74 текста к аудиоизложениям.

1.

Мир детства расширяется стремительно и ежедневно. И злое и доброе детская душа впитывает одинаково жадно, дурные и хорошие впечатления запоминаются одинаково ярко на всю жизнь. Ровное, доброе отношение взрослого к ребёнку не противоречит требовательности и строгости.

Детские воспоминания всегда определённы и образны, но каждому из людей запоминается что-то больше, что-то меньше. Если взять весну, то, наверно, почти всем запомнились ощущения, связанные с такими занятиями, как установка скворечника с отцом, дедом или старшим братом, устройство запруды, канавы и многое другое.

Некая неуловимая грань при переходе одного состояния в иное, порой противоположное, больше всего волнует в детстве. Доли секунды перед прыжком через препятствие, момент, когда качели ещё двигаются вверх, но вот-вот начнётся обратное движение, миг перед падением в воду или в солому - всё это рождает непонятный восторг счастья и жизненной полноты.

2.

Издавна в народном сознании особо воспринималось отдельно стоящее дерево. Нашим далёким предкам дерево напоминало человека. Его ствол казался туловищем, корни – ногами, крона – головой, ветви – руками. Как и человек, оно росло и мужало, старело и умирало. Дерево давало плоды. В нём шло движение живительных соков – точно так же. Как в человеке движется кровь. Оно могло болеть, стонать, скрипеть. Оно обладало такими достоинствами, как сила, крепость, твёрдость.

Особое восприятие дерева можно найти в Библии. На первых же её страницах упоминаются два дерева райского сада, призванные сыграть важную роль в истории человечества: древо жизни и древо познания добра и зла. Плоды первого дают бессмертие. Под деревом здесь разумеется вера, а под его плодами – дары веры: любовь, духовная чистота, бессмертие. Дерево же второе призвано испытать эту веру. Оно напоминает о том, что человек может избрать в своей жизни как путь добра, так и путь зла. Об этом и думает верующий человек, когда видит изображение дерева на иконах.

Особо примечались деревья-долгожители, деревья-красавцы. Русские художники и поэты оставили нам немало живописных и словесных  образов таких деревьев. Достаточно, например, всмотреться в картины И.Шишкина «Корабельная роща», «Рожь», «Сосна». В лирических песнях люди делятся с деревом самыми сокровенными чувствами. Оно как бы становится чутким собеседником, другом.

3.

Чехов устами доктора Астрова выразил одну из своих совершенно удивительных по меткости мыслей о том, что леса учат человека понимать прекрасное. В лесах с наибольшей выразительностью предстают перед нами величавая красота и могущество природы, усиленные некоторой дымкой таинственности. Это сообщает им особую прелесть.  И я не могу умолчать о том, что в глубине наших лесов создавались подлинные жемчужины нашей поэзии.

Леса являются величайшим источником вдохновения и здоровья. Это исполинские лаборатории. Они вырабатывают кислород и улавливают ядовитые газы и пыль. Каждый из вас, конечно, помнит воздух после грозы. Он душист, свеж, полон озона. Так вот, в лесах как бы бушует невидимая и неслышная вечная гроза и расточает по земле потоки озонированного воздуха.

 В лесах вы дышите воздухом, который в двести раз чище и здоровее воздуха городов. Он целебен, он удлиняет жизнь, он повышает нашу жизненную силу, и, наконец, он превращает механический, а подчас и затруднительный для нас процесс дыхания в наслаждение. Кто испытал это на себе , кто знает, как дышится в прогретых солнцем сосновых лесах, тот вспомнит, конечно, удивительное состояние как бы безотчётной радости и силы , охватывающее нас, как только мы попадаем в леса из душных городских домов.

4.

Читатель, друг! Ты подумай: если писать только о доброте, то для зла – это находка, блеск. Если писать только о счастье, то люди перестанут видеть несчастных и в конце-концов не будут их замечать. Если писать только о серьёзном-печальном, то люди перестанут смеяться над безобразным. И в тишине уходящей осени, овеянный её нежной дремотой, ты начинаешь понимать: только правда, только честь, только чистая совесть, и обо всём этом – слово. Слово к маленьким людям, которые будут потом взрослыми, слово к взрослым, которые не забыли, что были когда-то детьми.

Может быть, поэтому я пишу о судьбе собаки, о её верности, чести и преданности. Ни одна собака в мире не считает обыкновенную преданность чем-то необычным. Но люди придумали превозносить это чувство собаки как подвиг только потому, что не все они обладают преданностью  другу и верностью долгу настолько, чтобы это было корнем жизни, естественной основой самого существа, когда благородство души – само собой разумеющееся состояние.

…Вот так и среди нас, человеков: есть скромные люди с чистым сердцем, «незаметные» и «маленькие», но с огромной душой. Они-то и украшают жизнь, вмещая в себя всё лучшее, что есть в человечестве, - доброту, простоту, доверие.

5.

А что такое доблесть? Доблесть – это не только красивая форма, не только выправка, молодцеватый вид, не только смелость. Доблесть – это способность добывать победу. Без победы не бывает доблести, без победы доблесть превращается в карикатуру, в насмешку. Только там, где победа, там – доблесть. А победа – дело трудное. Победа требует напряжения всех сил. Победу нельзя добыть только технической силой, совершенным оружием, правильными знаниями военного дела, хотя и без этого не обойтись. Победа всегда достигается силой человеческого духа. Никакой доблести не будет, если не будет сильного духа.

А что значит сильных дух? Разве каждый смелый человек обладает сильным духом? Бывают совершенно безрассудные люди, которые совершают бесшабашные поступки. В них не доблесть, не сила духа, а то, что народ наш называл ухарством – безумной смелостью. Этим ухарством ни одной победы никогда не удавалось достичь, потому в ухарстве – тщеславие, показуха, а в доблести – подлинная сила духа.

Почему казаки избрали Александра Невского своим покровителем и его именем нарекли войсковой храм? Потому что он был человеком доблести. Став великим князем, он так и правил нашей страной, защищая от нашествия с Запада воинов, стремившихся крестовыми походами покорить Русь, и ублажая умной и мудрой дипломатией ещё более грозного врага с Востока, который тогда оккупировал всё пространоство исторической Руси. 

6.

Музыка, быть может, самое дивное создание человека, его вечная загадка и услада. Никто так близко, как музыкант, не соприкоснулся с подсознанием человеческим, - той самой неотгаданной материей и вечной тайной, что живет в нас, тревожит и волнует. Люди плачут, слушая музыку, плачут от соприкосновения с чем-то прекрасным, казалось бы, умолкнувшим, навсегда утраченным, плачут, жалея себя и то чистое, дивное создание в себе, что было задумано природой, но в борьбе за существование человеком же и погублено.

Музыка возвращает человеку все лучшее, что есть в нем и пребудет на земле. Я думаю, что музыку человек, может быть, услышал раньше, чем научился говорить. Возникает крамольная мысль, что вначале был шум ветра, плеск волн, пенье птиц, шелест травы и звон опадающей листвы. И только переняв у природы звук, человек сложил из него слово.

Музыка и природа - это самое верное, святое и неизменное, что осталось с человеком и не дает ему окончательно одичать. Я имею в виду настоящую музыку, а не то бесовство, не ту оглушающую вакханалию, которая закружила человека в бездумной дикой пляске, ввергла его в какое-то инстинктивное подражание воющему и ревущему зверю, которому пришла пора напомнить, откуда мы взялись, и чей образ и подобие утратили.

7.

«Я – обыкновенный смертный, как и все люди, и отличаюсь от других только тем, что сижу за столом и копаю слова», - сказал о себе как-то Евгений Носов. Кажется со стороны: невеликий это труд – «копать слова». Но оглянитесь, прислушайтесь. Да, слов вокруг нас много, как на ярмарке. Они сыплются из телевизоров и радио, бросаются в глаза с рекламных афиш, глянцево лоснятся на обложках журналов… Но слова эти по большей части подержанные, да ещё будто измельчённые, высушенные городским обиходом. Они лишь раздражают наш слух, но души не касаются.

