Технологическая
карта урока
|
Тема урока
|
Литература и искусство ДРЕВНЕЙ РУСИ и их влияние на духовность людей
|
|
Эпиграф
|
«О, светло светлая и
прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами прославлена
ты:…городами великими, селами дивными, хоромами церковными… Всем ты преисполнена,
земля Русская!»
|
|
Тип урока
|
Комбинированный
|
|
Цель урока
|
Сформировать
у учащихся представление о культуре Древнерусского государства, показать ее
значимость в формировании духовного мира человека
|
|
Образовательные
ресурсы
|
презентация, фрагменты
источников, карточки с терминами, план-схема изучения темы урока карточки-тесты
для проверки домашнего задания.
|
|
План урока
|
1.
Особенности
культуры Древней Руси
2.
Устное
народное творчество
3.
Письменность
и грамотность. Жанры литературы
4.
Зодчество
и изобразительное искусство
|
|
Личностно значимая
проблема
|
Можно
ли считать культуру Древней Руси самобытной? Каково влияние культуры на
формирование духовного мира людей?
|
|
методы и формы
обучения
|
Методы: наглядный, частично-поисковый,
практический
Формы: индивидуальная,
групповая, фронтальная
|
|
Основные понятия
|
Культура,
патриотизм, самобытный, житие, хождение, поучение, летопись, слово,
зодчество, икона, мозаика, фреска, миниатюра,
|
|
Планируемые результаты
|
|
Предметные
|
Метапредметные УУД
|
Личностные УУД
|
|
Научатся: характеризовать свои потребности
и способности; проявлять личностные свойства в основных видах деятельности.
Получат возможность научиться: работать с текстом
учебника; анализировать схемы и таблицы; высказывать собственное мнение,
суждения
|
Познавательные: -получить представление об уровне развития культуры Древней Руси и
основных направлениях её развития,
- оценить уровень развития культуры Киевской Руси ,
- сравнивать уровень развития культуры Киевской Руси с уровнем культуры
средневековой Европы,
- самостоятельно искать и отбирать информацию по заданной теме в различных
источниках -
представлять результаты своей работы,
- давать оценку историческим и культурным явлениям, делать выводы,
- усвоить новые понятия (культура, летопись, летописные своды, былины,
зодчество, иконопись, мозаика, фреска, миниатюра), уметь использовать их на
уроках. устанавливают причинно-следственные связи и зависимости между
объектами.
Коммуникативные: планируют цели и
способы взаимодействия; обмениваются мнениями, слушают друг друга, понимают
позицию партнера, в том числе и отличную от своей, согласовывают действия с
партнером.
Регулятивные: принимают и сохраняют
учебную задачу; учитывают выделенные учителем ориентиры действия
|
Сохраняют мотивацию к учебной
деятельности; проявляют интерес к новому учебному материалу; выражают
положительное отношение к процессу познания; адекватно понимают причины
успешности/ неуспешности учебной деятельности
|
|
|
|
|
ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА УРОКА
|
Этапы урока
|
Время
|
Обучающие
и развивающие компоненты,
задания и упражнения
|
Деятельность учителя
|
Деятельность
учащихся
|
Формы организации взаимодействия
|
Универсальные
учебные действия
(УУД)
|
Формы
контроля
|
|
I.
Мотивация
к
учеб-
ной
деятельности
|
2
|
Эмоциональная, психологическая и мотивационная
подготовка учащихся к усвоению изучаемого материала
|
Создаёт условия для возникновения у обучающихся
внутренней потребности включения в учебную деятельность, уточняет
тематические рамки. Организует формулировку темы и постановку цели урока
учащимися
|
Слушают и обсуждают тему урока, обсуждают цели урока
и пытаются самостоятельно их формулировать
|
Фронтальная
работа
|
Личностные: стремятся хорошо
учиться и сориентированы на участие в делах школьника; правильно
идентифицируют себя с позицией школьника.
Регулятивные: самостоятельно
формулируют цели урока после предварительного обсуждения
|
|
|
II.
Актуализация знаний
|
3
|
Беседа и задания на магнитной
доске
|
Задания
выполняются на магнитной доске:
1. На
магнитной доске иллюстративный материал Чтобы узнать тему нашего урока, нам
предстоит разгадать кроссворд.
2. Он
представлен у вас в раздаточном материале.
3. -
Давайте сформулируем тему урока.
