Свято- Троицкий Островоезерский монастырь (Ворсма, Нижегородская область)

Свято- Троицкий Островоезерский монастырь (Ворсма, Нижегородская область)

   История возникновения и строительства утраченного ныне ансамбля яркая страница нижегородского церковного зодчества.

   Руины древнего монастыря притягивают  воображение  каждого, кто знаком с живущими в памяти народной преданиями  и сказаниями об этих местах.  Быль и вымысел сплелись воедино, создавая об этих руинах ореол таинственности  и необычности.  В осыпавшихся от времени и людского пренебрежения, каменных строениях сейчас с большим трудом угадывается былое величие  и до сих пор поражает  ворсменцев и проезжих огромный труд явно одаренных людей, некогда воздвигнувших этот монастырь на острове.

  Поначалу монастырь был не каменный, а деревянный.  Истоки его следует относить   в давние времена.

  В конце ХIV века при непосредственном участии Гороховецкого на Клязьме монастыря закладывается монастырская обитель на Окуловской горе на правом берегу Оки  в устье речки. Обитель получила название Воскресенья. Но, видимо, нелегко жилось здесь монахам. И в середине ХVI века один из очередных настоятелей был вынужден обратиться к царю и митрополиту московскому с челобитной о перенесении  Воскресенского монастыря  «на Воросьму» с Окуловской горы из-за оскуднений запасов доходов, якобы ставших монашескую братию в состояние нищенства. Как случилось, что Воскресенский монастырь очутился в 1550 году не  «на Воросьме»,  а на одном из погостов, образовавших позднее Павлов острог – остается загадкой.

   И все же часть монахов через три десятка лет (1580г.) перебралась на облюбованный остров.  Устроителем нового монастыря был Макарий  Вертоногуй.  Монастырь со временем помог сложить в этой   местности волостной центр религиозной и административной власти. Он повлиял на активные действия пригородной торговли, и вполне возможно, что монастырь послужил причиной слияния нескольких населенных пунктов в единое целое. Но все же впервые в письменном источнике само село Ворсма упоминается в 1588 году. 1580год - эту дату обнаружили местные краеведы В.В.Лебедев и директор городского музея А.В.Куклев, собирая, независимо друг от друга, материал для очерка о Ворсме. Эту дату они обнаружили  в Центральном архиве Нижегородской  области – где говорится, что «князь Борис Камбулатович положил основанию монастырю около 1580 года».

    Разумеется, материалы по истории строительства Островоезерского монастыря не исчерпываются сведениями, приведенными в церковно-исторической литературе. Богатую информацию содержат данные архивных источников и, в частности, документы фонда  Островоезерского монастыря,   хранящиеся в ЦАНО.

   Среди прочих материалов этого фонда имеется «Дело краткого описания монастыря» , составитель которого пытается изложить историю создания обители. В тексте документа, который состоит из плохо связанных друг с другом черновых записей, сделанных не ранее 1882 года, скупые свидетельства истории  обставляются всякий раз новыми подробностями. Но одна версия из многих заслуживает внимания, где Борис Камбулатович Черкасский  с дозволения Ивана Грозного в 1570 году распорядился выстроить на берегу озера сначала деревянную церковь «в честь своего ангела Бориса и Глеба», а затем кельи и ограды. Построенная обитель стала называться Борисоглебской.  В 1579 году в Казани произошло явление иконы Божьей матери. Б.К.Черкасский снимает копию с новоявленной чудотворной иконы, и второй раз прибывает в устраненную им обитель, где вручает икону Макарию, дает распоряжение перевести монастырь на остров, а церковь Бориса и Глеба обратить в приходскую. Есть сведения о существовании деревянной Борисоглебской церкви на берегу Ворсменского озера в начале Х1Х века. Вместо нее была построена каменная Казанская церковь с Борисоглебским приделом, которая сохранилась и до наших дней.

   С этого времени приселок при церкви стал называться  Борисоглебским погостом, а поселение при озере - деревней или сельцом Ворсмой. 

   Так же существует и другое мнение, которое полагает, что «Монастырь был основан не ранее 1619  и не позднее 1642 года, когда умирает И.Б.Черкасский».