И вот попробуй тут найти слово живое, родниковое, то единственное, что ляжет на сердце читателя! Это никому не видимый, почти шахтёрский по изнурительности труд. Здесь даже Интернет не поможет со всеми своими миллионами сайтов. Лишь редкому художнику открываются чистые, будто промытые в небесной лазури, слова. Они не поучают, а согревают и утешают, как тёплая, чуть грубоватая от натуженности бабушкина ладонь.

Книги Носова полны не только зверушками и птицами, но и тем тишайшим народцем, что неприметно живёт у наших ног. Тут и мураши, и медлительные шмели, одетые в тёплые плюшевые шубки, и сгорбившийся, как старик, сухой подсолнух, и молодая крапива, что глядит барыней. А вокруг – сама земля наша, голубая странница в бескрайних космических полях. Всё живое, всё с душой, с тихой думою о чём-то своём. И как бы ни был одинок человек, он всегда в соседстве с природой. Научись понимать её, жалеть, побереги всякое малое создание – и ты не будешь одинок.

8.

Всё даль­ше ухо­дит Ве­ли­кая Оте­че­ствен­ная война в про­шлое, но па­мять о ней жива в серд­цах и душах людей. В самом деле, как можно за­быть наш бес­при­мер­ный по­двиг, наши не­вос­пол­ни­мые жерт­вы, при­несённые во имя по­бе­ды над самым ко­вар­ным и же­сто­ким вра­гом — фа­шиз­мом. Че­ты­ре во­ен­ных года по тя­же­сти пе­ре­жи­то­го не могут срав­нить­ся ни с ка­ки­ми дру­ги­ми го­да­ми нашей ис­то­рии. 

Важ­ней­шей чер­той ми­нув­шей войны был её все­на­род­ный ха­рак­тер, когда за общее дело на фрон­те, в тылу, в пар­ти­зан­ских от­ря­дах бо­ро­лись все: от мала до ве­ли­ка. Пусть не все рис­ко­ва­ли в оди­на­ко­вой сте­пе­ни, но от­да­ва­ли себя без остат­ка, свой опыт и труд во имя гря­ду­щей по­бе­ды, ко­то­рая до­ста­лась нам очень до­ро­гой ценой. Но па­мять че­ло­ве­ка со вре­ме­нем осла­бе­ва­ет, из нее по кру­пи­цам ухо­дит сна­ча­ла вто­ро­сте­пен­ное, менее зна­чи­мое и яркое, а затем и су­ще­ствен­ное. К тому же все мень­ше ста­но­вит­ся ве­те­ра­нов, тех, кто про­шел войну и мог бы рас­ска­зать о ней. Если в до­ку­мен­тах и про­из­ве­де­ни­ях ис­кус­ства не будут от­ра­же­ны са­мо­по­жерт­во­ва­ние и стой­кость на­ро­да, то горь­кий опыт про­шлых лет за­бу­дет­ся. А этого нель­зя до­пу­стить. 

Тема Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войны на про­тя­же­нии де­ся­ти­ле­тий пи­та­ет ли­те­ра­ту­ру и ис­кус­ство. О жизни че­ло­ве­ка на войне снято не­ма­ло пре­крас­ных филь­мов, со­зда­ны за­ме­ча­тель­ные про­из­ве­де­ния ли­те­ра­ту­ры. И тут нет какой-либо пред­на­ме­рен­но­сти, есть боль, не по­ки­да­ю­щая душу на­ро­да, ко­то­рый по­те­рял за годы войны мил­ли­о­ны че­ло­ве­че­ских жиз­ней. Но самым глав­ным в раз­го­во­ре на эту тему яв­ля­ет­ся со­хра­не­ние меры и такта в от­но­ше­нии к прав­де войны, к ее участ­ни­кам. 

9.

Самая боль­шая цен­ность на­ро­да — язык, на ко­то­ром он пишет, го­во­рит и ду­ма­ет. Это зна­чит, что вся со­зна­тель­ная жизнь людей про­хо­дит через род­ной для них язык. Все мысли че­ло­ве­ка фор­му­ли­ру­ют­ся язы­ком, а эмо­ции, ощу­ще­ния окра­ши­ва­ют то, о чём он ду­ма­ет.

Есть язык на­ро­да как по­ка­за­тель его куль­ту­ры, а есть язык че­ло­ве­ка как по­ка­за­тель его лич­ных ка­честв. Язык че­ло­ве­ка–это его ми­ро­воз­зре­ние и по­ве­де­ние. Как го­во­рит, так, сле­до­ва­тель­но, и ду­ма­ет. По­это­му самый вер­ный спо­соб узнать че­ло­ве­ка — при­слу­шать­ся к тому, что и как он го­во­рит.

Мы об­ра­ща­ем вни­ма­ние на ма­не­ру че­ло­ве­ка себя дер­жать, на его по­ход­ку и лицо, но су­дить о че­ло­ве­ке толь­ко по этим при­зна­кам — зна­чит оши­бать­ся. А вот язык че­ло­ве­ка — го­раз­до более точ­ный по­ка­за­тель его нрав­ствен­ных ка­честв, его куль­ту­ры. Язык–самое вы­ра­зи­тель­ное, чем че­ло­век об­ла­да­ет, по­это­му за своей речью — уст­ной или пись­мен­ной — надо сле­дить по­сто­ян­но.

10.

Что хра­нит че­ло­ве­че­ская па­мять? Во­об­ще, зачем мы пом­ним о том, чего уже нет? Не­уже­ли может быть важно, что кто-то пом­нит, как он учил­ся пи­сать пер­вые буквы, или в каком пла­тье при­хо­ди­ла на урок его лю­би­мая учи­тель­ни­ца, или какой дом когда-то стоял на месте ны­неш­не­го тор­го­во­го цен­тра? Наша па­мять бе­реж­но хра­нит мно­же­ство вещей, де­та­лей, лиц, кар­тин, ко­то­рые, ка­за­лось бы, ли­ше­ны смыс­ла, по­сколь­ку их боль­ше нет и вер­нуть их не­воз­мож­но. И всё-таки они упор­но живут в наших вос­по­ми­на­ни­ях. Живут и не­за­мет­но для нас самих на­пол­ня­ют нашу жизнь, делая ее объ­ем­ной, глу­бо­кой, осмыс­лен­ной. 

Я помню то, что было когда-то, а зна­чит, про­шлое для меня не без­жиз­нен­но, оно на­пол­не­но моими ощу­ще­ни­я­ми и пе­ре­жи­ва­ни­я­ми. Про­шлое это уже не уны­лый пе­ре­чень све­де­ний и дат, а че­ре­да зри­мых об­ра­зов и живых си­ту­а­ций. Сле­до­ва­тель­но, я живу не толь­ко сей­час, но и в про­шлом. Моя жизнь не мгно­ве­ние, огра­ни­чен­ное сло­вом «сей­час», она об­ре­та­ет про­тя­жен­ность.

А еще через вос­по­ми­на­ния моя жизнь свя­за­на с жиз­нью дру­гих людей: дру­зей, род­ных, зна­ко­мых. Я помню их лица, жесты, храню в па­мя­ти наши раз­го­во­ры и встре­чи. И про­тя­жен­ность моей жизни как будто до­пол­ня­ет­ся объ­е­мом: я не один в моем про­шлом. 
Но мои лич­ные вос­по­ми­на­ния не­из­беж­но несут на себе от­пе­ча­ток ка­ко­го-то про­шед­ше­го для стра­ны вре­ме­ни, ухо­дя­щей эпохи. А это зна­чит, что через них я ста­нов­люсь при­част­ным к ис­то­рии, чув­ствую себя ее ча­стью. Бла­го­да­ря моей спо­соб­но­сти пом­нить моя жизнь на­пол­ня­ет­ся смыс­лом. Я не Иван, род­ства не пом­ня­щий, а че­ло­век, ощу­ща­ю­щий свою род­ствен­ность те­че­нию общей жизни.