4. Запишите
её в тетрадь.
|
Отвечают на вопросы, высказывают
собственное мнение
Учащиеся предлагают варианты формулировок
темы урока и записывают в рабочую тетрадь по истории тему урока - «Культура
Древней Руси». Отвечают на проблемный вопрос.
|
Фронтальная работа
|
Познавательные: используют
общие приёмы решения познавательных задач; ориентируются в разнообразии
способов их решения.
Коммуникативные: высказывают собственное
мнение; слушают друг друга, строят понятные речевые высказывания
|
1.
Устные ответы.
2.
Устные ответы
|
|
III.
Изучение нового материала
|
25
5
10
7
8
|
Беседа с учащимися, работа с
терминами
Работа в группе над понятием «культура
Древней Руси и ее особенности»
Беседа о былинном жанре,
сравнение с героическим эпосом в Западно- европейской литературе(Песнь о
Роланде)
Работа с
текстом документа
(отрывок из Поучения Мономаха)
Викторина «Угадай!» с
использованием эпизодов из летописи
Отрывок из Слова- плач Ярославны-
чтение наизусть
Просмотр слайдов из презентации,
иллюстративный материал
Текст словаря, иллюстрации;
при проведении беседы
используются слайды презентации
|
Ребята, а что такое культура, что
вы о ней знаете?
Показывает значение термина.
Постановка проблемного вопроса:
Можно ли считать культуру Древней
Руси самобытной?
I.Лабораторно-практическая
работа (5 мин)
Учащиеся делятся на группы.
Работают с модулем «Культура Древней
Руси» текст распечатанный на столе
В конце выполнения задания
производится отчет каждой группой
1. Дать определение «культура»
2. Что повлияло на формирование
культуры Древнерусского государства?
3. Главный мотив древнерусской
культуры Приведи
пример.
II.Характеристика
жанров литературы по следующему плану:
1.Устное народное творчество
(фольклор) и формы. Былина-пример героического эпоса
Вывод:былины посвящались подвигам
богатырей во славу родной земли, защита родной земли от набегов враждебных
соседей.
2.Распространение письменности
(выступление ученика с
использованием презентации)
3.Литература переводная и
оригинальная ( информация учителя)
4.Жанры древнерусской литературы
-житие (термин
на магнитной доске)
-хождение
(термин
на магнитной доске)
-поучение
(термин
на магнитной доске)
Лабораторно- практическая работа
Беседа по вопросам:
-Кто такой Владимир Мономах?
-Чему посвящено Поучение?
-Какие качества воина прославляет
князь?Приведите примеры с текста
-Почему произведение
называется «Поучение детям»?
-летопись
(термин
на магнитной доске)
Беседа:
-Какое значение имеет «Повесть
временных лет» для изучения истории Древней Руси?
-слово (термин на магнитной доске)
Краткое содержание Слова
III.Зодчество
(на магнитной доске)
Кроссворд
IV.
Живопись
Беседа:
-Дать определение
жанрам живописи;
-Как вы думаете что изображали
художники на фресковых и мозаичных картинах?
- В каком из жанров живописи в наибольшей
степени отражается влияние культуры Византийской империи
|
Высказывают свои суждения, если
необходимо обсуждают мнения одноклассников.
Знакомятся с термином, записывают
в тетрадь.
Работа в группе. Отчет о
проделанной работе
Записи в тетрадях
Записи в тетрадях: примеры
былинных героев, их деяния, вывод.
Записи в тетрадях:
Кирилл и Мефодий, кириллица,
азбука, береста, петроглифы, пергамент.
Записи в тетрадях
кластер» Древнерусская
литература»
Записи в тетрадях:
Житие-это…
«Житие Бориса и
Глеба» (автор Нестор);
Хождение (хожение)-это…
Высказывают свои суждения, если
необходимо обсуждают мнения одноклассников.
Записи в тетрадях:
поучение-это…
«Поучение детям»
Автор- великий киевский князь
Владимир Мономах
Записи в тетрадях:
Летопись-это…
«Повесть временных лет»
Автор-монах Нестор
Запись в тетрадях:
Слово-это…
«Слово о полку Игореве», автор
неизвестен
Записи в тетрадях:
Кластер
«Зодчество
(архитектура)»
Деревянное и каменное
Боярские хоромы- пример
деревянных строений
Десятинная церковь, Софийский
Собор в Киеве, София в Новгороде, Золотые ворота во Владимире
Записи в тетрадях:
кластер «живопись Древней Руси»
|
1. Индивидуальная работа.
2. Работа в группах.
