Министерство
образования и науки Республики Казахстан
Управление
образования Мангистауской области
Средняя
школа №5 города Актау
Автор работы: Еламанова
Дастана ученика 8 класса
Тема научной
работы:
Тайны средневековых городов Казахстана.
Направление :
Исторические памятники казахстана и
перспективные туристические машруты
Секция:
История
Научный
руководитель:
учитель истории средней школы №5 города Актау
Ирсакова Салтанат Рахметовна
Актау –
2015
Казахстан
был центром высокоразвитой городской культуры древности и средневековья. Города
здесь появились еще в кангар-усуньское время и достигли расцвета в УІІ - ХШ вв.
Спокойная
политическая обстановка в средние века на территории современного Казахстана
способствовала развитию оседлого образа жизни, что привело к увеличению
количества всякого рода поселений, в том числе и городов. Вместе с тем
некоторые существенные стороны жизни городов этого периода еще не исследованы
до конца. Между тем в последние десятилетия собраны важные археологические
материалы, которые позволяют исследовать вопрос о благоустройстве
средневекового города Средней Азии и Казахстана.
Появление и развитие
городов было важнейшим фактором в социально-экономической жизни средневекового
Казахстана, так как они являлись центрами товарного производства и торговли.
Цель
данной работы: изучить особенности городов и
городской культуры раннего средневековья на территории современного Казахстана.
Вызвать интерес к истории и культуре средневековых
городов Казахстана.
В соответствии с
целью были определены следующие задачи:
Ø
Каковы
основные пути образования средневекового города?
Ø
Каков
был внешний и внутренний облик города?
Ø
Какие
группы населения проживали в средневековом городе?
Ø
Чем
служили города на территории Казахстана?
Актуальность
темы исследовательской работы: можно объяснить с точки зрения
постоянно возрастающего интереса к отечественной истории и городской культуре
современной молодёжи, чтобы воспитать в них
Общую
картину развития городской жизни и специальное исследование благоустройства
среднеазиатских стран в Средней Азии рассматриваемого периода можно
познакомиться в работах Анарбаева А. Благоустройство средневекового города
Средней Азии (V-XIII в.) и Байпакова К. М.
, Ерзаковича Л. Б. Древние города Казахстана. В целом авторы работ
ограничиваются общими описаниями или просто краткими изложениями, и лишь
некоторые элементы городского благоустройства рассматриваются ими более
подробно. Дополнительно были использованны труды выдающихся
отечественных, современных историков: Абдакимов А., Козыбаев М.К., Козыбаев
И.М., Кузембайулы А., Абиль Е.А.
Новизна
данной работы: заключается в том, что данные сведения дают
дополнительную информацию не только по истории Казахстана в средние века, но и
по культуре народов Средней Азии. Дает представление о культуре, чистоте и
Исследовательская
работа состоит из введения, 3 глав, заключения и списка использованной
литературы.
В ПЕРВОЙ
ГЛАВЕ: Рост средневековых городов Казахстана. Дают характеристику
быстрому росту рост городов и
городских поселении. Они возникали и развивались на базе земледельческих
оазисов и в районах взаимодействия с кочевым и полукочевым скотоводческим
хозяйством степи. При некоторых отличиях городских центров разных экономических
и хозяйственных зон в главных своих чертах (социально-экономические отношения,
топография, архитектура, материальная культура) они были все-таки близки. Десятки
городских поселений образовались в Чуйской и Таласской долинах, на Сырдарье.
Одновременно расширялась территория «старых» городов за счет рабатов,
торгово-ремес-ленных предместий, где обычно находились городские базары.
Хозяйственный центр города из шахристана переносится в рабат. Крупнейший из
казахстанских городов того времени Отрар занимал площадь в 200
га. Увеличение рабадов в восточном И северо-восточном направлениях вызвало
необходимость возведения второго кольца стен. В X—XII вв. были периодом
наибольшего территориального роста Отрара. Переживал подъем и Тараз. Росли
города и селения в Таразком округе. В Таразе и вблизи него созданы
замечательные архитектурные ансамбли и монументальные сооружения.
Арабское
завоевание оказало сильное воздействие на жизнь Средней Азии. И хотя ни юг
Казахстана, ни Семиречье не попали под власть арабов, тем не менее последствия
завоеваний сказались
Были
нарушены традиционные связи городов и кочевой степи, также жестоко пострадавшей
в ходе нашествия.
Но постепенно на
юге Казахстана последствия монгольского погрома изживаются.
В
топографии позднесредневековых городов различаются «хисар» — центральная часть
города, обнесенная стеной, и пригородные районы. Термин «хисар» понимается и
как «город», «укрепление», и как «городская стена». Хисар—.«это густонаселенная
укрепленная часть города, в которой концентрировались правительственные здания,
казармы, соборная мечеть, главные рынки и ремесленные мастерские, жилые дома
основных городских слоев».