11.

Ма­те­ри­ал му­зы­ки — это звуки. Ма­те­ри­ал, из ко­то­ро­го пи­са­тель сла­га­ет про­из­ве­де­ния, — слово. Крас­ки — ма­те­ри­ал жи­во­пи­си, ма­те­ри­ал ху­дож­ни­ка. Как и звуки, крас­ки могут быть и ра­дост­ны­ми, и пе­чаль­ны­ми. Ху­дож­ник вы­дав­ли­ва­ет их из тю­би­ков на па­лит­ру, и па­лит­ра вспы­хи­ва­ет всеми цве­та­ми ра­ду­ги. Тут и ла­зур­ные тона ве­сен­ней лист­вы, и нежно-ро­зо­вый тон за­ка­та и глу­бо­кие крас­ки ве­чер­них су­ме­рек, крас­ки ог­нен­ные, как само солн­це, и спо­кой­ные, ис­си­ня-чёрные, как ноч­ное море.Па­лит­ра ху­дож­ни­ка — вот на­сто­я­щий празд­ник кра­сок. «При одном виде своей па­лит­ры, — го­во­рил фран­цуз­ский жи­во­пи­сец Де­ла­круа, — как воин при виде сво­е­го ору­жия, ху­дож­ник сразу об­ре­та­ет уве­рен­ность и му­же­ство».

Как и пи­са­тель, ху­дож­ник рас­ска­зы­ва­ет нам о жизни, со­зда­ет об­ра­зы ге­ро­ев, изоб­ра­жа­ет дей­ствия, пишет кар­ти­ны при­ро­ды. Ведь ху­дож­ник не бро­са­ет крас­ки на холст бес­по­ря­доч­ны­ми пят­на­ми. Он кладёт тёмный мазок, рядом дру­гой, по­свет­лее. По­сте­пен­но из де­сят­ков маз­ков на хол­сте вы­ри­со­вы­ва­ет­ся че­ло­ве­че­ское лицо, по­яв­ля­ют­ся пред­ме­ты, об­ста­нов­ка дей­ствия, пей­заж. Кар­ти­на на­пол­ня­ет­ся со­дер­жа­ни­ем. Нас вол­ну­ет на­стро­е­ние, ко­то­рое вло­жил в свою ра­бо­ту ху­дож­ник, и мы пе­ре­жи­ва­ем со­бы­тия, изоб­ражённые на кар­ти­не. В этом ис­кус­ство жи­во­пис­ца срод­ни ра­бо­те пи­са­те­ля.

В одном толь­ко жи­во­пись не по­хо­жа ни на му­зы­ку, ни на книгу. Ме­ло­дия в му­зы­ке течет и из­ме­ня­ет­ся не­пре­рыв­но, со­бы­тие в книге сле­ду­ет одно за дру­гим. А кар­ти­на изоб­ра­жа­ет толь­ко одно мгно­ве­ние. Слов­но зор­ким гла­зом на­блю­дал ху­дож­ник со­бы­тия жизни, на­блю­дал долго, на­стой­чи­во и вдруг при­ка­зал вре­ме­ни: «Мгно­ве­ние, оста­но­вись!» И крас­ка­ми на хол­сте за­пе­чат­лел всё, что уви­дел в этом не­по­вто­ри­мом мгно­ве­нии.

12.

Язык – это сво­е­го рода зер­ка­ло, ко­то­рое стоит между нами и миром. Язык от­ра­жа­ет общие пред­став­ле­ния всех го­во­ря­щих на нём о том, как устро­ен мир. Причём зер­ка­ло языка от­ра­жа­ет не все свой­ства окру­жа­ю­щей дей­стви­тель­но­сти, а толь­ко те, ко­то­рые ка­за­лись осо­бен­но важ­ны­ми пред­кам – но­си­те­лям этого языка.

Так, в язы­ках не­ко­то­рых се­вер­ных на­ро­дов су­ще­ству­ет мно­же­ство на­зва­ний для снега. Это легко объ­яс­нить: снег за­ни­ма­ет в их жизни важ­ное место, его ко­ли­че­ство и со­сто­я­ние очень важны. На­при­мер, по плот­но­му снегу удоб­нее пе­ре­дви­гать­ся, чем по пу­ши­сто­му; в сле­жав­шем­ся снегу можно де­лать укры­тия, такой снег ис­поль­зу­ют ка­над­ские эс­ки­мо­сы при стро­и­тель­стве снеж­ных жилищ – иглу.

Каж­дый язык от­ра­жа­ет свою кар­ти­ну мира и через грам­ма­ти­ку. Есть языки, име­ю­щие более трид­ца­ти па­де­жей, ко­то­рые слу­жат спо­со­бом ука­зать точ­ное по­ло­же­ние пред­ме­та в про­стран­стве. Не­ко­то­рые линг­ви­сты свя­зы­ва­ют это с усло­ви­я­ми жизни че­ло­ве­ка в горах. Имен­но в гор­ной мест­но­сти такие ха­рак­те­ри­сти­ки пред­ме­та, как по­ло­же­ние его даль­ше или ближе, выше или ниже, вплот­ную или вдали, ста­но­вят­ся весь­ма су­ще­ствен­ны­ми для со­бе­сед­ни­ков.

13.

Кто из людей не ис­пы­ты­вал на­сла­жде­ния, вни­мая вздо­хам лет­не­го дож­ди­ка, шур­ша­нью осен­ней лист­вы, вол­нам, пле­щу­щим­ся вдоль бе­ре­гов озера, жур­ча­щей воде, го­лу­бям, вор­ку­ю­щим ту­ман­ным утром? Что может срав­нить­ся с пе­ни­ем птиц, осо­бен­но таких вы­да­ю­щих­ся му­зы­кан­тов, как со­ло­вьи? Пение людей может на­до­едать, пение птиц- ни­ко­гда. птицы со­зда­ют зву­ко­вую окрас­ку ланд­шаф­та. Дикая при­ро­да об­ла­да­ет не толь­ко зри­тель­ной, но и зву­ко­вой кра­со­той. Раз­лич­ные виды на­се­ко­мых, зве­рей, птиц до­пол­ня­ют друг друга в су­точ­ных и се­зон­ных рит­мах зву­ча­ния, ис­пол­нен­ных под­лин­ной кра­со­ты.

Самая бо­га­тая му­зы­ка-му­зы­ка при­ро­ды. Один ка­над­ский ком­по­зи­тор ввёл спе­ци­аль­ное по­ня­тие — «зву­ко­вой ланд­шафт». По его мне­нию, для жи­те­лей лесов каж­дый вид де­ре­ва имеет свой голос. Когда ве­те­рок про­ле­та­ет в ёлках-они всхли­пы­ва­ют и сто­нут, ясень шипит, бе­ре­зы ше­ле­стят, сосны гудят. Даже злаки имеют свои «го­ло­са», раз­ные днём и ночью.

При­ро­да не про­из­во­дит шум. Рёв бури, ше­ле­стя­щий лист, ско­ро­го­вор­ка дождя — во всём этом есть из­на­чаль­ная и не­из­ве­дан­ная гар­мо­ния. Пение птиц, ква­ка­нье ля­гу­шек, ше­лест трав, шум при­боя, рёв во­до­па­да- вся эта сим­фо­ния зву­ков дикой при­ро­ды есть огром­ная и не­до­ся­га­е­мая иде­аль­ная цен­ность.

14.

Я давно меч­таю об этом - за­ве­сти зо­ло­тую полку. Это та полка, на ко­то­рую ста­вят­ся толь­ко лю­би­мые книги. По­че­му я огра­ни­чи­ва­юсь толь­ко меч­той, может быть, это про­ис­хо­дит по­то­му, что не так легко зо­ло­той полке стать ре­аль­но­стью. Все же это зо­ло­тая полка, ко­то­рых не так уж много на свете.
  Может быть, я не за­во­жу этой полки из-за от­сут­ствия зо­ло­той бу­ма­ги? Верно, те­перь ее не про­да­ют... Помню эти зо­ло­тые с тис­не­ным ри­сун­ком листы, ко­то­рые так укра­ша­ли дет­ство. Ка­жет­ся, они при­ме­ня­лись при из­го­тов­ле­нии елоч­ных иг­ру­шек. На них был тис­не­ный ри­су­нок, нечто вроде цве­тов на за­мерз­шем окне, толь­ко цветы были зо­ло­тые.

