Предпросмотр материала:
Структурализм и постструктурализм в историографии: идеи, подходы, методы.
Структурализм – направление в философии и конкретно-научных исследованиях в гуманитарных науках, возникшее в 1920-30-е годы и получившее широкое распространение в 1950-60-е годы, особенно во Франции.
Структурализм пытается проанализировать конкретную область как сложную систему взаимосвязанных частей. Вообще говоря, структурализм считает, что вся человеческая деятельность и её продукты, даже восприятие и сама мысль, построены и не естественны, и в частности, что всё имеет смысл благодаря языку. Структурализм тесно связан с семиотикой, – изучением знаков, символов и общения, а также с тем, как строится и понимается смысл.
В основании структурализма можно выделить четыре идеи:
§ каждая система имеет структуру;
§ структура – это то, что определяет положение каждого элемента целого;
§ «структурные законы» касаются совместного сосуществования, а не изменений;
§ структуры – это «реальные вещи», которые лежат под внешним проявлением смысла.
Считается, что структурализм берет своё начало в работе швейцарского теоретика лингвистики Фердинанда де Соссюра (1857-1913) в начале XX века. Но вскоре структурализм стал применяться во многих других областях, включая философию, антропологию, психоанализ, социологию, теорию литературы и даже математику. В начале ХХ века Соссюр разработал науку знаков, основанную на лингвистике (семиотике или семиологии). Он считал, что любой язык – это просто сложная система знаков, выражающих идеи, с правилами, регулирующими их использование. Он назвал базовую абстрактную структуру языка, – «язык»[5], а конкретные проявления или воплощения, – «пароль»[6]. Он пришел к выводу, что любой индивидуальный знак является, по существу, произвольным и что нет естественной связи между обозначающим (например, слово «собака») и обозначаемым (например, ментальное понятие фактического животного).
В отличие от романтической или гуманистической модели, которые считают, что автор является отправной точкой или прародителем любого текста, структурализм утверждает, что любое произведение не имеет происхождения, и что автор просто обитает в уже существующей структуре («языке»), которая позволяет ему сделать любое конкретное предложение или рассказ («пароль»). Отсюда и мысль, что «язык говорит нами», а не то, что мы говорим на языке.
Значительный вклад в развитие структурной лингвистики внесли представители московского лингвистического кружка (Р. Якобсон), русской «формальной школы» (В. Шкловский, Ю. Тынянов, Б. Эйхенбаум) и пражского лингвистического кружка (Н. Трубецкой). Вариантами структурализма в лингвистике стали глоссематика (Л. Ельмслев), дистрибутивам (Э. Харрис), порождающая грамматика (Н. Хомский).
В послевоенное время структурализм получил широкое распространение в самых разных областях познания: в антропологии и социологии (К. Леви-Строс), литературоведении и искусствознании (Р. Барт, У. Эко), эпистемологии (М. Фуко, М. Серр), мифологии и религиоведении (Ж. Дюмезиль, Ж.-П. Вернан), политэкономии (Л. Альтюссер), психоанализе (Ж. Лакан).
Ролан Барт (1915-1980), в частности, полагал, что знак связан с идеологией и продемонстрировал, как средства массовой информации распространяют идеологические взгляды, основанные на способности заставить работать определенным образом знаки и изображения, передавая более глубокие, мифические смыслы в популярной культуре.
Постструктурализм – это движение в философии и литературной критике конца ХХ века, которое трудно подытожить, но в целом можно определить как противостояние популярному движению структурализма, которое предшествовало ему в 1950-х и 1960-х годах во Франции. В 1980-х годах он тесно сомкнулся с постмодернизмом, что осложняет их различие.
В отличие от структурализма, постструктурализм принадлежит эпохе постмодерна, что в значительной степени предопределяет многие существенные его характеристики. Постструктурализм также изучает язык, но смещает акцент при исследовании с автора на читателя. Главное отличие постструктурализма от структурализма заключается в его отказе от понятий структуры и системы, от структуралистского универсализма.
Глубокая связь между постструктурализмом и структурализмом состоит в том, что постструктурализм сохранил языково-знаковый взгляд на мир, а также практически осуществил намерение структурализма объединить научно-философский подход с искусством, рациональное с чувственным и иррациональным, учёного с художником.
Многие видные постструктуралисты, такие как Жак Деррида, Мишель Фуко и Роланд Барт, первоначально были структуралистами, но позже пришли к явному отказу от большинства прошлых идей.
В лекции «Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук» (1966) Жак Деррида (1930-2004) наложил некоторые теоретические ограничения на структурализм и выявил очевидную дестабилизацию или децентрализацию в интеллектуальной жизни (отодвигая исследовательское внимание с автора текста в пользу различных читателей). Это новое направление стало известно, как постструктурализм.
Роланд Барт (1915-1980), изначально структуралист, в 1968 году в работе «Смерть автора» утверждал, как постструктуралист, что любой литературный текст имеет несколько значений и что автор не является главным источником смыслового содержания произведения. В своей работе «Элементы семиологии» (1967), он также выдвинул концепцию метаязыка, систематизированного способа говорить о таких понятиях, как смысл и грамматика, вне ограничений традиционного языка (первого порядка).
Среди других заметных постструктуралистов – Жиль Делез (1925-1995), Юлия Кристева (род. 1941), Умберто Эко (1932-2016), Жан Бодрийяр (1929-2007) и Джудит Батлер (род. 1956).
Профессия: Руководитель отделения (департамента, комплекса, управления, центра) библиотеки
Профессия: Методист
Профессия: Библиотекарь
Профессия: Специалист по микрокопированию и оцифровке документов
В каталоге 7 585 курсов по разным направлениям