В городах
Средневековья устройство улиц являлось одной из важных проблем их жизни как
единого организма. Уличная сеть и определяет общую топографию населенного
пункта.
Вторая глава: Городское
благоустройство. Рассказывает о строении и состоянии улиц, жилищ и торговых
центов. В древности уделяли много внимания планировке улиц. Направление улиц
обычно определялось по местоположению ворот. Улицы являлись главными линиями
коммуникаций и служили местом сосредоточения хозяйственной жизни города
т.е.вдоль них располагались производственные и торговые постройки. На некоторых
улицах существовали водопроводные сооружения . Вдоль улиц располагались
ремесленные мастерские и небольшие базары.
Членение городов на
кварталы было закономерным для феодального общества. Оно обусловлено
свойственным этому обществу замыканием людей, связанных родственными узами,
общей профессией, религией, в группах.
Города: Отрар,
Тараз, Сайрам (Испиджаб), Туркестан (Яссы), Суяб, Баласагун и другие, были не
только торговыми центрами, но также и центрами науки и культуры. Тараз в
древности называли городом купцов. Узкие улочки, точно ручьи, стекались к
центру – многоголосому базару. Базары и улицы на которых располагались торговые
ряды, обычно были самыми оживленными местами города.
Базар
в Таразе был средоточием всей жизни. Город с цитаделями, караван-сараями,
глинобитными мазанками, глухими внутренними двориками, мастерскими
ремесленников возник в связи с базаром и вокруг базара. Кажется, что люди со
всего света стекались на базарную площадь, чтобы что-то продать, купить или
обменять. На базаре можно было купить и продать все. И воистину справедливо
говорили древние: «Таразский базар – зеркало мира». Ибн-Хаукаль сообщает:
«Тараз – место торговли мусульман с тюрками» а Макдиси пишет так: « Тараз –
большой укрепленный город, с множеством садов, густо заселенный, у него ров
четверо ворот и населенный рабад. У ворот города течёт большая река часть города
находиться по ту сторону реки. Через реку проходит дорога, соборная мечеть
находиться среди базаров».
Арабское
завоевание и дальнейшая мусульманизация почти не изменили специфику
землевладения и частной собственности в городах средней Азии и Казахстана.
Земельная собственность концентрируется в руках новой аристократии –
военно-административной верхушки. Земля продавалась или сдавалась в аренду её
владельцами. Торгово-ремесленные постройки расположенные на базаре или вдоль
отдельных улиц, также сдавались в аренду и приносили огромные доходы.
Благоустройству
базаров уделялось большое внимание. Об этом свидетельствуют базарные площади и
крытые рынки, где размещались торговцы с различными товарами. Для каждого рода
товара были определенные места, т.е. существовала специализация торговых рядов
по товарам.
Санитарное
состояние базаров по сведению средневековых авторов было на высоком уровне.
Мухтасиб контролировал ремесло и торговлю. Одной из конкретных обязанностей
мухтасиба было контролирование мер и весов. По словам ал-Газали «мастерские и
лавки связана с огнем, должны быть удалены от лавок парфюмеров и торговцев
тканями, чтобы последним не причинялся вред».Следить за этим также было
обязанностью мухтасиба и его помощников. Благодаря существованию определённых
правил и постоянному надзору мухтасиба на базарах поддерживались порядок и
чистота.
Средневековые
города Казахстана имели различные варианты планировки, на которую влияли
природные условия и особенности развития поселений. Замок правителя в типичном
раннесредневековом городе земледельческого оазиса юга Казахстана, также как и в
Средней Азии, являлся цитаделью (арк, кала, кухендиз). Он обычно включал в себя
не только жилые и хозяйственные комнаты, но также и помещения для официальных,
культовых церемоний, арсенал, казну, помещения для стражи. Иногда в центре
цитадели размещалась башня – донжон. Остатки таких сооружений изучены на ряде
городищ долины Сырдарьи и предгорий полосы юга Казахстана. Вокруг цитадели
располагались жилища слуг правителя, феодалов, купцов и служителей культа.
Застроенная территория окружалась стеной – таким образом, возникал шахристан –
ядро города. В дальнейшем город начинает обрастать торгово-ремесленными
предместьями, образующими рабад. Высушенные на солнце блоки – сырцовые кирпичи,
часто «армированные» рубленой соломой, были главным стеновым материалом для
большинства городских домов. Стены домов и ограды усадеб (дувалы) были также
глинобитными. Жженый кирпич в раннем средневековье применялся редко, в основном
только в качестве мощения полов. Перекрытия жилых домов состояли из деревянных
балок с уложенными по ним прутьями или камышовыми матами, засыпанными
глиной.Крыши были плоскими или имели незначительный уклон. Толстые глиняные
стены и глиняная засыпка кровли, а также малое количество проемов хорошо
защищали внутреннее пространство от летней жары, пыльных бурь и позволяли зимой
обходиться несложными отопительными устройствами. Обычно это были небольшие
очаги, из которых под полом и в стенах расходились дымоходы. В каждом доме было
простейшее канализационное устройство – ташнау, представляющее собой
поглощающий колодец из одного или нескольких составленных сосудов без дна. Дома
не имели окон, выходящих на улицу. Почти все жилые дома были одноэтажными.