Па­ра­док­саль­но, но наи­бо­лее за­ме­ча­тель­ные книги, ко­то­рые мы в те­че­ние жизни по­сто­ян­но пе­ре­чи­ты­ва­ем, не удер­жи­ва­ют­ся в па­мя­ти. Ка­за­лось бы, долж­но быть на­о­бо­рот: книга, про­из­вед­шая на нас впе­чат­ле­ние, долж­на была бы за­пом­нить­ся во всех по­дроб­но­стях. Нет, этого не про­ис­хо­дит. Ра­зу­ме­ет­ся, мы знаем, о чем в ос­нов­ном идет в этой книге речь, но как раз по­дроб­но­сти для нас не­ожи­дан­ны, новы. Без­услов­но, так: за­ме­ча­тель­ную книгу мы чи­та­ем каж­дый раз как бы за­но­во, и в этом уди­ви­тель­ная судь­ба ав­то­ров за­ме­ча­тель­ных книг: они не ушли, они вне вре­ме­ни.

15.

Не помню где, в вос­по­ми­на­ни­ях ка­ко­го-ни­будь ре­во­лю­ци­о­не­ра, я вы­чи­тал тро­га­тель­ную ис­то­рию о тра­вин­ке.
Аре­стан­ту, за­клю­чен­но­му в оди­ноч­ке, при­нес­ли из боль­шо­го мира стопу книг. Он стал чи­тать книги и вдруг уви­дел, что к книж­ной стра­ни­це при­лип­ло кро­хот­ное се­меч­ко. Не­по­нят­ное вол­не­ние охва­ти­ло его. В без­жиз­нен­ном ка­мен­ном мешке аре­стант по­смот­рел на се­меч­ко дру­ги­ми гла­за­ми. Он понял, что перед ним на листе бу­ма­ги лежит ве­ли­чай­шее чудо из всех воз­мож­ных чудес и оно по­ме­ща­ет­ся в кро­хот­ной, едва раз­ли­чи­мой со­рин­ке. У аре­стан­та по­яви­лась банка с зем­лей. Дро­жа­щи­ми ру­ка­ми че­ло­век опу­стил се­меч­ко в землю. Се­меч­ко в конце кон­цов про­рос­ло, и это очень об­ра­до­ва­ло че­ло­ве­ка. Да и как могло не об­ра­до­вать. Чудо, к ко­то­ро­му мы так при­вык­ли толь­ко по­то­му, что оно про­ис­хо­дит во­круг нас все­гда в мил­ли­он­но- мил­ли­ард­ном по­вто­ре­нии, на­ча­ло про­ис­хо­дить и раз­вер­ты­вать­ся на гла­зах у по­тря­сен­но­го уз­ни­ка. Ку­стик был кра­сив, а вер­нее ска­зать — пре­кра­сен. Он ра­до­вал глаз за­кон­чен­но­стью, строй­но­стью и той ра­зум­но­стью, ко­то­рая не под­да­ет­ся ана­ли­зу и объ­яс­не­нию, но ко­то­рая вос­при­ни­ма­ет­ся че­ло­ве­ком, может быть, по­то­му, что и сам он яв­ля­ет­ся ее ча­сти­цей.
Аре­стант в вос­по­ми­на­ни­ях утвер­ждал, что у него в жизни не было ра­до­сти более пол­ной и острой, не­же­ли та, ко­то­рую по­да­ри­ла ему зем­ля­ни­ка, вы­рос­шая в раз­би­той плош­ке. А между тем лас­кать глаз че­ло­ве­ка, вли­вать тихую ра­дость в его душу, смяг­чать его нрав, при­но­сить успо­ко­е­ние и отдых — вот одно из по­боч­ных на­зна­че­ний вся­ко­го рас­те­ния, и в осо­бен­но­сти цвет­ка.

16.

Есть по­го­вор­ка: «На войне детей не бы­ва­ет». Что ж, верно, ибо про­ти­во­есте­ствен­но сбли­же­ние самих этих по­ня­тий. Те, что по­па­ли в войну, долж­ны были рас­стать­ся с дет­ством — в обыч­ном, мир­ном смыс­ле этого слова. Ну а те, что вы­рос­ли в по­сле­во­ен­ном мире, — надо ли учить их па­мя­ти о войне, на­ру­шать без­мя­теж­ность их юных лет? Я убеж­ден: не­об­хо­ди­мо.

Па­мять — наша ис­то­рия. Каким будет взгляд на нее ре­бен­ка, таким будет наш зав­траш­ний день. Сте­рев про­шлое, мы сти­ра­ем бу­ду­щее. Ко­неч­но, ис­то­рия войны пи­са­лась кро­вью, и, чем даль­ше ухо­дит время, тем спо­кой­нее будут вос­при­ни­мать люди, в том числе дети, же­сто­чай­шие ее факты. Но ни­ко­гда не долж­ны они пе­ре­стать вол­но­вать­ся, узна­вая о них. Каж­дый че­ло­век хра­нит в па­мя­ти какой-то мо­мент своей жизни, ко­то­рый ка­жет­ся ему вто­рым рож­де­ни­ем, пе­ре­ло­мом во всей даль­ней­шей судь­бе. С этими вос­по­ми­на­ни­я­ми все­гда свя­за­ны от­кры­тия в самом себе и дру­гих людях. Война живет в душе пе­ре­жив­ших ее та­ки­ми вос­по­ми­на­ни­я­ми, и они ни­ко­гда не смо­гут за­быть ее, как не смо­гут за­быть, что ро­ди­лись когда-то. По-моему, пом­нить ис­то­рию сво­е­го на­ро­да нужно не толь­ко по­то­му, что па­мять со­хра­ня­ет че­ло­ве­че­ское до­сто­ин­ство, но и чтобы ви­деть смысл своей жизни, чтобы не быть оди­но­ким и бес­по­мощ­ным. 
По­это­му войну будут пом­нить, пи­сать о ней, как стре­ми­лись со­хра­нить в ле­то­пи­сях наши пред­ки все де­та­ли древ­ней ис­то­рии, — это не­об­хо­ди­мо че­ло­ве­ку, чтобы оправ­дать свое су­ще­ство­ва­ние на земле. Па­мять ис­то­рии — это са­мо­утвер­жде­ние че­ло­ве­ка, по­это­му и через сто лет школь­ни­ки с гор­до­стью и вол­не­ни­ем будут пи­сать о своем пра­де­де, ко­то­рый был фрон­то­ви­ком.

17.

Охота на мечту — самый ин­те­рес­ный вид охоты. Для того чтобы стать охот­ни­ком, не тре­бу­ет­ся ли­цен­зии, охота раз­ре­ше­на и до­ступ­на детям и пре­ста­ре­лым, жен­щи­нам и муж­чи­нам.
      На­чи­на­ю­щий охот­ник дол­жен пом­нить, что успеш­ность охоты за­ви­сит не толь­ко от сно­ров­ки охот­ни­ка и про­вор­но­сти мечты, но еще и от ко­ли­че­ства охот­ни­ков. Если одну и ту же синюю птицу ловит мил­ли­он че­ло­век, то шан­сов ее пой­мать мало. От­сю­да вывод: надо охо­тить­ся на уни­каль­ную мечту, такую, какой почти ни у кого нет.
         Сна­ря­же­ние для охоты на мечту не­об­хо­ди­мо все­гда со­дер­жать в чи­сто­те. Го­во­рят, синяя птица не летит в гряз­ные руки. Чи­стый, не­за­мут­нен­ный взгляд на вещи по­мо­га­ет раз­гля­деть синюю птицу в синем небе, а чи­стые по­мыс­лы — удер­жать ее и даже уго­во­рить петь в не­во­ле. На­чи­на­ю­щим охот­ни­кам мы ре­ко­мен­ду­ем дви­гать­ся к мечте не то­ро­пясь, но уве­рен­но. Ваше спо­кой­ствие и на­стой­чи­вость по­мо­гут мечте дви­нуть­ся вам нав­стре­чу

18.

