Философское
направление, школа
|
Представители
|
Произведения
|
Основные идеи
|
Древняя
Индия.
|
|
Веды,
Упанишады
|
1.мир
богов -мир людей -мир демонов
2.
вечный круговорот жизни
3. душа
бессмертна
4. реинкарнация
– переселение душ. Карма
|
Буддизм
|
Сиддхартха
Гаутама (Будда)
|
Т(р)ипитака
|
1.
жизнь-это страдание
2. отказ
от желаний как путь спасения
3.
Карма-закон воздаяния
4.
переселение душ-Сансара
|
Китай. Конфуцианство
|
Кун-цзы
|
Беседы и
суждения
|
1.
личность не для себя, но для общества
2. Чего
не желаешь себе, того не делай другим- гуманизм
3. идея
благородного мужа
4. меритократии
- власть достойных
|
Китай.
Даосизм
|
Лао-цзы
|
«Дао Дэ
Цзин» - трактат
|
1. дао –
неизменный и естественный путь, ему необходимо следовать
2. жить
в согласии со всеобщим абсолютом дао (дать вести себя),
3.
принцип недеяния -человек должен следовать естественному ходу вещей
4. «Передаю,
но не творю»
|
Западная
философия: Античная, Средневековая, философия Возрождения, философия Нового
времени, философия XIX в, философия XX в
|
Милетская
школа
+
Демокрит- Материализм- «линия Демокрита»
|
Фалес
Анаксимен
Анаксимандр Гераклит
|
|
1.
искали первоначало мира:
Фалес –
вода, Анаксимен – воздух, Анаксимандр – апейрон, Гераклит – огонь «Всё течёт,
всё изменяется»
2.
материализм- материя первична, сознание вторично
|
Софисты - древнегреческие платные
преподаватели красноречия
|
Протагор
|
О Богах
|
1.
знания о мире относительны и субъективны
2. «Человек
есть мера всех вещей»
3.
стремление всё проверить на практике, логически доказать верность или
неправильность той или иной мысли – софизмы – логические приёмы
|
Классический период античной философии
|
Сократ
Киники,
Диоген
|
Диалоги
|
1.
основоположник этики, теория морали
2.диалектика
- поиск истины через противоречия
3.
диалог как метод поиска
1.Философское
обоснование особого образа жизни – вне связи с обществом (нищенство,
попрошайничество, бродяжничество)
2.
предпочтение наихудшим условиям жизни, аскетизм, непризнание авторитетов
|
Платон,
ученик Сократа; Академия Платона
Идеализм
–«линия Платона»
|
Апология
Сократа, Государство, Законы
|
1.
идеализм Платона: бытие – это не материя, но эйдосы-идеи. Материя
вторична, сознание первично
2. идеальное
государство : мудрецы – воины – работники (крестьяне и ремесленники
3. типы
государства: монархия- тирания; аристократия –
олигархия; демократия – тимократия (венные)
|
Аристотель,
ученик Платона, Ликей Аристотеля
|
Метафизика
Политика
Афинская
полития
|
1.Государства бывают:
• правильные -
монархия, аристократия, полития
• неправильные -
тирания, олигархия, охлократия. (крайняя демократия)
2. Идеальное государство – полития
-совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии; государство
среднего класса
|
Эллинистическая философия с III в н. э.
Стоицизм
Эпикурейство (эпикуреизм)
|
Сенека
|
«О
досуге»
О
стойкости мудреца
О
счастливой жизни
|
1. нет страстям
2. идеал – невозмутимый мудрец
3.нравственность – основа жизни
4. «Кто согласен, того судьба ведёт, а кто не
согласен, того тащит»
5. освобождение от влияния внешнего мира
|
Эпикур,
его последователей
называют «философами из сада», т.к. школа находилась в саду философа
|
|
1. этика счастья
2. эвдемонизм – освобождение души от
страха «Смерть не имеет к нам никакого отношения, когда мы живы, смерти
ещё нет, когда она приходит, то нас уже нет»
3. душевное спокойствие и умеренные
удовольствия и наслаждения; чувственное восприятие мира
|
Средневековая философия:
1. патристика
– философия отцов церкви (теоцентризм)
|
Августин
Блаженный IV-V вв
|
О граде
Божьем
Исповедь
|
Чтобы познать мир, надо познать Бога в душе
|
2.