Тесно примыкающие друг к другу (особенно в шахристане), жилые дома создавали
довольно плотную однообразную по цвету и формам плоскую застройку, среди
которой выделялись величиной, куполами и ярким цветом облицовок общественные и
культовые здания. С приходом ислама широкое распространение в городах юга
Казахстана получили бани. Об их устройстве дают представление остатки бань,
обнаруженные археологами в Таразе и Отраре.
В
XI — начале XII вв. появляются новые типы жилища. Это жилище, состоящее из трех
помещений, расположенных по длинной оси (анфиладная планировка), дом с
помещениями на пересекающихся осях (крестообразная планировка) и дом с
помещениями, поставленными в ряд, длинной осью, перпендикулярно к магистральной
или внутриквартальной улочке.
В
домах XII в., которые тоже продолжают традиционную линию развития южно-казахстанского
городского жилища, появляются очаги нового типа — круглые и прямоугольные
жаровни-сандалы, богато украшенные растительным и геометрическим орнаментом.
Новые
типы жилища появляются в городах юго-западного Семиречья. Для них характерен
центрический план, когда жилища и хозяйственные помещения группируются вокруг
дворика или зала. Такая планировка была характерна для рядовых и богатых домов.
Одна из наиболее древних отраслей древнего
производства - обработка кожи и шерсти. Обычно каждый кочевник мог изготовить
все необходимые предметы сам, но в каждой общине существовали мастера,
специализирующиеся в этом ремесле и руководившие общей работой, например, при
валянии войлока. Степняки производили из войлока различные предметы, начиная с
покрытия для юрт, кончая деталями одежды.
В городах особое развитие
получили гончарное ремесло и стеклоделие. Из глины лепили не только посуду, но
и готовили светильники и водопроводные трубы. Стекло шло на изготовление
различных видов посуды, причем использовались цветные стекла. Высокого уровня
достигло кузнечное дело. Из железа производили различные инструменты, гвозди,
топоры, шлемы, а также превосходное оружие - мечи, сабли, кольчуги,
наконечники стрел и копий. Ювелиры мастерили из серебра и золота кольца,
браслеты, серьги и броши, пользовавшиеся огромным спросом в степи.
Специализация ремесленного производства вела к увеличению роли обмена и
торговли, что особенно ярко прослеживается в средние века.
Скотоводство в V-XII вв. В V-XII вв. на территории
Казахстана оформляются несколько хозяйственных зон, отличающихся направлением
кочевания, природно-климатическими условиями.
Земледелие было распространено и по берегам Сырдарьи,
главным образом в районе ее среднего течения. Получило развитие зерновое
хозяйство. Земледельцы сеяли такие культуры, как просо, пшеницу и ячмень. О
традиционном возделывании этих культур позволяют судить термины,
употреблявшиеся для их обозначения огузами и кыпчаками: экин - посев, бугдай -
пшеница, тарыг - просо, арпа - ячмень, тутарган - рис, мержамак - чечевица.
В
оседло-земледельческих районах развивались садовод-чество, виноградарство,
огородничество, бахчеводство. Посол французского короля Рубрук, сообщая о
Жетысу, отмечал: «Я видел там лозы и дважды пил там вино». Это подтверждается
также археологическими находками. Особо широкое распространение они получили в
среднем течении Сырдарьи в VII-XII вв. В X-XII вв. были
сооружены магистральные каналы, питавшие водой округи кыпчакских городов
Сыгнак и Сауран. Зарегистрированы каналы длиной до 20-30
км. Очень сложная оросительная система была в Отрарском оазисе.
В
целом, оседло-земледельческая культура была тесно связана с кочевой.
Земледельцы часто занимались отгонно-пастбищным скотоводством, кочевники -
земледелием на зимних кочевьях. Естественный обмен продуктами хозяйственной
деятельности еще более укреплял эту связь.
В
заключительной части: выделяется несколько основных моментов, особенностей
городов средневековья Казахстана:
-
во-первых, казахстанские города были неразрывно связаны с остальным миром и не
могли существовать без последнего;
-
во-вторых, часть населения города занималась отгонно-пастбищным скотоводством,
проводя лето вне городского округа, летних кочевьях:
-
в-третьих, города возникли прежде всего как административно-торговые центры, а
не торгово-ремесленные, как в Европе или на Или. Величина и значение города
определялись не только удобным местоположением, но и административной ролью.
Вывод: Казахстан в средние века был
одним из регионов с развитой городской цивилизацией, высокой культурой
городской жизни, развивающейся под влиянием Среднеазиатских государств, с одной
стороны, и культуры кочевников - с другой.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.