Кошка была при­ру­че­на в Древ­нем Егип­те при­мер­но 5 тысяч лет назад. Еги­пет был круп­ней­шей аграр­ной дер­жа­вой, и за­па­сы зерна не­об­хо­ди­мо было обе­ре­гать от на­ше­ствий гры­зу­нов. Пу­ши­стых охот­ни­ков, ис­треб­ля­ю­щих крыс и мышей, егип­тя­не счи­та­ли свя­щен­ны­ми жи­вот­ны­ми. Не слу­чай­но у вер­хов­но­го бога Егип­та Ра была ко­ша­чья го­ло­ва,  а бо­ги­ню пло­до­ро­дия и ма­те­рин­ства Ба­с­тет изоб­ра­жа­ли в виде кошки.
       В Китае кошка сим­во­ли­зи­ро­ва­ла ма­те­рин­ство. Ве­ри­ли, что если по­ве­сить на дверь ком­на­ты мо­ло­дой ма­те­ри пучок ко­ша­чьей шер­сти, малыш обя­за­тель­но будет счаст­лив, а в Япо­нии хо­зя­и­ном кошки мог стать толь­ко очень обес­пе­чен­ный че­ло­век. Со­дер­жа­ние жи­вот­но­го тре­бо­ва­ло огром­ных рас­хо­дов: пи­том­ца было при­ят­но на­ря­жать, кор­мить толь­ко из зо­ло­той и се­реб­ря­ной по­су­ды спе­ци­аль­но при­го­тов­лен­ной пищей и даже при­став­лять к нему пер­со­наль­но­го слугу.
        Се­год­ня кошка- одно из самых лю­би­мых до­маш­них жи­вот­ных и сим­вол уюта,а мно­гие древ­ние при­ме­ты о её по­ве­де­нии со­хра­ни­лись и по сей день.

19.

Обиды, ко­то­рые в наших вза­и­мо­от­но­ше­ни­ях мы на­но­сим друг другу, не объ­яс­ня­ют­ся не­по­сред­ствен­но нашей злой волей. Люди не при­чи­ня­ют друг другу зла в силу какой-то осо­бой же­сто­ко­сти, звер­ства. Не­по­сред­ствен­ной при­чи­ной на­не­се­ния ближ­ним обид часто бы­ва­ет от­сут­ствие не­об­хо­ди­мо­го опыта об­ще­ния, не­уме­ние пойти нав­стре­чу окру­жа­ю­щим, чрез­мер­ное увле­че­ние собой.
      После того как че­ло­век нанес обиду, он может опом­нить­ся, но чаще всего это про­ис­хо­дит с боль­шим опоз­да­ни­ем. Ра­ня­щие слова уже про­из­не­се­ны. Боль, ко­то­рую че­ло­век пы­та­ет­ся на­силь­но пе­ре­ло­жить на ближ­не­го, рано или позд­но воз­вра­ща­ет­ся к обид­чи­ку, при­чем за­ча­стую с двой­ной силой.
          И хотя че­ло­век порой дей­стви­тель­но не ве­да­ет, что тво­рит, когда при­чи­ня­ет зло тем, кого боль­ше всего любит, од­на­ко это не озна­ча­ет, что он может чув­ство­вать себя сво­бод­ным от от­вет­ствен­но­сти за соб­ствен­ные слова и по­ступ­ки, ко­то­ры­ми он нанес своим близ­ким столь­ко обиды и зла. Уни­же­ние окру­жа­ю­щих, при­ме­не­ние на­си­лия к ним яв­ля­ет­ся вы­ра­же­нием чув­ства соб­ствен­ной сла­бо­сти.

20 .

В дет­стве че­ло­век счаст­лив, как сей­час го­во­рят, по умол­ча­нию. По при­ро­де своей ре­бе­нок – су­ще­ство ин­стинк­тив­но пред­рас­по­ло­жен­ное к сча­стью. Какой бы труд­ной и даже тра­гич­ной ни была его жизнь, он все равно ра­ду­ет­ся и по­сто­ян­но на­хо­дит для этого всё новые и новые по­во­ды. Воз­мож­но, по­то­му что пока не с чем срав­нить жизнь. Он ещё не по­до­зре­ва­ет, что может быть как-то иначе, но ско­рее всего, все-таки по­то­му, что душа еще не успе­ла по­крыть­ся пан­ци­рем и более от­кры­та добру и на­деж­де, чем душа взрос­ло­го че­ло­ве­ка.
        А с воз­рас­том все слов­но вы­во­ра­чи­ва­ет­ся на­изнан­ку. Как бы спо­кой­но и бла­го­по­луч­но ни скла­ды­ва­лась жизнь, мы не успо­ко­им­ся, пока не най­дем в ней некую за­но­зу, не­скла­ди­цу, не­по­лад­ку, при­це­пим­ся к ней и по­чув­ству­ем себя глу­бо­ко не­счаст­ны­ми. И мы верим в при­ду­ман­ную нами драму, ис­крен­не жа­лу­ем­ся на нее дру­зьям, тра­тим на пе­ре­жи­ва­ния время, здо­ро­вье, ду­шев­ные силы.
           Лишь когда слу­ча­ет­ся дей­стви­тель­но на­сто­я­щая тра­ге­дия, мы по­ни­ма­ем, сколь не­ле­пы вы­ду­ман­ные стра­да­ния и сколь пу­стячен повод для них. Тогда мы хва­та­ем­ся за го­ло­ву и го­во­рим себе: «Гос­по­ди, каким же я был глуп­цом, когда стра­дал из-за какой-то ерун­ды. Нет, чтобы жить в свое удо­воль­ствие и на­сла­ждать­ся каж­дой ми­ну­той.»

21.

В об­ще­стве, где куль­ти­ви­ру­ет­ся идея ин­ди­ви­ду­а­лиз­ма, мно­гие за­бы­ли о таких вещах, как вза­и­мо­вы­руч­ка и вза­и­мо­по­мощь. А че­ло­ве­че­ское об­ще­ство как раз и сфор­ми­ро­ва­лось, и про­дол­жа­ет су­ще­ство­вать бла­го­да­ря об­ще­му делу и по­мо­щи сла­бым, бла­го­да­ря тому, что каж­дый из нас до­пол­ня­ет друг друга. И как те­перь мы можем под­дер­жи­вать аб­со­лют­но про­ти­во­по­лож­ную точку зре­ния, гла­ся­щую о том, что нет иных ин­те­ре­сов ,кроме наших соб­ствен­ных? 
     И дело тут даже не в том, что это зву­чит эго­и­стич­но. Дело в том, что имен­но в этом во­про­се пе­ре­пле­та­ют­ся лич­ные и об­ще­ствен­ные ин­те­ре­сы. По­ни­ма­е­те, на­сколь­ко это глуб­же, чем ка­жет­ся? Ведь ин­ди­ви­ду­а­лизм раз­ру­ша­ет об­ще­ство, а, стало быть, и ослаб­ля­ет нас. И толь­ко вза­им­ная под­держ­ка может со­хра­нить и укре­пить об­ще­ство.
       И что же боль­ше от­ве­ча­ет нашим ин­те­ре­сам – вза­и­мо­вы­руч­ка или при­ми­тив­ный эго­изм? Здесь двух мне­ний быть не может. Мы долж­ны по­ни­мать друг друга, если хотим все вме­сте жить хо­ро­шо и ни от кого не за­ви­сеть. И, по­мо­гая людям в труд­ную ми­ну­ту, не надо ждать бла­го­дар­но­сти, надо про­сто по­мо­гать, не ища для себя выгод. Тогда и тебе в ответ по­мо­гут обя­за­тель­но.

