Статья «Социальные отношения и политический строй в Казахстане в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Статья «Социальные отношения и политический строй в Казахстане в XVIII в. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Развившиеся феодальные отношения устойчиво сохраняли пережитки патриархально-родового быта. Господство феодальной знати —ханов и султанов заждилось на том, что они, распоряжаясь кочевьями, являлись фактически верховными собственниками всех пастбищ. Кочевьями всего жуза распоряжались хан и султаны, кочевьями аулов — родоначальник — аксакал или бий, заинтересованный в сохранении родовых угодий. Передвигаясь со своими сородичами на обширной территории, бии могли в любое время присваивать лучшие пастбища.

Бии, а также возглавлявшие аулы их зажиточные сородичи — баи многократно прибегали к «родовой помощи» со стороны рядовых казахов. Ее разновидностями были «саун» — отдача скота на выпас, «асыр» — помощь во время сезонных работ (стрижка овец, валяние войлоков) и др. Обычно эти патриархально-родовые пережитки использовались в качестве- средства феодальной эксплуатации.

Значительная часть натурального оброка (скотом и мясом) с населения поступала в пользу хана и султанов в виде «зяке- та», составлявшего 1/20 часть скота, осеннего сбора упитанного скота («сугум») и мяса («сабыга»), а также в форме так называемых подарков и добровольных приношений. В земледельческих районах в пользу хана взимался «ушур» (десятая часть урожая).

В Казахстане существовало патриархальное домашнее рабство. Рабами («кулами») были главным образом пленные. Крупные скотовладельцы покупали рабов в Хиве и Бухаре. Но в кочевом быту богачу-скотовладельцу было выгоднее пользоваться трудом феодально-зависимого скотовода, который работал на феодала и в то же время мог прокормить себя. Кроме того, разбросанность аулов в обширной степи благоприятствовала побегам рабов. Поэтому практиковались отпуск на волю и усыновление рабов.

В Фе°Дально-раздробленном Казахстане, состоявшем из трех в значительной мере обособленных жузов, существовало несколько ханств, возглавляемых ханами. Крупными родо-племенными объединениями, включавшими несколько тысяч семей («кибиток»), управляли султаны. Правителями родов были родоначальники — бии. Такая организация аппарата власти и управления представляла собой неразвитую форму феодальной государственности. Об устойчивости патриархально-родовых пережитков в политическом строе говорит и организация казахского войска. Это было собиравшееся по мере необходимости ополчение, состоявшее из воинов отдельных родов, выступавших со своими боевыми знаменами. Ханы избирались на съездах феодальной знати. На них присутствовал и народ, но его участие было обычно пассивным. Судебные дела разбирали бии. Суд руководствовался нормами обычного права (адата), выражавшего интересы феодальной знати и охранявшего прежде всего неприкосновенность биев.

У казахов сохранялся патриархально-родовой институт «барымта» — право на отгон скота у враждебного рода. Мерилом высоких качеств батыра была смелость, проявленная им во время барымты. «Кто боится барымты, тот не будет скотоводом»— гласит казахская пословица.

Непрерывные усобицы, родовые распри, неустойчивость ханской власти и сепаратизм феодалов — все это определяло внутреннюю слабость казахских ханств.

На протяжении многих веков Казахстан Борьба с агрессией был объектом военных вторжений со стороны восточных соседей. Но особенно тяжелым внешнеполитическое положение Казахстана стало в конце XVII — начале XVIII в.

В 1635 г. в Западной Монголии образовалось Джунгарское ханство. Уже в 1643 г. казахи во главе с ханом Джангиром выдержали стремительное наступление правителя Джунгарии Батура, пытавшегося захватить Семиречье.

Агрессивную политику по отношению к Казахстану продолжал преемник Батура Цеван-Рабтан. Он намеревался напасть на территорию Южного Казахстана, чтобы завладеть ставкой казахского хана — г. Туркестаном и захватить лучшие зимовки в районе Сыр-Дарьи.

В 1713 г. джунгары нанесли казахам крупное поражение. Хану Тауке не удалось получить военную помощь от России, так как русское правительство, занятое войной со Швецией, не хотело обострять отношений с Джунгарией. Вскоре русско- джунгарские отношения значительно ухудшились, ибо набеги джунгар продолжались не только на казахов, но и на русское население. Кроме того, Цеван-Рабтан стал взимать дань с бара- бинских татар, уже плативших ясак русскому правительству. Однако опасность со стороны Цинской империи побудила Це- ван-Рабтана в 1720—1721 гг. просить у России военной помощи. Русское правительство согласилось помочь Джунгарии только в том случае, если Цеван-Рабтан примет русское подданство и откажется от агрессивных планов по отношению к Казахстану. Эти условия оказались неприемлемыми для правящей верхушки Джунгарии. Цеван-Рабтан снова стал спешно готовиться к походу на Казахстан.

Осложнилась внешнеполитическая обстановка и в западных районах Казахстана. Маньчжурский император Юн- Чжень, намереваясь воевать с Джунгарией, пытался заключить военный союз с Калмыцким ханством, обосновавшимся в низовьях Волги. Русское правительство, сознавая, что этот союз нежелателен как для Казахстана, так и для России, не пропустило маньчжурских послов в Калмыкию. Тем временем калмыцкие тайши совершали набеги на казахские кочевья Младшего жуза, нанося значительный ущерб казахским скотоводам. Это заставило хана Абулхаира спешно собрать 15-тысячное войско и двинуться с ним к низовьям Яика, где оно разгромило некоторые наиболее богатые улусы калмыцких тайшей, захватив много пленных.

Однако этим успехом не была обеспечена безопасность юго-восточных районов Казахстана, куда направлялся новый удар Цеван-Рабтана. Воспользовавшись отсутствием казахского войска, он стремительно обрушился на долину Таласа. Джунгары разгромили аулы кочевавших здесь казахских батыров.

В 1723 г. джунгары захватили ханскую ставку — г. Туркестан, затем ворвались в Ташкент и Сайрам. Для казахов начались годы «великого бедствия».

В эти годы значительная часть казахского населения Младшего жуза в поисках удобных и безопасных кочевий продвинулась к Яику. Но вскоре выяснилось, что на пастбища в низовьях Яика претендовали тайши Калмыцкого ханства. Кроме того, астраханская администрация, не желая ослаблять оборону Яицкой линии, в которой участвовали и волжские калмыки, заявила хану Абулхаиру, что всякого рода столкновения с ними будут рассматриваться русским правительством как выступления против России, ибо волжские калмыки являются подданными Российской империи. Несмотря на это предупреждение, Абулхаир все же напал на калмыцкие улусы, но потерпел тяжелое поражение.

Использованная литература: