СТРАХ БОЖИЙ – ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Каждый человек в той или иной мере наделен чувством страха. Как указывает Святитель Тихон Задонский, кроме спасительного страха Божия, есть еще и другие виды страха, о которых ученик должен иметь истинное представление, чтобы в дальнейшем иметь неискаженное понятие о спасительном страхе Божием.
виды не спасительного страха
имеют нечестивые люди, страх перед животным
которые не осознают
совершаемого ими зла страх перед силами природы
и не желают становиться
на путь исправления страх перед людьми
страх перед смертью
страх лишения чести
страх лишения славы
страх лишения богатства
ослепления ума
вечная смерть
По словам глинского старца схиархимандрита Иоанна (Маслова)... все выше перечисленное «необходимо оставить всякому» потому, что люди «не боятся беззаконствовать и идти гибельным путем». « Это есть ослепление ума человеческого" (5:91).
Зло так затмевает душевные очи человека, что его душевный дом (внутреннее устроение) расхищается злой силой, так что он совсем перестает бояться вечных мук, но боится временных в земной жизни. "Дивно, — говорит святитель Тихон, — люди в мире сем стараются произойти в честь, сыскать себе славу, собрать богатство, угодить плоти и похоти, и уже не думают, как бы угодить Богу и спастись, но как бы понравиться людям, и у них быть в почтении и похвале: отсюда произошло... плотяное... житие" (5:40).
Причины ослепления ума в святоотеческом наследии
Лень
По мысли святых отцов ослеплению ума способствуют человеческие пороки и нежелание бороться с ними. Святитель Феофан Затворник говорит: «Не люби лености, и страх Божий вселится в тебя».
Пустословие, празднословие, сквернословие, осуждение ближнего
Святой Праведный Иоанн Кронштадский предостерегает: «Пустые речи, или как говорят, переливание из пустого в порожнее с гостями уносят из сердца живую веру, страх Божий и любовь к Богу».
Сытость, обжорство, неправедное богатство, нерадение о молитве
Сытая утроба теряет веру, страх Божий и делается бесчувственною для молитвы (Иоанн Кронштадский).
Святитель Тихон дает определение: «Страх Божий есть "начало премудрости"(1 определение) (Пс.110) (2:252), без которой человек не может достигнуть единственно истинной и необходимой для него цели и смысла земной жизни — единения с Богом.
Состояние человека, у которого нет страха Божия?
- не имеет смысла жизни
- не имеет цели жизни (единения с Богом)
- не может сохранять образа и подобия Божия
- теряет духовность
- отходит от Творца
- становится плотяным (Быт. 6,3).
Каждому педагогу известно к чему приводит ученика отсутствие цели и смысла жизни. Все это тяжелым камнем ложится на неокрепшее детское сердце (особенно в неблагополучных семьях) и может привести к тяжким, а порой и непоправимым последствиям: уходу из дома, девиантному поведению, преступлениям, вовлечение в деструктивные секты, суициду.
Преподобный Амвросий Оптинский напоминает нам: «Отчего человек бывает плох? – оттого, что забывает, что над ним Бог.»
Поэтому задача каждого педагога – сохранить в детях образ и подобие Божие. В чем это выражается? О. Иоанн Маслов прямо указывает :«Только присутствие страха Божия в человеке свидетельствует о его духовности (5:152), которая в свою очередь влечет ум и сердце человека к правильному познанию истинного Бога (5:311). Кроме того, страх Божий, подобно верному стражу (2 определение), всегда бдительно охраняет душевный дом христианина от всякого зла (Святитель Тихон Задонский) (2:253).
познание Бога
ум сердце
страх Божий
Он есть великий спасительный "дар от Господа"(3 определение) (2:252).
Свободен ли человек в выборе спасительного дара?
На данном этапе педагогу необходимо донести до учащихся, что, говоря словами о. Иоанна (Маслова): «Подавая спасительный дар страха Божия человеку, Бог, однако, не подавляет волю его, но предоставляет ему полную свободу в деле созидания своего спасения.»