Индивидуальная работа
Работа в
парах
индивидуальная работа
индивидуальная работа
работа в парах
индивидуальная работа
Работа в группах
|
Личностные: проявляют интерес к
новому учебному материалу; выражают положительное отношение к процессу
познания.
Регулятивные: совместно
с учителем обнаруживают
и формулируют учебную проблему; самостоятельно определяют промежуточные цели
урока.
Познавательные: извлекают необходимую
информацию
из учебника; дополняют и расширяют имеющиеся знания и представления о
личности человека.
Коммуникативные: ар
гументируют свою позицию и
координируют её с позициями партнёров в сотрудничестве при выработке общего
решения в совместной деятельности
|
1.
Устные ответы.
2.
Устные ответы.
Устные
ответы
1.
Устные ответы
1.Устные
ответы
1.Устные
ответы
1.Устные
ответы
|
|
IV. Первичное осмысление и
закрепление изученного
|
5
|
|
Организует работу с учащимися
Тест на закрепление или работа в
рабочей тетради.
Вывод: Государство - Киевская
Русь, стало исторической и культурной колыбелью трех братских восточнославянских
народов-русских, украинцев и белорусов.
|
Называют исторических деятелей,
достижения культуры
|
Индивидуальная работа
|
Познавательные: самостоятельно
осуществляют поиск нужной информации
|
1.Устные ответы
|
|
V. Итоги урока.
Рефлексия
|
3
|
Обобщение полученных на уроке
сведений
|
Модуль «Культура Древней Руси».
На доске изображения культурных объектов Древней Руси
Проводит беседу по вопросам:
– Каковы были особенности
культуры Древнерусского государства?
Каково было влияние христианства
на древнерусскую культуру?
О каких событиях повествуют
былины?
Как вы думаете, почему в
Древнерусском государстве было много грамотных людей?
Какие жанры существовали в
древнерусской литературы?
Расскажите о произведениях древнерусского
зодчества, живописи.
|
Отвечают на вопросы.
Определяют свое эмоциональное
состояние на уроке
|
Фронтальная работа
|
Личностные: понимают значение знаний
для человека и принимают его.
Регулятивные: прогнозируют результаты
уровня усвоения изучаемого материала
|
Оценивание учащихся за
работу на уроке
|
|
Домашнее задание
|
2
|
дифференцированные задания:
-презентация по теме,
-кроссворд, -викторина
|
Конкретизирует домашнее задание
|
Записывают домашнее
задание
|
Индивидуальная работа
|
|
|
Приложение
№1
Культура
Древней Руси. (IХ-первая треть ХIII вв.)
Особенности
древнерусской культуры
Общие
особенности. Древнерусская культура развивалась
не обособленно, а в постоянном взаимодействии с культурами окружающих народов и
подчинялась общим закономерностям развития средневековой культуры Евразийской
цивилизации. Существенное влияние на культурную жизнь всех народов
оказывала религия, определявшая нравственность общества, всю
картину мира той эпохи, в том числе представления людей о власти, времени
т.д.
Культура Киевской Руси опиралась на многовековую историю развития культуры
восточных славян. Именно в эпоху славянской древности были заложены начала
русской духовности, языка, культуры в
целом.
Существенное влияние на развитие древнерусской культуры оказало иноземное
воздействие (скандинавское, византийское, позже татаро-монгольское),
что не умаляет ее самобытности и самостоятельности.
Культура Киевской Руси
формировалась не в результате механического соединения элементов различных
культур, а в результате их синтеза.
Основу
этого синтеза составила языческая культура восточно-славянских племен.
Второй важнейшей составляющая явилась христианская
культура Византии.Принятие православия в 988 г. из Византии,
предопределило ее влияние на все направления русской культуры и в то же время
открыло более широкие перспективы для развития контактов с Европой, дав таким
образом мощный импульс для развития культуры в целом.
ПИСЬМЕННОСТЬ
Письменность на
Руси появилась задолго до принятия христианства. Сохранились
упоминания о том, что древние славяне пользовались узелковой и узелково-иероглифической письменностью,
но в силу своей сложности она была доступна лишь избранным.
Широкое распространение грамотности связывают с деятельностью во второй
половине IX века братьев Константина (принявшим перед смертью
монашество под именем Кирилла) и Мефодия, создавших первую славянскую
азбуку для распространения христианских священных текстов. Первые
сохранившиеся до нашего времени образцы применения этого письма относятся к
началу X в. Договор 911 г. между Олегом и Византией был написан на двух языках
- греческом и славянском. Принятие христианства способствовало дальнейшему
развитию письменности и просвещения. Старейшие славянские тексты написаны двумя
азбуками глаголицей и кириллицей. Глаголица, по мнению большинства
ученых, имеет боле раннее происхождение. Вероятно именно она была создана
Кириллом Философом, использовавшим не только византийское (греческое)
скорописное письмо, но и древнееврейский и другие восточные алфавиты, а также
буквы собственного изобретения. Памятники, где использована глаголица, написаны
более архаичным языком. Кириллические вставки в них сделаны позже. На
соскобленных глаголических тестах (пергамен из кожи ягненка был дорогим и его
часто использовали несколько раз) встречаются надписи, сделанные кириллицей, и
никогда наоборот. В основу кириллицы было положено только
греческое торжественное (уставное) письмо. Звуки, отсутствовавшие в греческом
языке, обозначены стилизованными под греческие буквы знаками, похожими на
глаголицу, откуда они вероятно и были заимствованы. Кириллица содержит ряд
букв, обозначавших звуковые сочетания, появившиеся у славян с конца IX в. и
незнакомых Кириллу. Как считают ученые, кириллицу создали ученики Кирилла и
Мефодия в Болгарии, где до этого использовался греческий алфавит для записи
славянской речи, а глаголица так и не прижилась. Имя св. Кирилла осталось в
памяти славян как имя создателя славянской азбуки вообще и позднее перешло на
быстро распространявшееся письмо, созданное уже после смерти братьев. Забытая
же глаголица вошла в историю под именем, которым древние славяне называли любую
азбуку.
О распространении грамотности среди различных слоев
древнерусского общества свидетельствуют новгородские берестяные грамоты XI
века, содержащие бытовые записи характера, письма и т.д., а также
многочисленные надписи на ремесленных изделиях и на стенах каменных зданий
- граффити.
Первые
школы. Несмотря на достаточно широкое распространение грамотности
(берестяные грамоты и граффити вышли из-под руки ремесленников, купцов,
женщин), образование было привилегией высших слоев общества, для детей которых
в XI века были открыты первые школы. Более трехсот детей обучались в киевской
школе, открытой Ярославом Мудрым. Сестра Владимира Мономаха создала в Киеве
женский монастырь, в котором девушек обучали грамоте. Появились и школы высшего
типа, готовившие к государственной и церковной службе. Князья и часть
духовенства владели иностранными языками. Монастыри и князья
собирали значительные по тем временам библиотеки.
Устное
народное творчество и становление древнерусской письменности
Появлению письменной литературы на Руси предшествовало развитие устного
народного творчества, в значительной степени предопределившего ее идейную
направленность и художественные особенности. Особенно широко были
распространены заговоры и заклинания, календарные обрядовые песни, былины
(старины), пословицы, поговорки, загадки. Древнерусский эпос отражает духовные
ценности народа, его традиции, особенности быта, реальные исторические события.
Героем многих былин стал ласковый князь Владимир Красное
Солнышко.
Древнерусская письменная литература родилась в среде высших
слоев общества. Книги были рукописными. Материалом для письма вплоть до XV века
служил пергамен, изготовленный из специально выделанной телячьей кожи. Писали
чернилами или киноварью, до XIX в. использовали гусиные перья.
Многие книги украшались миниатюрами, а переплет наиболее ценных оковывался
золотом и украшался драгоценными камнями и финифтью (Остромирово Евангелие XI
в. иМстиславово Евангелие XII в.). Стоили книги очень
дорого и были доступны лишь избранным.
Вся
древнерусская литература делится на переводную и оригинальную.Перевод занимал
важное место в литературе Киевской Руси и рассматривался как часть национальной
словесности. Выбор переводных сочинений был обусловлен влиянием церкви на
древнерусскую литературу: Священное Писание, произведенияИоанна
Златоуста, Кирилла Иерусалимского и других раннехристианских авторов.Переводились
также исторические произведения и хроники.
Оригинальная
древнерусская литература представлена следующими
основными жанрами: летописание, житие, слово (поучение), хождения и
исторические повести. -
Летописание занимает центральное место среди жанров древнерусской литературы.
Летописи представляют собой погодные (по летам) записи, созданные на основе
исторических преданий и песен, официальных источников, воспоминаний
очевидцев. Занимались летописанием монахи, прошедшие специальное обучение.
Составлялись летописи обычно по поручению князя или епископа, иногда по личной
инициативе летописца.
Древнейшая русская летопись - Повесть
временных лет, составленная на основе не сохранившихся более ранних
летописей и устных преданий. Ее автором считают монаха Киево-Печерского
монастыря Нестора и датируют 1113 г. Повесть временных лет
дошла до нас в рукописных копиях не старше XIV в. Наиболее известные из них -Лаврентьевская и Ипатьевская
летописи. Основная идея произведения - единство и величие русской земли. С
ХII в. расцвет получает летописание местных феодальных центров.
- Житие (агиография) представляет собой жизнеописание
знаменитых духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью (житие
кн. Бориса и Глебаи
др.)
- Слово (поучение, речи) - произведение, относящееся к жанру
красноречия. На Руси получили распространение две разновидности этого жанра
- торжественное красноречие и нравоучительное
красноречие. Древнейший памятник торжественного красноречия - Слово
о законе и благодати, которое приписывают первому киевскому
митрополиту Иллариону (вторая четверть XI в.). Слово первое
известное оригинальное произведение, созданное русским автором - представляет
собой церковно-политический трактат, обосновывающий значимость для Руси
принятия христианства и прославляющий Русскую землю и ее князей. Яркий образец
нравоучительного красноречия - Поучение Владимира Мономаха (1096
или 1117г.), представляющее собой своеобразное политическое и нравственное
завещание великого князя Киевского с элементами автобиографии.
- Особую
группу памятников древнерусской литературы составляют хождения
(хожения) - разновидность литературы путешествий. Их
главное назначение - рассказать о христианских святынях и
достопримечательностях, но в них содержатся также сведения о природе, климате,
обычаях других стран. Одно из самых известных произведений этого жанра - Хожение
игумена Даниила в
Палестину. - Самым известным литературным
памятником домонгольской Руси является Слово о полку Игореве, (конец
ХII в.) призывающее к единству русских земель, выступающее против усобиц,
противопоставляющее два состояния человечества - мира и войны. Своеобразие
Слова о полку Игореве обусловило сложность его жанровой идентификации. Его
называют эпической или лирической поэмой, исторической повестью, политическим
трактатом. По решению ЮНЕСКО, 800-летие этого памятника древнерусской
литературы отмечалось во всем мире как знаменательная дата в истории мировой
культуры.
К началу XIII в. в
результате творческого освоения достижений византийской литературы и их
переосмысления в соответствии с национальными традициями устного
творчества сложилась самобытная древнерусская литература. Почти в
каждом из жанров были созданы оригинальные произведения, не уступающие
византийским образцам и не копирующие их. Наличие произведение, стоящих вне
жанровых систем (Поучение Владимира Мономаха, Слово о полку Игореве),
свидетельствует об интенсивном творческом поиске отечественных авторов.
АРХИТЕКТУРА
Сохранившиеся
памятники архитектуры свидетельствуют о высоком уровне строительной техники,
мастерстве живописцев, тонком художественном вкусе и собственном архитектурном
стиле народных умельцев.
Деревянное зодчество. Раскопки и исследования показали, что до
конца X в. на Руси не было монументального каменного зодчества. Постройки были
деревянные или деревянно-земляные.С конца X в. начинается широкое строительство
культовых зданий, церквей и монастырей. Первоначально все эти постройки
были деревянными: 13-купольнаяновгородская София, построенная в 989
г., храм Бориса и Глеба начала XI в. в Вышгороде.
Каменное
строительство начинается в конце X в.
Первые каменные
сооружения были построены под руководством византийских мастеров, что в
значительной степени обусловило выбор типа культовых сооружений и
принципов строительства храмов. Сложившийся в зодчестве Византиикрестово-купольный храм
стал преобладающим типом православного храма на Руси: четыре, шесть или более
столбов в плане образовывали крест, над которым возвышался купол. В восточной
части здания (алтарной) совершались богослужения. Алтарь отделялся от
церковного зала, где находились верующие, невысокой преградой, украшенной
тканями и иконами. Впоследствии количество икон в алтарной преграде
увеличилось, ее место занял иконостас. В западной части
располагался балкон - хоры, где во время богослужения
находились князь с семьей и его приближенные. В композицию интерьера
православного храма органично включается строго разработанная, каноническая
система росписей и мозаик, подчиненная структуре здания и символике его частей.
В
начале XI в. византийскими и русскими строителями в одно время были возведены
крупнейшие храмы крестово-купольного типа: Софийские соборы в
Киеве (1037 г.), и Новгороде (1052 г.) и Спасо-Преображенский собор в
Чернигове (1036 г.). Светские
постройки. Одновременно с храмами из камня строились, но в значительно меньшем
объеме, княжеские дворцы, боярские палаты и крепости. Выдающимся памятниками
гражданского строительства стали Золотые ворота в Киеве (XI
в.). Особенности
русской архитектуры. Русские мастера, позаимствовав принципы византийского
каменного строительства и взяв за основу крестово-купольную композицию, внесли
в нее элементы русской деревянной архитектуры, придали храмам многоглавие и пирамидальность, башенность.
Тенденции творческого переосмысления византийской системы храма и
самостоятельного архитектурного поиска усилились в конце XII в. в связи с
быстрым развитием древнерусских городов. Вокруг храмов начали сооружать
одноэтажные галереи-усыпальницы и устраивать места общественных собраний. В
XII в. в соответствии с местными условиями (строительные и художественные
традиции, особенности строительных материалов) складывались местныеархитектурные
школы, открывавшие дорогу народному
мастерству.
Владимиро-Суздальское зодчество отличается ярко выраженными
декоративными тенденциями, усилившимися к XIII в. Его отличительной
особенностью является ажурная каменная резьба на фасадах церквей. К наиболее
значительным постройкам относятся Успенский собор на р.
Клязьме, церковь Покрова на Нерли, Дмитриевскийсобор во
Владимире и Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, который
современники сравнивали с драгоценным резным ларцом из слоновой кости.
Замечательным памятником военно-оборонительной архитектуры являются Золотыеворота во
Владимире.
Отличительными
чертами новгородского и псковского архитектурного
стиля были строгость, простота форм, скупость декоративных украшений. Особое
внимание на этих землях уделяли строительству крепостей. К наиболее ярким
памятникам Новгорода относятся Георгиевский собор в Юрьевом
монастыре и церковь Спаса на Нередице. Одно из самых ранних
каменных сооружений Пскова - Преображенский собор Мирожского монастыря.
Изобразительное
искусство
Древнерусское изобразительное искусство развивалось под значительным влиянием
христианской религии и было тесно связано с культовым строительством.Внутренние
стены храмов богато украшались фресками, мозаиками, иконами.
Фреска
- живопись водяными красками по сырой штукатурке. Первые
фрески были выполнены греческими мастерами. Изучение сохранившихся фрагментов
фресок Софийского собора в Киеве, приводит к выводу о влиянии русских мастеров
на своих византийских учителей. Основная тематика фресок - изображения святых,
евангельские сцены, но встречаются и фрески с изображением светских лиц
(сыновей и дочерей Ярослава Мудрого) и бытовых сюжетов (охота, выступления
скоморохов).
Мозаика (мерцающая
живопись) как вид изобразительного искусства была известна в Киеве в Х-ХI вв.
Техника мозаики также была привезена на Русь византийскими мастерами.
Изображение набиралось из смальты - специального стекловидного материала. В
Софийском соборе в Киеве сохранилась мозаика с изображением огромной фигуры
богоматери Оранты. В отличие от Византии, где мозаичные изображения заняли господствующее
положение в системе живописного убранства храмов, на Руси мозаика употреблялась
в основном для украшения произведений декоративно-прикладного искусства, в
качестве же разновидности монументального искусства широкого распространения не
получила. После ХII в. мозаичная техника в русских храмах почти не
использовалась.
Необходимым атрибутом
храмов были иконы. Первые иконы на Руси появляются в Х в. Они
были привезены на Русь греками из Византии, и русское иконописание находилось
под влиянием византийской школы. Самой почитаемой на Руси иконой было
изображение Богоматери с младенцем на руках (Владимирская Богоматерь),
выполненное неизвестным греческим живописцем на рубеже XI-XII вв. Но уже в XI
в. больших успехов добиваются русские мастера-иконописцы: Алимпий,
Олисей, Георгий и др., а в ХII в. складываются местные иконописные
школы, отличающиеся друг от друга манерой исполнения. Наиболее известными были
новгородская, псковская, ярославская, киевская школы. Характерными
особенностями иконописания, независимо от местных традиций, являются плоскостное
изображение, обратная перспектива, символика жестов и цвета. Главное
внимание уделялось изображению лица и рук. Все это должно было способствовать
восприятию иконы как божественного изображения.
Появление письменных
памятников привело к возникновению книжной миниатюры. В
Древней Руси под миниатюрой понимали красочную иллюстрацию и называли ее
рукопись лицевая. Древнейшие русские миниатюры сохранились в Остромировом
Евангелии, Изборнике Святослава.
Книжная миниатюра и
орнамент имели много сходных черт с мозаикой, фреской и ювелирными изделиями.
