М.А.
Еремина
Барнаул,
АлтГПУ
Трансляция
традиционных ценностей в процессе преподавания курса «Основы религиозных
культур и светской этики»
Русские религиозные философы конца 19 века – начала 20
века, большое внимание уделяли осмыслению русского национального характера. Лосский
Н.О. в своей работе «Характер русского народа», одной из самых известных работ
в этом направлении, указывал на основное свойство русского народа – выдающуюся
доброту, которая поддерживается и углубляется исканием абсолютного добра и
связанную с нею религиозностью народа. Подробно анализируя этот феномен, причисляя
доброту и все ее проявления к первичным свойствам русского народа, главным
аспектом формирования русского национального характера выступает милосердие. Русский
народ, народ создавшийся в суровых условиях великое государство, в высшей
степени мужествен, но в нем особенно примечательно сочетаются мужественность природы
и женственная мягкость.
Наряду с религиозными философами подобной точки зрения
придерживались писатели и мыслители. Достоевский Ф. М. в работе «Дневник
Писателя» раскрывает конкретный образ доброты, душевную мягкость русского
человека. Указывая на то, что она встречается во всех слоях общества.
Доброта русского народа
во всех слоях его высказывается в отсутствии злопамятности. «Нередко русский
человек, будучи страстным и склонным к максимализму, испытывает сильное чувство
отталкивания от другого человека, однако при встрече с ним, в случае
необходимости конкретного общения, сердце у него смягчается и он как-то
невольно начинает проявлять к нему свою душевную мягкость, даже иногда осуждая
себя за это, если считает, что данное лицо не заслуживает доброго отношения к
нему» [1].
У русского народа высоко
развито ценностное отношение не только к людям, но и ко всем предметам вообще.
Это выражается в славянских языках в обилии уменьшительных, увеличительных имен.
Уменьшительные имена, выражающие чувство нежности, особенно распространены и
разнообразны.
Тем не менее, доброта
русского человека свободна от сентиментальности, т. е. от наслаждения своим
чувством: она есть непосредственное приятие чужого бытия в свою душу и защита
его, как самого себя.
В современном российском обществе 21 века, существует
мнение об утрате главной ценности русского человека, народа – милосердии.
Воспитание подрастающего поколения осуществляется в условиях экономического и
политического реформирования, в ходе которого изменилась социокультурная и
духовно-нравственная жизнь молодежи. Нравственная деградация российского
общества в целом и подрастающего поколения в частности обусловлена распространением
среди детей и молодежи эгоизма, культа потребления, вседозволенности и иных негативных
установок и явлений; вытеснением отношений послушания, почитания и уважения
старших, подмена этого активным противостоянием авторитету взрослых,
игнорированием мнения родителей и педагогов. Резкое снижение воспитательного
воздействия семьи, ее роли в социализации детей, деформация сферы семейного
воспитания. Причина духовно-нравственного кризиса российского общества, в том
числе, длительное (начиная с 1917 года), систематическое разрушение
традиционных национально-культурных и духовно-нравственных ценностей русского и
других народов России, вытеснение этих ценностей из личной, семейной и
общественной жизни.
Проблема сохранения ценностей и их трансляция решается
в обществе различными путями, один из них это – реформирование системы
образования, в частности введение предмета «Основы религиозных культур и
светской этики» в учебный курс. Курс основан на культуроведческом подходе.
В процессе изучения курса учащиеся знакомятся с основами светской этики и
традиционных для нашей страны религиозных культур, с их общими ценностными
основами, с представлениями о значении нравственности, веры и религии в жизни
человека, семьи и общества. Религиозная культура и этика рассматриваются в
содержании учебников в историческом аспекте, через историю зарождения,
становления и распространения традиционных религий и этических учений. Большое
место отводится рассмотрению роли религиозных культур в развитии культуры и
истории России, становлении гражданского общества и российской
государственности, а также вопросу о межконфессиональном диалоге и диалоге
культур в современном мире. Предназначение курса заключается в трансляции
ценностей своего народа.
Обратимся к понятию милосердия. Аристотель определяет
милосердие как «чувство противоположное гневу: сочувствие, жалость,
сострадание» [3].
«Милосердие» – сострадательная
и деятельная любовь, выражающаяся в готовности помогать каждому нуждающемуся и
распространяющаяся на всех людей, а в пределе – на все живое. В понятии
милосердие соединяются два аспекта – духовно-эмоциональный (переживание чужой
боли как своей) и конкретно-практический (порыв к реальной помощи): без первого
милосердие вырождается в холодную филантропию, без второго – в пустую
сентиментальность [4].
В целях изучения данного вопроса нами было
проведено исследование, запущена анкета в разные возрастные группы об изучении представления
о милосердии. Респондентами выпутали учащиеся четвертых классов и подростки
седьмых классов, дети которые, как известно, в силу своего возраста обладают
мощной разрушительной силой. В качестве задач исследования выступали: актуализация
и развитие понимания понятий «милосердие»; объяснение значения милосердия в
жизни людей, развитие представлений о законах человеческого общежития; развитие
умения оценивать свои и чужие поступки с точки зрения нравственных ценностей;
формирование внутренней установки на милосердное отношение ко всему живому.
В результате исследования получены следующие
результаты:
|
Вопрос
|
4
класс.
Самые
популярные ответы
|
7
класс.
Самые
популярные ответы
|
|
Как
вы понимаете слово «милосердие»?
|
бескорыстная
помощь
|
Жалость,
помощь, доброта, сострадание
|
|
Как
милосердие проявляется?
|
Проявление
добра и помощи
|
Проявление
добра, помощи. Прощение
|
|
Можете
ли вы привести кого-нибудь в пример, в качестве милосердного человека?
|
Мать
Тереза, помогала людям во всем мире, бескорыстно
|
Родители,
друзья
|
|
Почему
человек проявляет милосердие?
|
Сам
когда-то нуждался в помощи, нравится помогать
|
Добрый,
воспитание, желание помогать
|
|
Считаете
ли вы себя милосердным человеком?
|
Да
– 10 человек;
нет
– 4 человека;
иногда
– 6 человек;
не
знаю – 1 человек.
|
Да
– 7 человек;
нет
– 4 человека; иногда, но стремлюсь – 8 человек;
не
знаю – 1 человек.
|
В
заключении отметим, проведенное исследование опровергает, существующие мнение
о том, что подрастающее поколение утратило главную ценность русского человека -
милосердие.
Библиографический список
1.
Лосский, Н.О. Характер русского народа / Н.О. Лосский. [Электронный
ресурс]. Режим доступа: http://www.odinblago.ru/russk_harakter/ . Дата обращения 25.07.2015.
2.
Достоевский, Ф.М. Дневник писателя / Ф.М. Достоевский. [Электронный
ресурс]. Режим доступа: http://www.az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0480.shtm/. Дата обращения 25.07.2015.
3.
Тахо-Годи, А.А. Античные риторики / А.А. Тахо-Годи. [Электронный
ресурс]. Режим доступа: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3075253. Дата обращения 25.07.2015.
4.
Словарь по этике. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://umdobro.ru/roditelyam-i-pedagogam/2-plus/slovari-nravstvennykh-ponyatiy/slovar-po-etike. Дата обращения 25.07.2015.
