Об идеале
человека
|
Конфуций
выразил свои мысли об идеальном человеке, написав: "Благородный муж думает,
прежде всего, о девяти вещах: о том, чтобы видеть ясно, о том, чтобы слушать
четко, о том, чтобы лицо было приветливым, о том, чтобы речь была искренней,
о том, чтобы действия были осторожными, о необходимости спрашивать других,
когда возникают сомнения, о необходимости помнить, о
последствиях своего гнева, о необходимости помнить, о справедливости, когда
есть возможность извлечь пользу"
|
Аристотель выразил
свои мысли об идеальном человеке, всё заключается в том, чтобы всегда
стремиться к нравственному совершенству на основе познания истины. И прежде
всего она сводится к познанию самого себя, своей нравственной сущности и ее
реализации.
|
Человек может самостоятельно прийти к пониманию своей
причастности общему идеальному началу, которое обще всем людям.
|
Подчеркивал
значимость социальных функций воспитания, призванных сделать человека
совершенным гражданином. В центр педагогического процесса ставил личность,
утверждая, что воспитание должно быть подчинено общественным интересам и
традициям и целиком контролироваться государством. Этим он делал акцент на
социуме.
|
Придавал
значение развитию речи ребенка, правильному произношению. Для этого надо
окружать ребенка няньками, товарищами, являющими собой положительный пример,
обучать музыке и языкам, которые, по его мнению, способствуют развитию
правильной речи.
|
О смысле
его жизни
|
Смысл
жизни благородного человека заключается в достижении Дао, материальное
благополучие отходит на второй план: “Благородный
муж беспокоится лишь о том, что не может постичь Дао, его не волнует нищета”
|
«Служить другим и делать добро!» Что может
быть благороднее и гуманнее!?
|
Смысл жизни заключается в поиске истины. «Познай
самого себя».
|
«Если не изучишь жизнь, то в ней нет никакого
смысла».
|
Хаотично движутся только молекулы и
придурки.
Смерть - это когда человек
закрывает глаза на все.
Не для того я живу, чтобы есть, а
ем для того, чтобы жить.
|
О цели воспитания
|
Жэнь – это моральный идеал и цель воспитания.
|
Цель воспитания – воспитание гармонично
развитого человека, единство физического, умственного и нравственного
развития человека.
|
Цель воспитания – самосовершенствование человека,
в образовании которого он выделял две, ступени –изучение этики и изучение
специальных практических жизненных вопросов.
|
Цель воспитания – воспитание законопослушных
граждан.
|
Подготовка общественного деятеля.
|
О доминирующих способах
педагогического
воздействия
|
Считал необходимым тесный контакт между
учителем и учениками, основанный на уважении и любви, на признании авторитета учителя.
Большое значение К. придавал умению учителя знать индивидуальные особенности
и склонности своих учеников, развивать их
|
Главная
задача воспитания, по мнению Аристотеля, - сообщать ученикам основы знаний из
разных областей и вырабатывать способность самостоятельного суждения.
Критиковал
преимущественно вербальный способ обучения, практиковавшийся в школах Древней
Греции (беседы, чтение и заучивание текстов), и доказывал, что надо учить
ребенка рассматривать и исследовать окружающий мир, связывать между собой на
основе ассоциаций сходное в окружающих предметах и, обобщая собственный опыт,
формулировать понятия.
|
Сократ-
учитель, в живой диалогической беседе совместно с учениками ищущий истину
(истина познается в споре). Искусство учителя — ведение беседы, постановка
вопросов, помогающих в поиске истины, в образовании ясного представления об
истинно нравственном. Предпосылка практической приспособленности человека —
его самопознание как источник нравственного поведения, приносящего истинную
пользу.
Метод
Сократа - ироническая майевтика (буквально - повивальное искусство, помощь в
родах) - помощь учителя ученику в рождении истины. Ирония Сократа - способ
развенчать самоуверенность собеседника, его «многознание», заставить
задуматься над своей жизнью, заводя его в тупик, заставляя противоречить
самому себе и, таким образом, отказываться от прежнего утверждения. Ученик,
отталкиваясь от осознания своего незнания, побуждается к самостоятельной
мыслительной деятельности.
|
Утверждал,
что в основе государства лежит идея всеобщего блага. Задача образования —
формировать у членов общества такие качества, которые необходимы государству
для реализации этой идеи. Таким образом воспитание должно отвращать человека
от субъективных интересов и подчинять его интересам общего.
Вечные
идеи - мощный импульс, изнутри влияющий на формирование личности. Ребенка
необходимо окружить впечатляющими образами прекрасного и доброго, которые
должны пробуждать в его душе смутные воспоминания об идеальном мире.
|
Воспитание
должно формировать свободного человека. Ребенок - "драгоценный
сосуд", с которым надо обращаться бережно и уважительно. Здоровое
семейное воспитание должно беречь детскую психику, не допускать присутствия
детей в "неблагопристойных местах".
|
О стиле педагогического
взаимодействия
|
Демократический.
|
Демократический. Воля
у Аристотеля выступала как фактор, наряду со стремлением способный изменить ход поведения;
инициировать его останавливать, менять направление и темы.
|
Это учитель с репутацией любителя споров и
дискуссий, намеренно их провоцирующий на занятиях. Ему свойственны
индивидуализм, несистематичность в учебном процессе из-за постоянной
конфронтации; учащиеся усиливают защиту собственных позиций, учатся их
отстаивать.
|
«К благу стремится любая душа и ради него все
совершает»
|
Нельзя
прибегать к физическим наказаниям, ибо битье подавляет стыдливость, развивает
рабские качества. Необходимо тщательно выбирать няньку для младенца. Она
должна обладать достойными нравственными качествами. Надо, чтобы учитель должно заменял ученику отца,
приучал питомца мыслить и действовать самостоятельно.
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.