    Первым документом, фиксирующим появление монастырских построек, является грамота патриарха Иосафа, датированная 14 августа 1640 года.

   Существование монастыря на острове в 1640-х годах подтверждается автором «Краткого описания», приведенной записью на вкладной книге «Служба и житие преподобного Сергия Радонежского Чудотворца»(1647г.): «Лета 7157 февраля во 2-й день сию книгу  препод. Отца и Чудотворца Сергия дал вкладу поп Михайло Гаврилов, брат родной священно Нафанаилу, в дом Живоначальной Троицы на острове Макария Затворника, что у села Ворсмы на езере».   

   В храмозданной грамоте митрополита Сарского и Подонского Питирима 1662 года Троицкая церковь в Ворсме «на острову» названа «старой». Документ отражает следующий этап в воздании монастырского ансамбля.

   Вначале был устроен деревянный храм во имя Живоначальной  Троицы с приделом. После деревянные кельи обнесли оградой.

За многие годы существования деревянные постройки сильно обветшали. В 1662 году князь Я.К.Черкасский получил разрешение царя Алексея Михайловича на восстановление деревянных построек монастыря. В 1673 его разграбили и сожгли разинцы. Восстановленные строения осенью 1687 года сгорели. На этот раз полностью. Об этом сообщил игумен Яким боярину М.Я.Черкасскому, находящемуся в Москве. Тогда Он решил построить в этом месте новый мужской монастырь, на этот раз каменную обитель. Руководил строительством П.С.Потехин.

   Есть в тексте документа прямое указание о начале строительства: «А строить в лето церковь с трапезою  и кельи и передняя стена с вороты и над вороты колоколница с церковью и ограды»(15)

   Такой порядок работ – сначала строить церковь с трапезной, кельи, ворота и колокольню над ними, а затем уже холодный храм. До начала строительства был составлен чертеж, на котором обозначено место для рвов и строений.

   Первая каменная церковь во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы, часть келий, поварня с хлебною, ледник, погреб были возведены в начале в начале 90-х годов ХVII веке при Я.М.Черкасском. Строительство было начато не раньше 1691 года. В приказе М.Я.Черкасского Афанасию Жохову о подготовке материалов (5 января 1691 года)  оговаривались мероприятия по обследованию неподалеку обнаруженных от Ворсмы залежей известняка, который полагалось использовать под фундамент. Приказом было предписано:  из с.Кандицы  «Пашку да с ним свидетельства и чертежу и приплавки, как которая статья пристройнее к выспросу  и досмотру трех человек каменщиков: Федку Перфильева, Федку Александрова, Куземку Игнатьева взяв, ехать в монастырь  для осмотра белого камня». Находилась в северо-западной  части монастыря. По углам ее возвышались цилиндрически башенки с шатрами. Храм венчался восьмиконечным крестом, что был обит белым железом. В 1693 году по благословению Преосвященного Павла, митрополита Нижегородского и Алатырского. В 1784 году были сложены новые печи, настлан пол, в 1785-м – установлен и вызолочен реконструированный иконостас и два киота. В 1836-м – крышу покрывают железом. Главная святыня церкви – храмовая и чудотворная икона Пречистой Богородицы Казанской ХVI века (привезенная из Москвы),   высотой 14, шириной – 12 вершков. В 1842 году на ней был помещен убрус с нанизанным мелким жемчугом, украшена сребропозлащенной ризой. Храмовый праздник проходил 8 июля.

   В 1692 году построена церковь во имя М.Малеина. Храм  находился над западными святыми вратами между келий настоятелей и братии, рядом – восьмигранная колокольня. «Из церкви был выход на галерею, на берегу самого озера, откуда прекрасный вид на озеро и на Ворсму».            

   Храмовый праздник был 12 июля.

   К числу древностей следует отнести рукописную грамоту митрополита  Преосвященного Питирима. Так же имелась богато вышитая золотом и серебром и красными шелками икона Пречистой Богородицы Смоленской.

   М.Я.Черкасский на свои средства построил и третий – соборный – храм: в честь святой Живоначальной Троицы (каменный). Он  был однопрестольным, одноглавым, холодным без печей. Располагался посреди обители. В 1699 году – освящена митрополитом Трифилием. В храме имелись удивительные иконы  ХVII века: Господа Вседержителя, Нерукотворного Спаса.

