дивной силой, прежде всего потому, что автор сборника – отец Кирилл, известен верующим, как человек большой веры и душевной чистоты.

Некоторые из проповедей, вошедших в сборник, произнесены им в дни Богородичных праздников, другие – в дни чествования икон Царицы Небесной, большая же часть из них – поучения и слова, произнесённые на параклисисах (молебных канонах) Божьей Матери, которые совершались и совершаются в Свято-Троицевой Лавре каждую пятницу.

Вера и любовь, которыми напитаны проповеди, заставляют их звучать с неожиданной силой, обнаруживая за простотой и безыскусностью скрытую Божественную тайну.

«Для укрепления этой внутренней нашей связи с Царицей Небесной необходимы частые молитвенные обращения к Ней и благоговейное созерцание Ее вели­чия, которым Она возвышается над всеми земными и небесными су­ществами. Надо также стараться подражать Ей в Божественных доб­родетелях Ее – смирении, терпении, в Ее постоянном стремлении к Богу, постоянном отрешении от земли и всецелой преданности воле Божие».

Архимандрит Кирилл известен очень многим, однако люди мало что знают о его мирской жизни, мало что он рассказывает о себе. Часто человек раскрывается в слове своём. Проповедник с амвона о себе не говорит, но раскрывает людям своё сердце и в нём - безграничная любовь к Богу, к Пречистой Матери Его, ко всем святым небожителям и к каждому человеку.

***

Наиболее полный сборник трудов архимандрита Кирилла называется просто «Проповеди» в течении своего долгого служения Богу отец Кирилл постоянно произносил за Богослужением проповеди и поучения. Часть из них, относящаяся к 50-м и 60-м годам была напечатана им на пишущей машинке и опубликована в сборнике впервые, другие, точную дату которых установить не удалось, помещены в раздел под названием «Проповеди разных лет». Много внимания в поучениях уделяется заступнику земли русской преподобному Сергию Радонежскому.

«Преподобный был не только покровителем нашей земли и мо­литвенником о ней. Он известен православным людям и как доб­рый, любвеобильный, смиренный старец, готовый за ближнего от­дать и душу свою. Его отличали простота нрава, доступность и ров­ное, ласковое отношение ко всем, святость и воздержание во всем, и эти качества привлекали к нему людей еще во дни его земной жизни.»

Отец Кирилл всегда ценил силу доброго слова, которое сам постоянно находил для ближнего и любого просящего у него помощи, совета, вразумления.

«Слово доброе всегда приносит обильные плоды. Слово злое, гнилое всегда имеет и злые последствия. История Церкви знает много таких примеров: и примеры гибельных последствий праздного злого слова, и, наоборот, примеры благотворного влияния доброго и кроткого слова».

Когда отца Кирилла спрашивают, что он считает главным, что нужно делать всем нам, он негромко, но уверенно отвечает: - «Приводить людей к Богу».

Главный призыв, который звучит в «Проповедях» от архимандрита Кирилла: «Ближе к Богу».

Служение Богу.

Сегодня имя архимандрита Кирилла известно всей православной России. Он уже давно почитается верующим народом как Всероссийский старец, наследник и продолжатель традиций русского старчества.

Вопрос о том, есть ли сегодня старцы и если да, то как их найти, слышит время от времени каждый священник. Отец Кирилл, как правило, на этот вопрос отвечал так: «Про старцев не знаю, но старики есть».

Хотя именно он и был, и остается одним из тех немногих, кого старцем можно именовать не только по возрасту, но и в полном соответствии со значением это слова в традиции Православной Церкви. Богатейший духовный опыт, искренние смирение и любовь, подлинное беспристрастие, которое и является целью христианского подвига. Все эти качества видели на протяжении долгих лет в отце Кирилле его духовные чада.

Единственное право, которое решительно оставлял за собою отец Кирилл,— это право отстаивать собственную обыкновенность, незначительность… Никто не может вспомнить хоть одно откровение архимандрита Кирилла о его сверхъестественных возможностях помощи, о небесных знамениях и чудесных явлениях — всего того необычайного, что могло поставить батюшку в исключительное положение среди людей. Как он расстраивался, когда в начале 90-х в «Комсомолке» появилась статья о его почти сказочной прозорливости! Досаде его не было предела. Статья сделала своё дело. Переделкино стали осаждать толпы зевак, желающих заглянуть в будущее.