Приложение №2
«Поучение детям» Владимира Мономаха
В
«Поучении» Мономах писал:
«Приближаясь
ко гробу, благодарю Всевышнего за умножение дней моих: рука его довела меня до
старости маститой. А вы, дети любезные, и всякий, кто будет читать сие писание,
наблюдайте правила, в оном изображенные. Когда же сердце ваше не одобрит их, не
осуждайте моего намерения; но скажите только: он говорит несправедливо!..
О
дети мои! Хвалите Бога! Любите также человечество. Не пост, не уединение, не
монашество спасет вас, но благодеяния. Не забывайте бедных; кормите их, и
мыслите, что всякое достояние есть Божие и поручено вам только на время. Не
скрывайте богатства в недрах земли: сие противно христианству. Будьте отцами
сирот: судите вдовиц сами; не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни
правого, ни виновного: жизнь и душа христианина священна. Не призывайте всё
имени Бога: утвердив же клятву целованием крестным, не преступайте оной.
Братья сказали мне: изгоним Ростиславичей и возьмем их область, или ты нам не
союзник! Но я ответствовал: не могу забыть крестного целования… Не оставляйте
больных; не страшитесь видеть мертвых: ибо все умрем. Принимайте с любовию
благословение духовных; не удаляйтесь от них; творите им добро, да молятся за
вас Всевышнему. Не имейте гордости ни в уме, ни в сердце, и думайте: мы тленны;
ныне живем, а завтра во гробе. – Бойтесь всякой лжи, пиянства и
любострастия, равно гибельного для тела и души. – Чтите старых людей,
как отцов, любите юных, как братьев. – В хозяйстве сами прилежно за всем
смотрите, не полагаясь на отроков и тиунов, да гости не осудят ни дому, ни
обеда вашего. – На войне будьте деятельны; служите примером для воевод. Не
время тогда думать о пиршествах и неге. Расставив ночную стражу, отдохните.
Человек погибает внезапу: для того не слагайте с себя оружия, где можно
встретить опасность, и рано садитесь на коней. Путешествуя в своих областях, не
давайте жителей в обиду княжеским отрокам; а где остановитесь, напойте,
накормите хозяина. Всего же более чтите гостя, и знаменитого, и простого, и
купца, и посла; если не можете одарить его, то хотя брашном и питием
удовольствуйте: ибо гости распускают в чужих землях и добрую и худую славу об
нас. – Приветствуйте всякого человека, когда идете мимо. – Любите жен
своих, но не давайте им власти над собой. – Все хорошее, узнав, вы должны
помнить: чего не знаете, тому учитесь. Отец мой, сидя дома, говорил пятью
языками: за что хвалят нас чужестранцы. Леность – мать пороков; берегитесь ее.
Человек должен всегда заниматься: в пути, на коне, не имея дела, вместо суетных
мыслей читайте наизусть молитвы или повторяйте хотя самую краткую, но лучшую:
Господи помилуй! Не засыпайте никогда без земного поклона; а когда чувствуете
себя нездоровыми, то поклонитесь в землю три раза. Да не застанет вас
солнце на ложе! Идите рано в церковь воздать Богу хвалу утреннюю: так делал
отец мой; так делали все добрые мужи. Когда озаряло их солнце, они славили
Господа с радостью и говорили: „Просвети очи мои, Христе Боже, и дай ми еси
свет Твой красный“. Потом садились думать с дружиной, или судить народ, или
ездили на охоту; а в полдень спали: ибо не только человеку, но и зверям и
птицам Бог присудил отдыхать в час полуденный. – Так жил и ваш отец. Я сам
делал все, что мог бы велеть отроку: на охоте и войне, днем и ночью, в зной
летний и холод зимний не знал покоя; не надеялся на посадников и бирючей; не давал
бедных и вдовиц в обиду сильным; сам назирал церковь и Божественное служение,
домашний распорядок, конюшню, охоту, ястребов и соколов… Всех походов моих
было 83; а других маловажных не упомню. Я заключил с половцами 19 мирных
договоров, взял в плен более ста лучших их князей и выпустил из неволи, а более
двухсот казнил и потопил в реках. – Кто путешествовал скорее меня? Выехав
рано из Чернигова, я бывал в Киеве у родителя прежде Вечерен…»
Приложение №3
Нестор – монах Киево-Печерского монастыря, летописец. В работе
над главным трудом своей жизни – “Повестью временных лет” – Нестор использовал
официальные византийские хроники, народные предания, тексты актов великих
князей. “Повесть временных (т.е. прошедших) лет” охватывает период правления
семи великих князей, почти два с половиной столетия (850-1110 гг.).