   В начале 90-х годов ХVII века был возведен каменный братский корпус. Базировались каменные помещения служб: два амбара для продуктов, сарай, конюшня, каретник, а также два каменных ледника и братская баня.

  С западной стороны располагались святые ворота под церковью.

   Монастырь жил безбедно, братия работали на своих полях и лугах, которые были переданы монастырю в 1732 году князем А.М.Черкасским, ловила рыбу. В 1799 – дарована водяная мукомольная мельница на р. Алатырь и т.д.

   По описи конца Х1Х века имелась здесь четырехугольная часовня над колодцем. Ее соорудили в 1884 году с целью водоосвящений во время крестных ходов, а также для нужд паломников. 

   Весной 1837 года император Николай 1  послал наследника престола Александра в путешествие по России, чтобы узнать страну. В поездки цесаревича был и его воспитатель, поэт В.А.Жуковский, который вел дорожный дневник. В записи от  14 августа 1837 года  отмечено: «Прошедший  дождь прибил пыль, и было видно все вокруг… остановившись         у Островоезерского монастыря в Ворсме, в Павлове осматривали специально выставленные железные изделия, замки и ножи».  

Особого интереса  заслуживает имеющееся в архивах описание достопримечательностей монастыря.  Среди них на первом месте стоят четыре евангелия.  Вот часть из того, что рассказано о первом из них: «Евангелие на простой бумаге в лист с позолоченным образом, обложено малинового цвета бархатом, на верхней  доске средник и 4 наугольника с вычеканенным изображением Распятия Господня с предстоящими и четырех Евангелистов, непробного серебра, при нем – застежки медные…».

Следующий вид хранимых святынь – напрестольные кресты. «Четырехконечный сребропозлащенный без означения пробы крест со святыми в нем мощами угодников Божиих, означенных резною надписью на обратной стороне: Святых Апостолов Андрея и Филиппа; святого Василия Великого  и Равноапостольного царя Константина, Преподобных Михаила Малеина и Пимена  Великого; Святых Великомучеников: варвары и  Параскевы  Пятницы, Архидиакона Стефана и Первомученницы Феклы». 19

Весьма почитаем, был четырехконечный сребропозлащенный 84 пробы крест «с финифтовыми изображениями, украшенный стразами и 4 аметистами».20  Он был положен на вечное поминовение скончавшегося в монастыре в 1855 году диакона Иоанна Постникова.

Славилось в Троицкой церкви ценное  паникадило, «древнее, посеребренное, о  24  подсвечниках с двуглавым орлом и подвесами» 21. Оно относится к концу семнадцатого века.

Имеется  и  описание  колоколов,  кои  создавали широкий спектр звонов. Самый тяжелый из семи колоколов весил 71 пуд и   3 фунта,  самый  маленький – 37 фунтов.

«Из икон по древности замечательна Казанская икона Божьей Матери с сребропозлащенным венцом  и  ризой, с урбусом,  цатой  и  звездой, низанной  из жемчуга  и  с  драгоценными камнями. Из крестов один сребропозлащенный крест с частями святых мощей, присланный в сию обитель в 1700 году князем Черкасским, уронен в озеро  6 января  во время освящения  воды  на  Иордане. Кроме того,  замечательны два креста  в  монастыре:  один украшен алмазами и жемчугом, с частями святых мощей,  хранящихся в  вырезанных  из кипарисового дерева  клетках,  и  с  частью ризы  Господней под хрустальной рамкой, означенных резной надписью, как и на первом кресте».

В летописях монастыря,  других документах,  воспоминаниях очевидцев 

содержится рассказ о различных событиях. Тяжелые телесные повреждения нанес  в  1827 году обухом топора настоятелю монастыря Макарию нижегородский мещанский сын Александр Пирожников, что был определен   в обитель на епитемью.

   ХХ век – у власти большевики, принявшие декрет об отделении церкви от государства. А на деле проводили жесткую политику ликвидации религии вообще.  Это отразилось и на судьбе святыни.