22.

В со­вре­мен­ном мире нет че­ло­ве­ка, ко­то­рый не со­при­ка­сал­ся бы с ис­кус­ством. Его зна­че­ние в нашей жизни ве­ли­ко. Книга, кино, те­ле­ви­де­ние, театр, му­зы­ка, жи­во­пись проч­но вошли в нашу жизнь и ока­зы­ва­ют на неё огром­ное вли­я­ние. Но осо­бен­но силь­но воз­дей­ству­ет на че­ло­ве­ка ху­до­же­ствен­ная ли­те­ра­ту­ра.
        Со­при­кос­но­ве­ние с миром ис­кус­ства до­став­ля­ет нам ра­дость и бес­ко­рыст­ное на­сла­жде­ние. Но не­пра­виль­но было бы ви­деть в про­из­ве­де­ни­ях пи­са­те­лей, ком­по­зи­то­ров, ху­дож­ни­ков толь­ко сред­ство по­лу­че­ния удо­воль­ствия. Ко­неч­но, мы не­ред­ко идем в ки­но­те­атр, са­дим­ся к те­ле­ви­зо­ру, берём в руки книгу, чтобы от­дох­нуть и раз­влечь­ся. Да и сами ху­дож­ни­ки, пи­са­те­ли, ком­по­зи­то­ры так стро­ят свои про­из­ве­де­ния, чтобы под­дер­жать и раз­вить ин­те­рес и лю­бо­пыт­ство зри­те­лей, чи­та­те­лей, слу­ша­те­лей. Но зна­че­ние ис­кус­ства в нашей жизни на­мно­го серьёзнее. Оно по­мо­га­ет че­ло­ве­ку лучше уви­деть и по­нять окру­жа­ю­щий мир и са­мо­го себя.
        Ис­кус­ство спо­соб­но со­хра­нять ха­рак­тер­ные черты эпохи, да­рить людям воз­мож­ность об­щать­ся друг с дру­гом через де­ся­ти­ле­тия и века, ста­но­вясь свое­об­раз­ным хра­ни­ли­щем па­мя­ти для по­сле­ду­ю­щих по­ко­ле­ний. Оно не­за­мет­но фор­ми­ру­ет взгля­ды и чув­ства, ха­рак­тер, вкусы че­ло­ве­ка, про­буж­да­ет лю­бовь к пре­крас­но­му. Имен­но по­это­му в труд­ные ми­ну­ты жизни люди не­ред­ко об­ра­ща­ют­ся к про­из­ве­де­ни­ям ис­кус­ства, ко­то­рые ста­но­вят­ся ис­точ­ни­ком ду­хов­ной силы и му­же­ства.

23.

Слово «ха­рак­тер» при­шло в рус­ский язык из гре­че­ско­го, в пе­ре­во­де оно озна­ча­ет «при­знак, осо­бен­ность». В за­ви­си­мо­сти от су­ще­ству­ю­щих у че­ло­ве­ка во­ле­вых ка­честв фор­ми­ру­ет­ся или силь­ный, или сла­бый ха­рак­тер, по­это­му воля и ха­рак­тер тесно между собой свя­за­ны.

Как вос­пи­тать у себя силь­ную волю и ха­рак­тер? Эти ка­че­ства утвер­жда­ют­ся в че­ло­ве­ке при пре­одо­ле­нии раз­лич­ных пре­пят­ствий — внут­рен­них и внеш­них. Внут­рен­ние пре­пят­ствия со­зда­ют­ся самим че­ло­ве­ком — его ленью, пуг­ли­во­стью, упрям­ством, лож­ным са­мо­лю­би­ем, стес­ни­тель­но­стью, пас­сив­но­стью, со­мне­ни­я­ми. Внеш­ние могут со­зда­вать­ся дру­ги­ми лю­дь­ми или труд­но­стя­ми вы­пол­не­ния за­да­чи.

С чего сле­ду­ет на­чи­нать вос­пи­та­ние силь­ной воли и ха­рак­те­ра? Проще всего с до­сти­же­ния не слиш­ком труд­ных целей, а затем по­сте­пен­но их услож­няя. Это даст воз­мож­ность укре­пить веру в себя и при­об­ре­сти не­об­хо­ди­мый опыт. Очень важ­ным усло­ви­ем вос­пи­та­ния силы воли и твёрдого ха­рак­те­ра яв­ля­ет­ся си­сте­ма­ти­че­ская тре­ни­ров­ка в пре­одо­ле­нии труд­но­стей. Если её из­бе­гать в по­все­днев­ной жизни, то можно ока­зать­ся бес­по­мощ­ным в серьёзных ис­пы­та­ни­ях. А кому же хо­чет­ся ка­зать­ся сла­бым и бес­ха­рак­тер­ным в гла­зах окру­жа­ю­щих?

24.

Каков самый цен­ный по­да­рок для лю­бо­го че­ло­ве­ка? Ко­неч­но, это лю­бовь и доб­ро­та. Они все­гда идут рядом, они слов­но одно целое. Лю­бовь и доб­ро­ту можно да­рить бес­ко­рыст­но, с са­мы­ми луч­ши­ми на­ме­ре­ни­я­ми. Про­стая от­зыв­чи­вость к людям уже озна­ча­ет добро. Под­дер­жи­те сво­е­го друга, по­мо­ги­те ему вы­пол­нить слож­ное за­да­ние или сде­лай­те не­ожи­дан­ный по­да­рок, пусть даже ма­лень­кий, но от души...
       Не за­бы­вай­те и о самых близ­ких — ро­ди­те­лях! Они не мень­ше дру­гих нуж­да­ют­ся в нашей любви и доб­ро­те, вни­ма­нии и по­ни­ма­нии. Имен­но им достаётся мень­ше всего при­ят­ных слов от нас, по­то­му что чаще всего наша лю­бовь су­ще­ству­ет как факт, как что-то само собой ра­зу­ме­ю­ще­е­ся. Од­на­ко ро­ди­те­ли тоже имеют право на нашу лю­бовь и бла­го­дар­ность, до­ве­рие и по­мощь.
       По­да­рить лю­бовь и доб­ро­ту легко. Надо про­сто на­чать де­лать доб­рые дела и не оста­нав­ли­вать­ся. И вы не за­ме­ти­те, как они сде­ла­ют вашу жизнь уди­ви­тель­ной.

25.

Ничто не це­нит­ся окру­жа­ю­щи­ми нас лю­дь­ми так до­ро­го, как веж­ли­вость и де­ли­кат­ность. Но в жизни нам не­ред­ко при­хо­дит­ся стал­ки­вать­ся с гру­бо­стью, рез­ко­стью, не­ува­же­ни­ем. При­чи­на здесь в том, что мы не­до­оце­ни­ва­ем куль­ту­ру по­ве­де­ния че­ло­ве­ка, его ма­не­ры.
       Ма­не­ры — это спо­соб дер­жать себя, внеш­няя форма по­ве­де­ния, упо­треб­ля­е­мые в речи вы­ра­же­ния, тон, ин­то­на­ция, же­сти­ку­ля­ция и даже ми­ми­ка. В об­ще­стве хо­ро­ши­ми ма­не­ра­ми счи­та­ют­ся скром­ность и сдер­жан­ность, уме­ние кон­тро­ли­ро­вать свои по­ступ­ки. Дур­ны­ми ма­не­ра­ми при­ня­то счи­тать раз­вяз­ность в же­сти­ку­ля­ции и по­ве­де­нии, не­ряш­ли­вость в одеж­де, гру­бость, про­яв­ля­е­мую в пре­не­бре­же­нии к чужим ин­те­ре­сам, в без­за­стен­чи­вом на­вя­зы­ва­нии дру­гим людям своей воли и же­ла­ний, в не­уме­ни» сдер­жи­вать своё раз­дра­же­ние, в бес­такт­но­сти, сквер­но­сло­вии, упо­треб­ле­нии уни­зи­тель­ных кли­чек, про­звищ.
       Обя­за­тель­ным усло­ви­ем куль­тур­но­го об­ще­ния яв­ля­ет­ся де­ли­кат­ность. Де­ли­кат­ность не долж­на быть из­лиш­ней, пре­вра­щать­ся в льсти­вость. Не надо уси­лен­но скры­вать, что вы впер­вые ви­ди­те что-то, слу­ша­е­те, про­бу­е­те на вкус, боясь, что в про­тив­ном слу­чае вас со­чтут не­веж­дой. Одним сло­вом, о вас ска­жут ваши ма­не­ры.