Человек решает сам: принять ли этот дар и обратиться к Богу, или, отвергнув его, удалиться от Бога и идти гибельным путем.»
Спасительный ДАР
Страха Божия
свободная воля человека
принятие Дара отвержение Дара
обращение к Богу удаление от Бога
гибельный путь
жизнь вечная
вечная смерть
Схиархимандрит Иоанн (Маслов) называт нам «условие для принятия дара страха Божия», которям является «наличие в сердце человека веры в Бога». Далее о. Иоанн конкретизирует: «только вере свойствен истинный страх, благодаря которому верующий отвращается от всякого греха и беззакония».
вера в Бога принятие Дара страха Божия
отвращение от зла отвращение от беззакония
Святитель Тихон говорит: «Страх Божий и духовная РАДОСТЬ есть признак живой ВЕРЫ»(Сисмфония, с. 994).
живая ВЕРА
страх Божий духовная радость
Святитель Тихон считает необходимым предупредить нас: «Когда вера угасает в человеке, то страх Божий оставляет его, вследствие чего душа ощущает полное опустошение. В таком состоянии душа легко склоняется к опасным и злым побуждениям.
На данном этапе ученик должен понять: сердце человека переменчиво и легко склоняется ко всему плохому, дурному и даже преступному...Иногда злые поступки из-за отсутствия страха перед Богом могут обернуться непоправимой бедой.
угасает ВЕРА?
страх Божий опустошается человек
оставляет человека душа творит зло
Все, что не Божие, не имеет страха Божия
... что есть страх Божий? И он сказал мне, что человек, склоняющийся на что-либо, что не есть Божие, не имеет страха Божия (Святитель Феофан Затворник).
Взаимообразная связь между ВЕРОЙ и степнью усвоения страха Божия
Однако из любой ситуации можно найти выход. О.Иоанн (Маслов) вселяет в нас надежду, в его труде «Святитель Тихон и его учение о спасении», мы находим такие строки: «когда человек осознает свою немощь и снова вернет в свою душу спасительную веру и страх Божий, "тогда душа утешается, радуется, веселится и восклицает духом" (5:286). Так ученик сам в себе испытывает тесную взаимообразную связь между верой, степенью усвоения дара страха Божия и своим духовно-нравственным состоянием.
Связь с другими добродетелями
...страх Божий есть матерь всех добродетелей (Феофан Затворник).
Итак, мы увидели взаимообратную связь между ВЕРОЙ и степенью усвоения СТРАХА БОЖИЯ.
Страх Божий и ЛЮБОВЬ великие суть дарования, и от Бога происходят: сего ради надобно о том усердно молиться (Святитель Тихон Задонский).
Взыщи страх Божий и с ним приступай к МОЛИТВЕ и молись, внимание держа в смысле слов молитвенных (Феофан Затворник).
Страх Божий более всего способствует ПОКАЯНИЮ (Тихон Задонский).
Святитель Феофан Затворник пишет: «Вера пробуждает СОВЕСТЬ и страх Божий. Страх Божий с совестью приводят к решимости оставить злые мысли и дела и начать жить добродетельно».
вера пробуждает
совесть страх Божий
оставление зла
добродетельная жизнь
Страху Божию БЛАГОДАТЬ научает (Святитель Тихон Задонский).
Любовь к славе человеческой рождает ложь, а уничижение себя, в СМИРЕНИИ еще большем, соделывает страх Божий в сердце твоем (Феофан Затворник).
Осознание человеком своего бессилия перед Творцом:
- рождает в душе веру
- страх Божий
- «тогда душа утешается, радуется, веселится и восклицает
духом» (5:286).
Что происходит, если ученик осознанно принимает дар страха Божия?