   Но время точного закрытия монастыря не однозначно - предположительно в 1923 году он был закрыт, а в 1929 году по решению специальной комиссии  его разрушили. В 30-е годы здесь разместили воинскую часть, потом пионерский лагерь. Нет подробностей о судьбе монахов и священства, но,  вполне вероятно, они приняли участь всех церковнослужителей  того времени. Так или иначе, обитель была ликвидирована, доступные стройматериалы с нее быстро «приватизировали», остались лишь древние незыблемые стены. Существуют  определенные сложности с восстановлением монастыря, связанные с финансированием и транспортировкой металлов.

   Вопросу о восстановлении монастыря не уделялось внимания около восьмидесяти лет, хотя в начале 2000 года на этой базе собирались создать наркологический центр от Москвы, но не получилось.

В  октябре 2006 года возрождением святыни занялось местная администрация.  Только реконструкции подверглась одна из башен (западная).  Строительные работы  ведутся до сих пор.

Хочется надеяться, что эти благородные замыслы с Божьей помощью и при поддержке всех заинтересованных предприятий, организаций и частных лиц будут воплощены в жизнь. Свято место не должно быть пусто.

В 2007 году объявлено о предполагаемом возрождении обители.  16 апреля 2007 года на месте монастыря был совершён первый молебен. Была отреставрирована одна из башен ограды, в которой разместилась часовня.

3 июля 2008 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий подписал распоряжение «монахине Иосифе (Егасовой) иметь попечение о возрождающейся обители», а также благословил принимать сестёр, желающих вступить в женскую общину при монастыре. Для проживания сестёр поблизости от монастыря был арендован дом. Велись работы по разработке проектной документации.

30 декабря 2008 года архиепископ Георгий освятил первые сестринские кельи, находящиеся в небольшом двухэтажном деревянном здании, рядом с монастырским комплексом.

31 мая 2009 года архиепископ Георгий благословил совершать при обители молебны с акафистом три раза в неделю.  23 июля в день Перенесения Ризы Господней в Москву в восстанавливающимся храме планируется провести первую Литургию.

7 июня 2009 года в День Святой Троицы на месте разрушенного до основания Троицкого храма был совершён первый молебен, а накануне на месте алтаря — установлен поклонный крест.

Восстанавливаемая надвратная церковь во имя Преподобного Михаила Малеина. Февраль 2010

31 декабря 2009 года был освящён восстановленный храм в честь святого Михаила Малеина.

В январе 2010 года специалисты мастерской «Ковчег» завершили работу над иконами для иконостаса надвратной церкви во имя святого Михаила Малеина. Иконостас выполнен в русском стиле XV века, иконы — на золотых фонах вкупе с тябловой резьбой. На весну запланирован монтаж готового иконостаса. Также в планах работников мастерской с наступлением тёплого времени начать роспись храма в монастыре. Добровольцы из московского объединения «Реставросъ» вели подготовительные работы: перевозили на остров строительные материалы и вели расчистку территории. Администрация Павловского района организовала ремонт моста через озеро.

На начало 2010 года в обители проживало две насельницы: монахиня Иосифа и ее помощница Галина.

Весной 2010 года над церковью в честь святого Михаила Малеина началось строительство колокольни, которая станет самой высокой точкой монастыря. Одновременно было начато восстановление Троицкого собора. 28 июня архиепископ Георгий совершил в строящемся храме молебен и чин закладки первого камня в основание собора.  Освящение креста на купол Троицкого собора состоялось 3 ноября 2010 года.

Во время визита 30 июня 2011 года архиепископ Георгий освятил поклонный крест, установленный у входа в монастырь. На берегу озера была освящена небольшая часовня с иконой Божией Матери «Экономисса».

12 августа архиепископ Георгий провёл в монастыре совещание на котором были определены даты завершения работ по строительству Троицкого Собора и утвержден график работ по воссозданию келейного корпуса, а также вопрос энергоснабжения обители. Также рассматривался вопрос восстановления Никольского храма в Ворсме.

18 сентября 2011 года в восстановленном Троицком соборе состоялась первая Божественная литургия, после которой было совершено перезахоронение останков основателя обители схимонаха Макария. Архиепископу Георгию сослужил епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл.

4 июня 2012 года епископ Выксунский  и Павловский Варнава (Баранов) совершил чин закладки храма в честь Казанской иконы Божией Матери.