26.

Все ли люди та­лант­ли­вы? Без­услов­но, каж­дый че­ло­век при­шел на Землю со своим пред­на­зна­че­ни­ем, а зна­чит, и та­лан­том. Не каж­дый его, может быть, рас­крыл и даже со­мне­ва­ет­ся в том, что он у него есть. Кому-то не хва­та­ет уве­рен­но­сти в себе, кто-то стес­ня­ет­ся, а это уже не­уве­рен­ность. Кто-то не хочет рис­ко­вать. Кто-то про­сто не осо­зна­ет на­ли­чие у себя та­лан­та.
У Ричар­да Баха есть за­ме­ча­тель­ные слова: «Каж­до­му из нас при рож­де­нии да­ет­ся глыба мра­мо­ра и ин­стру­мен­ты, чтобы пре­вра­тить ее в ста­тую. Не­ко­то­рые так и тас­ка­ют эту глыбу с собой всю жизнь, ни разу ее не кос­нув­шись. Не­ко­то­рые до­воль­но быст­ро раз­би­ва­ют ее на ма­лень­кие оскол­ки. А не­ко­то­рым таки уда­ет­ся со­здать из нее ве­ли­кий ше­девр!»

Каж­дый из нас уни­ка­лен. Каж­дый та­лант­лив. Каж­дый са­мо­сто­я­тель­но может этот та­лант рас­крыть. У каж­до­го из нас уни­каль­ная жиз­нен­ная мис­сия. За­ду­май­тесь об этом прямо сей­час. И за­яви­те о своем та­лан­те от­кры­то. Сна­ча­ла своим дру­зьям и род­ным, а потом и миру. Будь­те счаст­ли­вы.

27.

Каж­дый че­ло­век не­по­вто­рим на земле. Каж­дая тра­вин­ка, цве­ток, де­ре­во, пусть они и од­но­го цвета, одной по­ро­ды, так же не­по­вто­ри­мы, как и всё рас­ту­щее, жи­ву­щее во­круг нас. Сле­до­ва­тель­но, всё живое, в осо­бен­но­сти че­ло­век, имеет свой ха­рак­тер. Ха­рак­тер че­ло­ве­ка раз­ви­ва­ет­ся не толь­ко сам по себе, но и под вли­я­ни­ем среды: ро­ди­те­лей, школы, об­ще­ства и дру­зей.

 А на­сто­я­щая друж­ба - на­гра­да че­ло­ве­ку ред­кая и дра­го­цен­ная.
Такая друж­ба порой бы­ва­ет креп­че и вер­нее род­ствен­ных свя­зей и вли­я­ет на че­ло­ве­че­ские от­но­ше­ния куда силь­нее, чем кол­лек­тив, осо­бен­но при край­них, бед­ствен­ных об­сто­я­тель­ствах. С поля боя, рискуя своей жиз­нью, вы­но­сят бойца толь­ко на­сто­я­щие дру­зья. Есть ли у меня такие дру­зья? Да, они были на войне, есть и в ны­неш­ней жизни, и я очень ста­ра­юсь за пре­дан­ность пла­тить пре­дан­но­стью, за лю­бовь — лю­бо­вью.

Каж­дую свою книгу, каж­дую стро­ку и каж­дый по­сту­пок свой я про­смат­ри­ваю и про­чи­ты­ваю гла­за­ми своих дру­зей, осо­бен­но фрон­то­вых, чтобы не было стыд­но перед ними за плохо, не­чест­но или не­ряш­ли­во сде­лан­ную ра­бо­ту, за ложь, за не­по­ря­доч­ность.

28.

Очень важно уметь со­хра­нять до­сто­ин­ство, не на­вя­зы­вать­ся дру­гим со сво­и­ми огор­че­ни­я­ми, не пор­тить окру­жа­ю­щим на­стро­е­ние, быть все­гда ров­ным в об­ра­ще­нии с лю­дь­ми – сло­вом, быть при­вет­ли­вым и весёлым. Од­на­ко имей­те в виду: уме­ние быть весёлым – это боль­шое и на­сто­я­щее ис­кус­ство.

Дело в том, что, желая ка­зать­ся весёлым, че­ло­век может вы­гля­деть про­сто смеш­ным: слиш­ком уж тонка грань между этими ка­те­го­ри­я­ми. Шум­ное и на­вяз­чи­вое ве­се­лье уто­ми­тель­но окру­жа­ю­щим, а сам «сып­лю­щий» остро­та­ми че­ло­век рис­ку­ет стать шутом. Сме­шон тот, кто че­ре­с­чур ста­ра­ет­ся быть «душой об­ще­ства», не за­ме­чая, что окру­жа­ю­щим его ра­ду­шие не­ред­ко ста­но­вит­ся в тя­гость. В общем, при­ме­ров может быть мно­же­ство.

В таком слу­чае, как нужно про­яв­лять при­вет­ли­вость и ра­ду­шие, чтобы об­лег­чить себе жизнь в об­ще­стве? Совет один: во всём со­блю­дай­те меру. В одеж­де, в сло­вах, в по­ве­де­нии, в друж­бе, в са­мо­кри­ти­ке, в за­стен­чи­во­сти… На­ру­шая гра­ни­цы меры, очень легко сде­лать­ся смеш­ным.

29.

Пи­са­те­ли-фан­та­сты всего мира со­зда­ли уди­ви­тель­ную стра­ну, ко­то­рой нет на гео­гра­фи­че­ской карте, но она су­ще­ству­ет в во­об­ра­же­нии каж­до­го че­ло­ве­ка, уме­ю­ще­го меч­тать. Эта стра­на живёт по своим за­ко­нам: в ней ис­пол­ня­ет­ся наше же­ла­ние за­гля­нуть в бу­ду­щее. Вме­сте с ге­ро­я­ми книг мы со­вер­ша­ем не­обык­но­вен­ные пу­те­ше­ствия во вне­зем­ные ци­ви­ли­за­ции и в глу­би­ны оке­а­на, встре­ча­ем­ся с не­из­вест­ны­ми су­ще­ства­ми и вы­жи­ва­ем в не­зна­ко­мом мире, про­яв­ляя чу­де­са сме­ло­сти и изоб­ре­та­тель­но­сти.

Но в про­из­ве­де­ни­ях фан­та­сти­ки во­пло­ща­ет­ся не толь­ко стрем­ле­ние ав­то­ров по­ка­зать успе­хи на­уч­но-тех­ни­че­ско­го про­грес­са. Опи­ра­ясь на на­уч­ные до­сти­же­ния, они ри­су­ют воз­мож­ные не­га­тив­ные по­след­ствия про­грес­са для судеб че­ло­ве­че­ства, ду­ма­ют о том, как че­ло­век вос­поль­зу­ет­ся на­уч­ны­ми от­кры­ти­я­ми: смо­жет ли он в усло­ви­ях стре­ми­тель­но­го раз­ви­тия на­уч­ной мысли со­хра­нить веч­ные цен­но­сти че­ло­ве­че­ства.

Фан­та­сти­ка се­год­ня поль­зу­ет­ся огром­ной по­пу­ляр­но­стью у чи­та­те­лей и зри­те­лей всех воз­рас­тов. Когда мир ме­ня­ет­ся так быст­ро, че­ло­ве­ку ин­те­рес­но за­гля­нуть в своё бу­ду­щее, тем более что в кни­гах пи­са­те­лей-фан­та­стов вы­мы­сел все­гда со­че­та­ет­ся с дей­стви­тель­но­стью, а бу­ду­щее изоб­ра­жа­ет­ся как увле­ка­тель­ный мир че­ло­ве­че­ских воз­мож­но­стей.

