Таблица по истории Казахстана по теме: "Племенные союзы и древние государственные образования в античных и восточных письменных источниках"

Племенные союзы и древние государственные образования в античных и восточных письменных источниках

		Кто он	Труд, работа	Сведения
1	Античные источники
	А)Древнегреческие источники
	Геродот	древнегреч.историк между 490 и 480-425 гг до н.э.	9-тт история- 4-й том	-Называет «азиатскими скифами». Называет племена массагетов, сарматов. -Повествует о походах персидских царей Дария, Кира в страну саков и массагетов. -«За рекой Танаисом(Доном) владения принадлежат савроматам». Сарматы активно сражались на стороне скифов. Сарматские женщины стреляют из лука, метают дротики, ездят верхом, пока не убьют трех врагов, не выходят замуж. -В 4-3вв.до н.э. сарматские племена объединились в новый союз, куда вошли аорсы, сираки, роксаланы, аланы, языги. -В 7-6 вв до н.э. аримаспы, жители С-В К-на вытеснили исседонов из родных мест. Исседоны вытеснили скифов и кимерийцев, оставивших свои территории. Легенда о «стерегущих золото грифах», приведенная Геродотом, тоже была связана с регионом Алтая. О том, что недра Алтая богаты золотом, было известно издавна, значит, можно предполагать, что аримаспы жили в предгорьях Алтая. По описаниям Геродота можно сделать вывод, что массагеты и исседоны были родственными племенами. По словам «отца истории», «племена массагетов живут на востоке по ту сторону реки Аракс (Сырдарья), напротив исседонов». Скифский мудрец Анахарсис Уроженец Скифии. Приезд Анахарсиса в страну эллинов отмечается 594 г. до н. э. «Доверенный человек, осведомитель Ариапифа, по словам Тимна, по отцовской линии приходится братом скифскому царю Идантирсу, — пишет Геродот, — от Спаргаписа — Лик, от Лика — Гнур, от Гнура рождается Анахарсис». Целью приезда Анахарсиса в страну Эллады было изучение им философии, вопросов управления государством. Анахарсис отлично владел греческим языком, был сведущ в греческой философии, литературе. Он написал свыше 800 работ о жизни, хозяйстве, обычаях и традициях скифов и эллинских народов. Благодаря Солону он глубже знакомится с обычаями и традициями, государственным устройством и законодательством Афин. Скифский мудрец не только изучал греческую культуру, труды мыслителей, философов, но критически их осмысливал. Его выводы напоминают традиционное миропонимание степняков. По словам Плутарха, Анахарсис завоевал уважение и авторитет благодаря своему уму, высоким человеческим качествам и глубоким знаниям. По рассказу Геродота, Анахарсис, усовершенствовав свои познания в управлении государством, расширив свои знания, возвращается на родину и погибает от рук своих завистников. Трагическую смерть Анахарсиса Геродот связывает с обычаями скифов. Пламенные слова известного реформатора Солона посвящены великому скифскому мудрецу Анахарсису: «Афиняне, я создал для вас справедливые законы, считаю их полезными и для вас, и для государства. А этот чужеземец, несмотря на то что он скиф, очень умен, мудр. Он открыл мне глаза, обогатил мои мысли, помог по-иному сформировать многие мысли, дал много советов, научил многому полезному. Поэтому предлагаю считать этого гражданина полезным для страны, для государства, отлить его бронзовый бюст и установить его рядом с бюстом народных избранников».
	Страбон	древнегреческого географ и историка, (64 г. до н. э. -23 г. н. э.	«География»	к востоку от Каспийского моря жили массагеты и саки. Остальных Страбон называет скифы. «Однако каждое племя имеет свое название, наиболее известные среди них асии, пассиаки, тохары, сакаравиды. Массагеты поклоняются только Солнцу и приносят ему в жертву коня. Пешие и конные — отличные воины. В сражении выступают в золотых поясах. На коней надевают золотые узды. У них нет серебра, железа мало, очень много золота и бронзы. Земледелием не занимаются, как номады (кочевники), скифы разводят скот, промышляют рыболовством».
	Птолемей Клавдий	древнегреческого географ	«География»	Племена абиев, пассианов, охаров, комаров, комедов, гриней, скифов, тооропов, бельтов и др.мелкие племена и объединения. Абиев называли «водными саками», жившими в среднем течении Сыр-Дарьи, а также упоминают каратов(предгорья Каратау)