схоластика – догматизм, подчинение религиозным идеям, Библия – это
нормативный текст, задача человека –понять идею Бога, изучая Библию
|
Фома
Аквинский XIII век
Томизм
Многие
схоласты были преподавателями в Университетах
|
Сумма
теологии
Сумма
философии
|
1.Чтобы познать Бога, надо познать внешний
мир
2. Пять доказательств существования Бога
(движение, причина, случайность и необходимость, степень качества, цель)
|
Философия
Возрождения XV-XVI
(антропоцентризм,
гуманизм)
|
Н.
Кузанский
Н.Маккиавелли
|
Государь
|
1.Бог и мир едины. Познание бесконечно. 2.Абсолютное
знание недостижимо
Общее благо народа превыше всего и
достижение его оправдывает любое насилие, обман, любые средства
|
Социалисты-утописты
|
Томас
Мор
Томмазо
Кампанелла
|
Утопия
Город
Солнца
|
1. нет частной собственности
2. социальное равенство
3. коллективизм
|
|
Монтень
|
Опыты
|
Счастье и удовольствие – главный двигатель
человеческих поступков
|
Философия
Нового времени XVII-XVIII
|
Т. Гоббс
Дж. Локк
(XVI-XVII
|
Левиафан
Опыт о
человеческом разумении
|
1. Теория
«общественного договора»
2. Гоббс –
государство-это чудовище
2.Идея Локка о
разделении властей -исполнительная и законодательная
|
Эмпиризм
|
Ф.Бэкон
|
Новый
органон
|
1.В основе познания
лежит опыт, «Знание-сила»
2. В основе научного
познания должны лежать индукция и эксперимент.
|
Рационализм
|
Декарт (Я мыслю,
следовательно, я существую)
Спиноза
Лейбниц
Гроций
|
|
Опыт не может лежать
в основе познания не подкрепленный разумом
Естественное право
|
Философия просвещения
|
Вольтер( Мари
Франсуа Аруэ) вольтерьянство
Ж.Ж. Руссо
Монтескьё
|
Энциклопедия
«Раздавите
гадину»
|
1.Принцип
политического равенства людей.
2. Причины появления теории «общественного договора».
3.Идея социального
равенства
|
|
А. Смит
|
Исследование
о природе и причинах богатства народов
|
1.Теория трудовой стоимости.
2.Основные условия процветания государства.
3. Роль рынка ; «Невидимая
рука рынка»
|
Социалисты-утописты
|
Сен-Симон (Человек человеку-брат)
Фурье
(фаланстер-дворец особого типа, являющийся
центром жизни фаланги — самодостаточной коммуны)
Оуэн
|
Новое
христианство
Книга
нового нравственного мира
|
|
1. Основные черты идеального общественного
строя
(социализма).
2.Критика капитализма.
3.Попытка Оуэна на практике реализовать свои
идеи. «Новая гармония»
|
|
Философия XIX в
марксизм
|
К. Маркс
Ф. Энгельс
|
Капитал
Диалектика
природы
|
1.
Законы общественного развития.
2.
Теория прибавочной стоимости.
3.
Теория социалистической революции.
4.