Люди, близко знающие отца Кирилла, говорят: «Рядом с ним у тебя всегда было право на ошибку. Мало того — у тебя было право иметь собственное мнение. Несогласие не вызывало у отца Кирилла ни недоумения, ни огорчения (огорчения он, по крайней мере, не показывал). Он с интересом и уважением выслушивал иную точку зрения и, если убеждался в ее обоснованности, мог изменить свою. Отец Кирилл никогда не доминировал и никому не навязывал своих представлений о жизни. Выслушав вопрошавшего, неспешно расспросив о подробностях дела, он деликатно предлагал свой вариант решения проблемы, а дальше — наше право выбирать. Жизнь сама открывала впоследствии, что его совет был единственно верным».[5]

Пока отец Кирилл был в силе, к нему, в Сергиеву обитель, стекались верующие со всей России. Здесь, в тесной комнатушке перед батюшкиной кельей или в узком коридорчике флигеля Патриаршей резиденции в Переделкино, с трепетом и надеждой часами ожидали люди счастливой возможности увидеть доброе и светлое лицо Старца и получить его благословение. Всех принять Батюшка не мог: день ведь не растянешь, но пока сильно не занемог, принимал иногда по 50 человек. Часто приём длился до полуночи, лишь с небольшим перерывом для короткого обеда и дневной молитвы.

Люди приходили к Батюшке со своими скорбями, просьбами, проблемами, и все получали утешение, помощь, совет, наставление и, уходя, прижимали к сердцу бумажную иконку, книжку или конфетку — дорогое Батюшкино благословение. Батюшка не был многословен, но такой добротой и любовью светились его глаза, что все всегда покидали его келью утешенными и окрыленными, со слезами умиления: ведь, как говорил Ф. М. Достоевский, «нет большего счастья для русского человека, чем плакать на груди у старца». И все знали, что и после их ухода Батюшка будет молиться за них, и все их дела управятся, как того хочет Господь… 

Заключение.

Продолжая традицию русского старчества, архимандрит Кирилл считал своим долгом заботиться и воспитывать молодых монахов. После вечерней службы в лавре спешили к нему в келью монахи для духовной беседы, которая длилась глубоко за полночь. Как к преподобному Сергию, благословлявшему русских воинов на ратные подвиги против татаро-монгольского воинства, к преподобному архимандриту Кириллу в трудные годы приходили за советом и благословением русские патриоты и общественные деятели, творческая интеллигенция и простые люди.

О его жизни еще будет собирать материалы лаврская братия, составят свои воспоминания те, кто не один десяток лет его знал. Все это непременно будет со временем, а сегодня — сегодня мы просто храним в наших сердцах чувство благодарности за тот тихий, кроткий свет христианской подлинности, который излучают на нас жизнь, подвиг и даже сам облик этого человека.

Как в прежние времена преподобный Сергий Радонежский, так в наше время о. Кирилл является хранителем чистоты Православия и традиций русского монашества.

Литература.

1.     Ближе к Богу. Сборник под ред. священника В.Кузнецова и В.Дударева. М., - 2003.

2.     Инокиня Наталия (Аксаментова). С богом умирать не страшно. Журнал «Виноград», №3 2008г.

3.     Инокиня Наталия (Аксаментова). Тихий свет подлинности. Журнал «Православие и современность», №12

4.     Елизавета Маетная. Стал ли сержант Павлов старцем Кириллом? Газета «Комсомольская правда», 8 мая 1998г.

5.     Старец архимандрит Кирилл (Павлов). Под ред. священника В.Кузнецова, М. – 2012г.

6.     Хремина Т.В. Касимовский индустриальный. Рязань, - 2006г.

7.     Я шёл с Евангелием и не боялся… Со слов архимандрита Кирилла записал А.Печерский. Газета «Русь Державная», №7-9, 1995г.

---

[1] Архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон (Емельянов) Юбилейное послание

[2] Ближе к Богу. Сборник под ред. священника В.Кузнецова и В.Дударева. М., - 2003., с.124

[3] Ближе к Богу. Сборник под ред. священника В.Кузнецова и В.Дударева. М., - 2003., с.126

[4] Я шёл с Евангелием и не боялся… Со слов архимандрита Кирилла записал А.Печерский. Газета «Русь Державная», №7-9, 1995г

[5] Инокиня Наталия (Аксаментова). Тихий свет подлинности. Журнал «Православие и современность» №12