	Б).Древнеримские и византийские источники
	Аммиан Марцеллин	Римлянин, 4в.	Труд «История»	Хунны –воинственный, закаленный, выносливый  народ. Ведут кочевой образ жизни, кочуют, ездят в кибитках(покрытых согнутыми в свод кусками древесной коры), проводят захваты, питаются мясом и молоком
	Иордан	Римский историк 6в.	«О проихождении и деяниях гетов»	Сведения об Аттиле.Оценка как личности так и высокая оценка воинского искусства гуннов. «Известен совей славой, вознес свое могущество, любитель войны, силен здравомыслием, доступен и милостив к тем, кому о днажды доверился»
	Прокопий Кесарийский	Византийский историк, 6в.	«История юстинианских войн»	Византия переняла у хуннов обычай оставлять косичку, а Европа переняла моду на сапоги
	Лукиан	120-190 гг Эллинский автор	Труд «Диалоги» «Токсарсис или дружба»	Рассказывает про скифа-врачевателя Токсариса. Умер в Афинах, похоронили с почестями.Анахаорсис познакомился с врачевателем, вел с ни беседы. Он попросил быть его учителем, говорили о боге, обычаях и традициях, завоевательных походах.
2	Древнеперсидские источники
	«Авеста»	Собрание священных книг(21 книга)	Содержит тексты по вопросам веры, права, происхождения природы, Вселенной	Заратуштра-выходец из рода спитама, племени арийцев., в 30лет основавший новую религию- зороастризм. Арийцы поклонявшиеся  Солнцу, Луне, Огню, Воде, не приняли его учение. Кочевые скотоводческие племена упоминаются под общим названием туры. Также говорится о племенах сайрим и дахи. Берега Амударьи и Сыр-дарьи, Каспии и Арала, Волги и Камы. Ездят на колесницах, занимаются скотоводством, разводят КРС, лошдей, верблюдов, питаются мясом и молоком, приносят в жретву лошадей, коров, баранов.
3	Китайские источники.
	Бань Гу	Китайский историк	История ранней Хань	В сер.5в. складывается конфедерация хуннов и юэчжи. «В стране Великих йозы(Большие юэчжи)насчитывается 400тыс.семейств, войска -100тыс.» В главе «Повествование о Западном крае» имеются сведения о владениях давани, усуней, кангюй, а также сюнну. Например, указано, что саки и усуни с давних времен обитали на Турфанской (Гуанчжоу) низменности. Из китайских источников стало известно, что соседи китайцев кангюи под натиском юэчжи были вынуждены переселиться в бассейн реки Сырдарьи. Кроме того, Бань Гу красочно описывает приезд китайской принцессы, вышедшей замуж за гуньмо (правителя) страны усуней Чигу.
	Чжан Цянь, руководитель первого китайского посольства императора У-ди9140-87 гг до н.э.		«Западные земли»	В китайских письменных источниках название “Западные земли” приме- няется в отношении современного Синьцзяна (Восточного Туркестана), части территории Казахстана и Средней Азии. Чжан Цянь совершил на запад два путешествия. Посольству Чжан Цяня было поручено добиться союза с юэчжи Средней Азии и усунями Жетысу против сюнну (гуннов). В ходе своей миссии Чжан Цянь обращал особое внимание на состояние хозяйства местного населения, численность его войска, вооружение, обычаи и традиции, быт и нравы.
	Сыма Цянь(145—86 гг. до н. э.).	главного хронографа императора У-ди, «отца китайской истории»	«Исторические записки» («Ши цзи»)-две главы «Повествование о сюнну» и «Повествование о давани»	ценные сведения о гуннах
4	Русские синологи
	Н. Я. Бичурин (1777—1853).	Русский синолог	1851г.- « Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена»	В 1807—1821 гг., в период работы в православной религиозной миссии в Пекине, он занимался сбором исторических документов, касающихся истории племен и народов Казахстана и Средней Азии. Традиции юэчжи(жившими среди усуней) схожи с хуннами. Утверждает, что юэчжи(делились на старших и младших йозов. 5племен из них основали Кушанскую империю)- это название государства, правители –«жабгу». При массовм переселении хуннов на запад часть их осталась и основали государство Йурпан, его создали северные хунны.
	В.С.Паскин, Н.В. Кюнер, Л.Н.Гумилев и др.

Археологические источники(сакские курганы)