- страх Божий наполняет сердце ученика
- проникает в дух
- проникает в душу
- влияет на внутреннее состояние
- благотворно влияет на поведение (2:253) и успеваемость
Такая взаимосвязь, - как отмечает о. Иоанн,- указывает на необходимость деятельного участия самого человека в развитии и укреплении в себе этой добродетели, в созидании своего спасения.
Методы усвоения дара страха Божия:
- осознание своей духовно-нравственной непригодности
- стремление исполнять волю Божию
По утверждению схиархимандрита Иоанна Маслова «Путь усвоения человеком дара страха Божия и развития его в спасительную добродетель должен состоять в том, чтобы человек постоянно осознавал свое несовершенство перед Богом и стремился к исполнению Его святой воли.»Об этом необходимо постоянно помнить каждому воспитателю, наставнику, педагогу.
Как стяжать страх Божий?
На вопрос, как стяжать страх Божий, Преподобный Амвросий Оптинский отвечал: «Должно всегда иметь Бога пред собою». Далее он пишет: «Береги совесть свою и очи; имей страх Божий; чаще помышляй о смерти, о Страшном суде, и о том, что если теперь не настроишь себя в богоугодной доброй жизни, то после уже и совсем ослабеешь к добру».
стяжание страха Божия
постоянное чистая хранение памятование
ощущение совесть чувств о смерти
присутствия
Бога
В данном случае воспитанникам необходимо дать представление о том,
что является основанием добродетели на низшей ступени ее развития?
Как учит святитель Тихон, на низшей ступени развития добродетель страха Божия основывается на сознании неотвратимости и неизбежности праведного суда Божия, на чувстве страха, боязни будущих вечных страданий за совершаемые неблаговидные и злые поступки; Бог воспринимается человеком пока как только грозный Судья и карающий Мздовоздаятель.
Это первоначальное воздержание человека от греха лишь из рабского страха, из боязни быть наказанным Богом за грехи и перед будущими страданиями приводит ученика к достижению сыновнего страха перед Богом.
1. Низшая ступень:
- неизбежность суда Божия
- чувство страха
- боязнь вечных мук
- боязнь страданий за совершенные злые дела
Как воспринимается Бог?
- грозный судия
- карающий Мздовоздаятель
Таким образом, постоянное уклонение от зла постепенно переходит в твердый навык угождать Богу. И это делает человека способным к принятию благодати Божией, которая еще более утверждает его в добродетели страха Божия, научает его уже не только уклоняться от зла, но и делать добро (Пс. 33, 15).
Что дает человеку постоянное уклонение от зла?
- твердый навык угождать Богу
- благодать
- утверждение в добродетели
- научает делать добро(Пс. 33, 15).
2. Высшая ступень
Далее о. Иоанн говорит о том, что рабский страх человека пред Богом и Его праведным судом постепенно преобразуется в возвышенное чувство благоговения пред Ним, в чувство сыновнего, искреннего и сердечного, беспрекословного влечения к Богу. В такой душе уже не боязнь наказания и страданий заставляет человека уклоняться от греха, но желание быть в единении с Богом (1:103). Так человек переходит на высшую ступень добродетели страха Божия — сыновнего страха.
Во что преобразуется рабский страх человека перед Богом?
- в чувство благоговения
- чувство сыновнего влечения
- в искренность
- в сердечность
- желание быть в единении с Богом (1:103).
- совершается переход на высшую ступень- сыновнего страха
Если страшимся временного, тем более страшиться вечного мучения и смерти (Симфония, с. 994).
Это чувство сыновнего страха пред Богом удерживает человека от всех действий и помыслов, оскорбляющих величие Божие, от дел и намерений, не угодных Его, всесвятой воле (2:253). На этой ступени страх Божий является для христианина сокровищем души, «душевным светом»(4:379)(4 опр.).
Как действует сыновий страх?
- удерживает от злых действий
- удерживает от злых помыслов
- от намерений не угодных Богу
- переход к ступени, где страх Божий становится сокровищем души
«душевным светом» (4:379)
Что происходи с учеником на этом этапе - духовного света?
По мысли о. Иоанна (Маслова) Сокровище души – «душевный свет» освещает его жизненный путь, его душу, мысли, дела и поступки (4:379). Человек сознает себя не только и не просто творением Божиим, но чадом Его. Для него Бог уже не строгий Судья и Мздовоздаятель, но всеправедный, любящий Отец. Однако и на этой ступени духовного развития христианин не должен останавливаться. Его сыновний страх пред Богом по мере духовного преуспеяния и под действием Божественной благодати должен перерасти в любовь к Богу и ближнему. Сыновий страх Божий, таким образом, является залогом высшего дара Божия человеку – совершенной любви (5определение). Единение же с Богом есть истинная и единственная цель жизни и духовных подвигов человека на земле.
- освещается жизненный путь
- освещается душа, мысли, дела поступки (4:379)
- осознание себя не только Творением Божием, но и чадом Его
Как восприниматся Бог на ступени «душевного света»?
- строгий Судья
- любящий Отец
Какие методы составляют путь к Богу?
духовное совершенствование утверждение в добродетели страха Божия
Для педагога, объясняющего ученику: как стать на путь общения с Богом, указания только пути развития в нем страха Божия – недостаточно. Необходимо знать средства приобретения и усвоения этого дара.
Средства приобретения и усвоения страха Божия:
Прежде всего, нужно запомнить, что страх Господень "рождается и умножается при помощи Божией" (2:254). Схиархимандрит Иоанн (Маслов) говорит о том, что страх Божий может восприниматься и развиваться в душе человека любого возраста, но наиболее благоприятным временем для этого являются детские годы.
- добродетель рождается и умножается при помощи Божией (2:254)
- может развиваться в любом возрасте
Почему детские годы самое благоприятное время для приобретения и усвоения дара страха Божия?
Святитель Тихон Задонскиий отвечает на этот вопрос так: «Детская душа не обременена еще житейскими попечениями и мирской суетой. Она чутко воспринимает добрые наставления и увещания старших, стремится ко всему доброму и возвышенному. Об этой особенности детского возраста необходимо помнить родителям; они должны прилагать все усилия для воспитания детей в страхе Божием, наставляя их на спасительный путь.»
Детские годы
- детская душа не обременена житейскими попечениями и мирской суетой
- восприимчива к добру, наставлениям старших
- стремится ко всему доброму и возвышенному
Вот на что обращает внимание родителей и педагогов Преподобный Амвросий Оптинский: «Главное, чтобы ребенок был направлен к страху Божию. От этого все доброе и хорошее, как и, напротив, праздность и невнушение детям страха Божия бывают причиной всех зол и несчастий. Без внушения страха Божия, чем детей ни занимай, - не будет желаемых плодов в отношении доброй нравственности и благоустроенной жизни. При внушении же страха Божия всякое занятие хорошо и полезно.
Какова роль родителей?
"От воспитания все житие зависит, — говорит святитель Тихон, — и родители, в страхе Господнем детей своих не воспитывающие, Божия наказания не избегнут" (1:105).
В одной из инструкций учителям воронежских школ святой отец обязывает преподавателей и наставников обучать детей не только грамоте, но и честной жизни, страху Божию, так как "грамота без страха Божия есть не что иное, как безумному меч" (1:254).
Живущий в страхе Божием грубый поселянин мудрее в деле христианском, чем мудрец века сего без страха Божия (Святитель Тихон Задонский).
Преподобный Амвросий Оптинский, обращаясь к родителям, наставляет: «Для вас довольно будет и того, если вы позаботитесь воспитывать детей в страхе Божием, внушить им православное понятие и благонамеренными наставлениями оградить их от понятий, чуждых Православной Церкви.»
Святитель Тихон Задонский так обращается к отцам семейств: «Отец, как детей своих воспитываешь? Чему их учишь? Не вливаешь ли яд соблазнов в юные сердца их вместо здравого учения? Учишь ли страху Божию? Показываешь ли им образ добрых дел?»
Родители, педагоги, воспитатели!
- должны помнить об особенностях детского возраста
(благоприятном времени усвоения и приобретения дара)
- воспитывать детей в страхе Божием
- прилагать к этому усилия
- наставлять на спасительный путь
- помнить, от воспитания зависит жизнь ребенка
- обучать не только грамоте, но и честной жизни
- всегда помнить: «грамота без страха Божия не что иное, как
безумству меч»
- обучать детей православным понятиям
- ограждать от понятий, чуждых православной церкви
- хранить чистоту совести
- учиться быть смиренными и научать этой добродетели детей
- жить по Божественным заповедям
Что касается дела НАСТАВНИЧЕСКОГО труда, Преподобный Амвросий Оптинский предупреждает: «Если ваши наставники сами слабы и неисправимы и недобросовестно обращаются с детьми, то вы старайтесь быть тверды, имеете страх Божий и храните совесть свою во всех делах ваших и поступках, более же всего смиряйтесь.»
Дело учителя священно. На учителе лежит великая ответственность, и если он будет внимателен, то может получить от Бога великую мзду. Его долг – стараться научить детей страху Божию (Старец Паисий Святогорец).
Живи по заповедям
При благорастворении воздухов расцветают семена; так и человек расцветает чрез заповеди, когда ум его (на то обращен), чтоб соблюдать заповеди. То и вера в Бога и страх Божий, чтоб не оскорблять своей совести (Феофан Затворник).
Что делать, если человек не приобрел страх Божий в детски Годы?
На этот вопрос последовательно отвечает о. Иоанн (Маслов): «Человек, который не приобрел страха Божия в детские годы, но желает и ищет спасения души, должен знать, что страх Божий есть дар благодати и для получения его необходимо постоянно просить Бога о ниспослании этого дара и избегать греха (5:369). И, без сомнения, кто будет проводить свято свою жизнь и сердечно веровать во Христа, тот в короткий срок ощутит страх Господень в своем сердце (2:277).
- должен знать, что это дар
- просить у Бога этот дар
- избегать зла
- свято жить
- верить в Христа
Средства укрепления страха Божия:
При этом следует всегда помнить, учит Задонский святитель, что страх Божий как добродетель развивается и укрепляется в человеческой душе только при условии соответствующего расположения воли человека и стремления его к благочестивой жизни. (5:369; 4:343).
средства укрепления страха Божия
направление благочестивая духовна победа переход размышление
воли к добру жизнь жизнь над злом к высшей о свойствах
ступени Божиих
дородетели
величии всемогуществе
Что дает размышление о свойствах Божиих?
Немаловажным средством, укрепляющим страх Божий в душе ученика, служит размышление "о свойствах Божиих" (2:255), Его величии, всемогуществе, что научает человека "везде и всегда обращаться так перед вездесущим и всеведущим Богом, как дети обращаются перед своим отцом" (4:343). Памятование о свойствах Божиих помогает человеку всегда пребывать в спасительном страхе Божием, иметь благоговение ко Господу и почитать Его, побуждает постоянно бодрствовать душою и искоренять зловредные страсти и пороки.
Размышление о свойствах Божиих
- помогает человеку пребывать в спасительном страхе Божием
- иметь благоговение к Господу
- почитать Его
- побуждает бодрствовать душой
- искоренять страсти, пороки, зло
Что требует от нас почитание Бога?
- не делать противного Его воле
- не делать зла
- не празднословить
- не сквернословить
- обрести чистоту помыслов
Рождение и утверждение страха Божия происходит:
Схиархимандрит Иоанн (Маслов) пишет: «страх Божий рождается и утверждается в сердце человеческом от познания правды Божией, воздающей каждому по делам его, и от размышления о страшных карах Божиих, постигших грешников в древние времена, например, о наказании Богом Каина (Быт. 4), о наказании человеческого рода потопом (Быт. 7), о судьбе содомлян (Быт. 19), о гибели фараона с воинством в море (Исх. 14), о смерти Дафана и Авирона, пожертых землею (Числ. 16), о гибели Авессалома (2 Цар. 17) и многих других примерах (2:254—255). Памятование об этих судьбах грешников и о том, что Бог, Который прежде казнил за грехи и ныне говорит нам: "...аще не покаетеся, вси такожде погибнете" (Лк. 13, 3), утвердит страх Божий в сердце человека.
- от познания правды Божией
- от размышления о наказании Божием
- от покаянного чувства
- от слышания слова Божия
Рождение страха Божия
Безмолвие рождает подвижничество; подвижничество рождает плач; плач рождает страх Божий; страх (Божий) рождает смирение; смирение рождает прозрение; прозрение рождает любовь; любовь делает душу безболезненною и бесстрастною. Тогда познает человек, как далек он от Бога (Святитель Феофан Затворник).
БЕЗСТРАСТИЕ
ЛЮБОВЬ
ПРОЗРЕНИЕ
СМИРЕНИЕ
СТРАХ БОЖИЙ
ПЛАЧ
ПОДВИЖНИЧЕСТВО
БЕЗМОЛВИЕ
Скажи душе твоей: если ты боишься подобных тебе порочных людей, чтоб они не видели срамоты твоей, не тем ли паче должен ты бояться Бога, Который все видит? От этого увещания откроется в душе страх Божий, и если ты пребудешь с ним, то будешь неподвижен в страсти (не увлекут тебя страсти), как написано: Надеющиися на Господа, яко гора Сион: не подвижится в век живый во Иерусалиме (Пс.124:1).( Поучения Аввы Исаии отшельника).
Ступени духовного восхождения
Кто боится Бога, чтобы Его чем-нибудь не оскорбить, - это первая любовь. Кто имеет ум чистый от помыслов – это вторая любовь, большая первой. Кто ощутимо имеет благодать в душе своей – это третья любовь, еще большая. Четвертая, совершенная любовь к Богу, - это когда имеет благодать Святого Духа и в душе, и в теле. У того освящается тело, и будут мощи. (Преподобный Силуан Афонский).
достижение святости
4 любовь: благодать Святого Духа в душе и теле
3 любовь: ощущение благодати в душе
2 любовь: чистота помыслов
1любовь: боязнь оскорбить Бога
Что происходит от слышания Слова Божия?
По утверждению Святителя Тихона: «Особенно сильным и благодатным средством утверждения в страхе Господнем является слышание слова Божия (2:254), ибо от слышания его рождается истинная вера в Бога, а где вера, там и страх Божий (5:152). Слово Божие всегда было, есть и будет неиссякаемым животворящим источником спасения душ человеческих.»
слышание истинная страх спасение
Слова Божия Вера Божий души
Другие средства приобретения страха Божия:
- молитва
- пост
- покаяние
- причащение Святых Тайн
- единение с Христовой Церковью (2:254)
Свойства страха Божия:
о.Иоанн( Маслов) далее рассматривает спасительный свойства страха Божия: «Прежде всего, он является сильнейшим христианским оружием в борьбе с грехом, помогает человеку уклоняться от греховных дел и поступков: "не дозволяет уму рассеиваться" (2:253), "языку не попущает много говорить, но более молчать, помышляя о том, что и за праздное слово следует воздать ответ в день судный" (2:254); не позволяет "глазам всего смотреть, ушам всего слышать, но всегда и от всего беречься и, по подобию птицы, осматриваться поучает" (2:253). Страх Божий удерживает человека не только от явных грехов, но и от тайных, ибо имеющий его всегда перед собой видит Бога (2:254) и боится прогневать Его, чтобы тем самым не лишиться Его милости (2:72).»
- является оружием в борьбе с грехом
- помогает уклоняться от греха
- не позволят уму рассеиваться (2:253)
- языку много говорить (хранение уст)
- не позволяет глазам всего смотреть (хранение очес)
- не позволяет ушам всего слышать (хранение слуха)
- научает осматриваться (2:253)
- удерживает от явных грехов
- удерживает от тайных грехов (2:254)
- боязнь прогневить Бога
- боязнь лишиться Божией милости (2:72)
Страх Божий приобретается исполнением заповедей Божиих, и чтобы делать все по совести (Преп. Амвросий Оптинский).
Как действует страх Божий?
- удерживает от греха
- сохраняет благочестие
- уклоняет от зла (4:343)
- учит добродетельной жизни (5:152)
- не позволяет развиваться порочным наклонностям
- прекращает соблазнительные впечатления (2:254)
- сохраняет чистоту мыслей
- сохраняет чистоту чувств
- направляет волю к добру
- человек день ото дня совершенствуется
- становится лучшим (5:152)
- делает молитву усердной и непрестанной
- побуждает просить Божиего наставления
Признак страха Божия – избегать грехов не только явных, но и тайных (Симфония с.998).
Как страх Божий преображает грешника покаянным чувством (1:157)?
- очищает душу от грехов
- научает духовной мудрости
- очищает тело
- дарует душевное здоровье
- освобождает душу от зла
- от налогов, которые ее, как вредные соки, в немощь и бессилие
приводят (2:17)
Что дает человеку сыновий страх Божий?
- изгоняет страх перед людьми
- учит честности, справедливости
- делает способным не бояться временной беды
- не бояться смерти (2:254)
- учит бесстрашию, основанному на вере
- несомненности блаженства в Царстве Небесном
- твердости веры
- согласию бедствовать и умереть, чем грешить (2:254)
- победу над страхом смерти
Святитель Тихон приводит многие примеры из Священного Писания, подтверждающие выше перечисленные мысли. Так, "Иосиф святый, сын Иаковль, изволяет лучше в темнице сидеть, нежели с женою египетскою смешаться и согрешить", три отрока блаженных не убоялись "разженной пещи", Сусанна не убоялась смерти "ради страха Божия" и другие примеры (2:254-255).
Кто стяжал страх Божий и просто поддерживает его в себе, уже стоит на пути ко спасению, но ему еще необходим великий труд по очищению себя от страстей (Иоанн (Маслов) Лекции по пастырскому богословию. с.343).
Признаки человека, имеющего страх Божий
(по Симфонии):
- не смотрит на чужие грехи
- проникает в свою совесть (Симфония с. 997).
Что представляет собой духовная жизнь человека, достигшего совершенного Страха Божия?
Все эти подвиги самоотвержения доступны лишь тем, кто достиг совершенного страха пред Богом и полнейшей преданности Его святой воле. Внутренняя, духовная жизнь таких людей всецело сосредоточена в Боге. В Нем для них заключены все радости и утешения, смысл и цель их бытия. "Кто Бога единого боится, тот все в Боге находит. Ему Бог — честь, слава, богатство, утешение и жизнь и все блаженство, хотя от людей чести, славы, богатства, утешения и живота лишается" (5:330).
достижение совершенного страха Божия
подвиг преданность только в Боге не приятие
самоотверженности воле Божией заключена от людей
радость чести
утешение славы
честь богатства
слава утешения
Почему все свои дела надо начинать со страхом Божиим?
Господь особенно щедро изливает Свои благодатные дары на тех людей, которые все свои дела и начинания совершают со страхом Божиим:
- человек утверждается в добродетелях (5:330)
- он начинает свой путь от благочестия и от праведности к святости (2:18)
- утверждается Страх Божий,
- страх Божий становится движущей силой в человеке
- направляет его жизнь к получению благодати и единения с Богом (2:253-
254)
Что ждет человека, который не боится Бога?
Святитель Тихон предупреждает: «... жалок и "беден, кто не боится Господа Бога" и небрежет о приобретении страха Господня (5:330). Стыд и посрамление будет уделом его в этой жизни и в будущей, потому что отсутствие страха Божия оказывает неблагоприятное, губительное воздействие на весь строй духовной жизни. По словам святителя Тихона, человек, не имеющий страха Божия, всей душой прилепляется ко всему тому, что кажется ему благом в этой временной жизни, к мнимым утехам и радостям, ибо "суета и мира любовь место в сердце его" занимают (5:41). Эта греховная привязанность человека к земным благам и удовольствиям не может быть угодна Богу и не только никогда не привлечет Его милость, но, наоборот, навлечет гнев и суд Божий.
По выражению святителя Тихона, "как конь свирепый, не имея правителя, стремится и бежит, куда хочет и глаза смотрят: так человек, от природы ко всякому злу склонный, когда лишится страха Божия, как доброго правителя, на все зло устремляется" (2:257). Тогда он прилагает к беззаконию беззаконие, падает от греха во грех, злое мыслит, злое говорит и, "как по ступеням, по различным беззакониям во глубину зол нисходит" (2:257).
Не имеющий страха Божия и вечных мук подобен неразумным детям (Симфония с.998).
Если родителей своих слушаем, как не убоимся Отца Небесного (Симфония с.998).
Учить ВЕЧНЫМ истинам
Сколько можно удаляйся от молвы, уклоняйся от суетных людей, употреби волю свою на взыскание угодного пред Господом и на приобретение вечных вещей. Все временное изменяется, но вечное пребудет вечно. Не позволяй рассеиваться мыслям, все там суетно, где ученика не назидают в истинной науке спасения души и не просвещают страхом Божиим. (Пеподобный Лев Оптинский).
Каков «плод» отсутствия страха Божия?
- смерть духовной жизни
- привязанность к мнимым благам, утехам, радостям
- любовь к суете мира
- жизнь земными интересами
- лишение Божественной помощи
- подвержение души смертельной опасности
- отсутствие видения и понимания цели жизни
- духовная безоружность
- беззащитность от зла
- бесстрашие
- беззаконие
- погружается в глубину беззакония
Что бывает, когда человек не дорожит даром страха Божия?
- разлад в духовной жизни
- разлад в физической жизни
- несоответствие между внешним и внутренним миром
- становится лжецом
Лживые люди, — говорит святитель Тихон, — мнятся Богу благодарить, когда в церковь ходят, поют и хвалят Его, но, поскольку страха Его не имеют и не любят Его.., то хождение в церковь, песни и славословие их не иное что суть, как лицемерие, которое Бог, сердца и утробы испьггуяй, ясно видит, и тако песней, славословие и молитв их не приемлет и отвращается, пока не исправят сердца своего" (2:60). Христиане, не имеющие или не хранящие страха Божия, только внешне почитают Бога, "ради стыда человеческого, а не от страха Божия" (1:72), потому что они боятся лишиться временного благополучия, боятся временного бесчестия, а не вечного наказания.
Сохраняй себя от лжи: иначе она отгонит страх Божий от тебя (Феофан Затворник).
Заключение
Итак, приведенные мысли святителя Тихона дают возможность заключить, что страх Божий поистине есть начало духовной мудрости (2:17), источник и основание спасения человека в Боге(7 определение) (5:330). Страх Божий является путеводителем человека ко Христу и воспитателем его в Боге(8 определение) Имеющий в себе страх Божий и пребывающий в нем удобно спасается от всякого проявления зла - видимого и невидимого и достойно проходит поприще духовного подвига. Только в таком случае душа человека сможет служить Богу с благоговением (Евр. 12, 28), ощутить в себе присутствие освящающего ее Духа Святого. Она открывает человеку вход в Царство Небесное, ибо "страх Господень - источник жизни"(10 определение) (Пр. 14, 27).
Литература
Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Лекции по пастырскому богословию. М., 2001.
Иоанн (Маслов, схиархимандрит. Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. М, 1995.
Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Избранные письма и проповеди. М., 2004.
Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М., 1995.
Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие. М., 1995.
Доронина Т.Г. Методист Московской педагогической академии
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.