События из истории Древней Руси, были записаны и переданы нам
монахом Нестором.
Отрывки из “Повести временных лет”
“Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими
родами... И были три брата: один по имени Кий, другой – Щек и третий Хорив, а
сестра их была Лыбедь... И построили городок во имя старшего своего брата...”
(Основание Киева. V век)
“Изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой
владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица и
стали воевать сами с собой. И сказали они себе: “Поищем себе князя, который бы
владел нами и судил по праву”. И пошли за море к варягам, к руси... Сказали
руси чудь, славяне, кривичи и весь: “Земля наша велика и обильна, а порядка в
ней нет. Приходите княжить и владеть нами”. И избрались трое братьев... и взяли
с собой всю русь, и пришли к славянам...” (Призвание варягов. 862 г.)
“Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов,
чудь, славян, мерю, весь, кривичей... И пришли они к горам Киевским, и узнал
Олег, что правят здесь Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, а
других оставил позади, а сам подошёл к горам, неся ребёнка Игоря. ...и послал к
Аскольду и Диру, говоря им, что де “Мы купцы, идём к грекам от Олега и княжича
Игоря. Придите к нам, к родичам своим”. Когда же Аскольд и Дир пришли, все
спрятанные воины выскочили из ладей... И убили Аскольда и Дира...” (Объединение
Киева и Новгорода Олегом. в 882 г. Образование Древнерусского государства)
“Неправо говорят волхвы, но всё то ложь: конь умер, а я жив”. И
приказал оседлать себе коня: “Да увижу кости его”. И приехал на то место, где
лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: “От
этого ли черепа смерть мне принять?” И ступил он ногою на череп, и выползла из
черепа змея и ужалила его в ногу. И от этого разболелся и умер он... И было
всех лет княжения его тридцать три”. (Смерть Олега Вещего. 912 г.)
“Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его
неверные... И, притащив, кинули его в Днепр. Затем послал Владимир по всему
городу со словами: “Если не придёт кто завтра на реку – будь то ботатый или
бедный, или нищий, или раб – да будет мне враг”. На следующий же день вышел
Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр и сошлось там людей без
числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь...” (Крещение
киевлян. 988 г.)
“Взяв дань, пошёл он в свой город. Когда же шёл он назад,
поразмыслив, сказал своей дружине: “Идите с данью домой, а я возвращусь и
пособираю ещё”. И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины
вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идёт снова,
держали совет с князем своим Малом: “Если повадится волк к овцам, то выносит
всё стадо, пока не убьют его. Так и этот: если не убьем его, то нас всех
погубит”... И древляне, выйдя из города Искоростеня против [ ...] , убили [
...] и дружину его...” (Убийство князя Игоря во время полюдья древлянами. 945
г.)
Приложение
№4
Культура Древней Руси
1. Славянскую письменность на основе греческой азбуки
создали:
1 Борис и Глеб 2 Герман, Савватий и Зосима 3
Кирилл и Мефодий 4 Игорь и Ольга
2. Древнейшая дошедшая до нас летопись была создана при
князе:
1 Ярославе Мудром 2 Владимире Мономахе 3 Святополк 4
Святославе
3. Картина из разноцветных камешков и кусочков
непрозрачного стекла:
1 Фреска 2 Мозаика 3 Витраж 4
Икона
6. О широком распространении грамотности на Руси
свидетельствует большое количество:
1 Архивных документов 2 Надписей на стенах церквей 3
Берестяных грамот 4 Надписей на вещах
7. Автором «Слово о Законе и благодати» был:
1 Монах Нестор 2 Князь Владимир Мономах 3 Митрополит
Илларион 4 Князь Ярослав Мудрый
8. Укажите материал, используемый для изготовления
древнерусских книг:
1 Папирус 2 Пергамент 3 Бумага 4
Береста
9. Укажите какой из храмов Древней Руси дошел до наших дней
почти без изменений:
1 Святого Ильи в Киеве 2 Софийский собор в
Новгороде
3 Десятинная церковь в Киеве 4 Софийский собор в Киеве
Приложение
5
Рефлексия.
«Я», «Мы», « Дело».
|
«Я»: как
работал? Допускал ли ошибки?
|
«Мы»:
насколько мне помогли одноклассники?
|
«Дело»:
понял ли материал? Узнал ли больше?
|
|
|
|
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.