Учение о высшей фазе общественного развития
(коммунизм)
|
Немецкая классическая
философия
|
И.Кант
|
Критика
чистого разума
|
Моральный закон – категорический
императив: «Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть
принципом всеобщего законодательства»
|
|
Г.Гегель
|
Наука
логики
Философия
права
|
1. диалектика –
закон развития
2. идея
гражданского общества
|
Философия «жизни»
|
А. Шопенгауэр
С. Кьеркегор
Ф. Ницше (идея
сверхчеловека)
|
Так
говорил Заратустра
|
1. Изучение жизни
как особого феномена во всех её проявлениях
2. цель философии -
помочь человеку реализовать себя, приспособиться к окружающему миру
3. экспансия «я»- расширение
своего «я во внешнем мире»
4. воля к власти –
это самая суть жизни
|
Позитивизм- направление философии, сутью которого является стремление поставить
философию на твёрдую научную основу
|
О.Конт
Г. Спенсер
|
|
1.Научное знание
для Конта – высшая, самая совершенная форма знания
2. Основная цель
позитивизма — получение объективного знания
3. Это возможно на
основе опытного познания и логического анализа
|
Философия экзистенциализма
XX век (экзистенция
- существование)
|
К. Ясперс
Ж.-П. Сартр
А. Камю
|
Экзистенциализм
– это гуманизм
|
1. предмет изучения
сам человек, его проблемы, трудности существования в окружающем мире
2.Человек – хозяин
своей судьбы
3. стержень жизни
человека- свобода
4. человек делает
себя сам через свой выбор («Всё, что со мной происходит- это моё»)
|
Русская философия
|
Чаадаев Пётр Яковлевич
1794-1856
Западник, идеалист
|
Историческая философия
|
1.»Философические письма»
2. «Апология сумасшедшего»
|
1.Признавал
существование Высшего Разума
2. Чаадаев не
отрицает христианство, но считает, что его основная идея заключается в
«водворении царства божьего на Земле»= справедливое общество, которое
уже осуществляется на Западе
3.«Мы не
принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, — пишет он, — мы — народ
исключительный»
4. " Мы
одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его, мы не внесли
ни одной идеи в массу идей человеческих".
|
Владимир Сергеевич
Соловьев 1853-1900
|
Либеральная
философия
|
1"История и будущность теократии"
2. "Россия и вселенская церковь"
3. "Кризис
западной философии (против позитивистов)"
|
1.Благодаря вере
в Христа человечество способно возродиться.
2.Прогресс науки и
философии привел к тому, что христианство находится в несоответствующей ему
форме.
3.
Система Соловьева - попытка создать религиозную философию, представляющую
собой синтез науки, философии и религии.
|
Павел Александрович
Флоренский 1882-1937
|
Русская религиозная философия
|
1."Столп и
утверждение истины (1913) 2"Смысл
идеализма"
|
1.Он полагает, что
истину нельзя
познать посредством
слепой интуиции она познается лишь с помощью рациональной интуиции.
2. Подлинная
истина, разумная истина возможна только на небе, а на земле мы имеем лишь
множество истин, "осколков истин.
3. Флоренский
развивает учение Соловьева о конкретных идеальных началах мироздания, об
идеальном бытии.
4. Идеальная христианская
жизнь должна состоять не в отгораживании от мира, а в принятии жизни и
мира оптимистическим образом в его улучшении.
|
Иван Александрович
Ильин 1882-1954
|
|
1."Религиозный смысл
философии"
2. "О сопротивлении злу силою"
3. "Путь духовного обновления"
4."Аксиомы
религиозного опыта"
|
1. Борьба со
злом - это прежде всего нравственное воспитание, духовное воздействие.
2. Он полагает, что
в борьбе со злом возможно и даже необходимо полагаться на государственную
машину. Резкие критические высказывания Ильина против толстовства как раз
и связаны с тем, что толстовская идеология способствовала принижению роли
государственного начала в социальной жизни.
3.В центре
философии Ильина всегда были вопросы духовного развития личности и проблемы
совершенствования ее.
4. Вера, любовь,
свобода, семья, патриотизм, национализм – любовь к нации - вечные основы
духовного бытия
|
Николай
Александрович Бердяев 1874-1948
|
|
1.«Философия свободы»
2. «О рабстве и свободе человека»
3. «Русская идея (Основные проблемы русской
мысли XIX века и начала XX века)»
|
1. «Моя философия
есть философия духа. Дух же для меня есть свобода, творческий акт,
личность, общение любовь. Я утверждаю примат свободы над бытием, бытие
вторично»
2. У Бердяева ключевая
роль принадлежала свободе и творчеству. Дуализм в его философии — это Бог
и свобода
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.