30.

За­блуж­де­ние – это не­пред­на­ме­рен­ное не­со­от­вет­ствие наших суж­де­ний или по­ня­тий ре­аль­но­сти. За­блуж­да­ю­щий­ся все­гда ис­кре­нен, все­гда, как ему ка­жет­ся, утвер­жда­ет прав­ду. Имен­но своей не­пред­на­ме­рен­но­стью за­блуж­де­ние от­ли­ча­ет­ся от
лжи или дез­ин­фор­ма­ции.

В науке за­блуж­де­ние – яв­ле­ние до­воль­но ча­стое. Дело в том, что на­уч­ный поиск со­пряжён с вы­дви­же­ни­ем пред­по­ло­же­ний, до­га­док, ги­по­тез. Учёный на­кла­ды­ва­ет на об­ласть не­ис­сле­до­ван­но­го свои пред­ва­ри­тель­ные пред­став­ле­ния, ко­то­рые ос­но­вы­ва­ют­ся на уже из­вест­ном. Так он на­чи­на­ет ви­деть в изу­ча­е­мом объ­ек­те зна­ко­мые черты. Но эти зна­ко­мые черты могут от­ра­жать лишь одну из сто­рон но­во­го яв­ле­ния. Они во­об­ще могут ока­зать­ся вто­ро­сте­пен­ны­ми, ма­ло­зна­чи­мы­ми для по­ни­ма­ния сути дела, уво­дить учёного от ис­ти­ны.

Ко­неч­но, узнав о соб­ствен­ной ошиб­ке, ис­сле­до­ва­тель вряд ли ста­нет этому ра­до­вать­ся. Од­на­ко ис­то­рия науки убеж­да­ет, что путь к на­уч­ной ис­ти­не все­гда лежит через за­блуж­де­ния. Мало того, спо­соб­ность по­нять ошиб­ку, пре­одо­леть за­блуж­де­ние поз­во­ля­ет учёному сде­лать сле­ду­ю­щий шаг в своём по­ис­ке. По­это­му ошиб­ки и за­блуж­де­ния имеют боль­шое зна­че­ние для раз­ви­тия науки, играя в целом по­ло­жи­тель­ную роль в про­цес­се на­уч­но­го по­зна­ния.

31.

Прожить жизнь с достоинством и получить радость человеку позволяет настоящая цель. Если человек живёт, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он ставит себе цель, достойную человека. Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага: машину, дачу, мебельный гарнитур, – он допускает роковую ошибку.

Ставя себе целью карьеру или приобретательство, человек испытывает в сумме гораздо больше огорчений, чем радостей, и рискует потерять всё. Не повысили в должности – огорчение. Не успел купить марку для своей коллекции – огорчение. У кого-то лучшая, чем у тебя, мебель или лучшая машина – опять огорчение, и ещё какое! А что может потерять человек, который радовался каждому своему доброму делу? Важно только, чтобы добро, которое человек делает, было бы его внутренней потребностью, шло от умного сердца, а не только от головы.

Поэтому главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах и неудачах. Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей вселенной.

32.

Мы часто говорим друг другу: желаю тебе всего доброго. Это не просто выражение вежливости. В этих словах мы выражаем свою человеческую сущность. Надо иметь большую силу духа, чтобы уметь желать добра другим. Умение чувствовать, умение видеть по-доброму окружающих тебя людей – это не только показатель культуры, но и результат огромной внутренней работы духа.

Обращаясь друг к другу с просьбой, мы говорим: пожалуйста. Просьба –  это порыв души. Отказать человеку в помощи – значит потерять собственное человеческое достоинство. Равнодушие к нуждающимся в помощи – это душевное уродство. Чтобы уберечь себя от равнодушия, надо развивать в своей душе соучастие, сочувствие, сострадание и в то же время умение отличать безобидные человеческие слабости от пороков, калечащих душу.

Увеличивать добро в окружающем нас мире – в этом заключается самая большая цель жизни. Добро слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую надо уметь решать. Любовь и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся всё выше, а человек, их центр, мудрее.

33.

Я вспоминал сотни ответов мальчишек на вопрос: каким человеком тебе хочется стать? – Сильным, храбрым, мужественным, умным, находчивым, бесстрашным... И никто не сказал: добрым. Почему доброта не ставится в один ряд с такими доблестями, как мужество и храбрость? Но ведь без доброты – подлинной теплоты сердца –  невозможна душевная красота человека.

Добрые чувства, эмоциональная культура –  это средоточие человечности. Сегодня, когда в мире и так достаточно зла, нам стоит быть более терпимыми, внимательными и добрыми по отношению друг к другу, по отношению к окружающему живому миру и совершать самые смелые поступки во имя добра. Следование путем добра – путь самый приемлемый и единственный для человека. Он испытан, он верен, он полезен – и человеку в одиночку и всему обществу в целом.

Учить чувствовать и сочувствовать –  это самое трудное, что есть в воспитании. Если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь, потому что они усваиваются одновременно с познанием первых и важнейших истин, главная из которых – это ценность жизни: чужой, своей, жизни животного мира и растений. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу – школу воспитания добрых чувств. Человечность, доброта, доброжелательность рождаются в заботах, волнениях, радостях и печалях.

34.

Человек совершил проступок или даже преступление. Или просто не оправдал надежд, которые на него возлагали. Ищут объяснений. Ищет их и он сам. Чаще не столько объяснения, сколько оправдания. Окружающие и он сам винят семью, школу, коллектив, обстоятельства.

Не следует забывать, какую роль в своей собственной судьбе играет сам человек, забывать о важной, а может быть важнейшей, части воспитания – самовоспитании. Ведь из всех обстоятельств, формирующих человека, важнейшее  – сознательное отношение к собственной жизни, к собственным мыслям и планам, и прежде всего – к собственным действиям.

Самовоспитание начинается с самооценки. Если человек начинает находить в каждом деле непреодолимые препятствия, теряет уверенность в себе, значит, у него формируется заниженная самооценка. Не менее опасна и завышенная самооценка, когда человек считает себя всегда и во всем правым и не прислушивается к мнению других. Только умение адекватно оценивать свои возможности позволяет правильно сформулировать жизненные цели и добиваться их.

35.

Грубость в языке, как и грубость в манерах, неряшливость в одежде – очень распространённое явление, и свидетельствует оно о незащищённости человека, о его слабости, а вовсе не о силе. Я уж не говорю о том, что это признак невоспитанности, а иногда и жестокости.

По-настоящему сильный и уравновешенный человек не будет без нужды громко говорить и ругаться. Ведь давно известно, что каждый наш поступок, каждое наше слово отражается на окружающих и враждебно самому дорогому, что есть на свете, – человеческой жизни. И сильный человек, понимая всё это, как раз и силён своим благородством и великодушием.

Учиться хорошей, спокойной, интеллигентной речи надо долго и внимательно – прислушиваясь, запоминая, читая. Но хоть и трудно – это нужно, действительно нужно! Наша речь – важнейшая часть не только нашего поведения, но и нашей личности, нашей души, ума, нашей способности не поддаваться влияниям среды, если она «затягивает».

36.

Были ли у человеческого искусства два пути с самого начала, или оно раздвоилось гораздо позже? Что же было вначале: потребность души поделиться своей красотой с другим человеком или потребность человека украсить свой боевой топор? А если потребность души, если просто накопившееся в душе потребовало выхода и изумления, то не всё ли равно, на что ему было излиться: на полезные орудия труда или просто на подходящую для этого поверхность прибрежной гладкой скалы?

Красота окружающего мира: цветка и полета ласточки, туманного озера и звезды, восходящего солнца и пчелиного сота, дремучего дерева и женского лица – вся красота окружающего мира постепенно аккумулировалась в душе человека, потом неизбежно началась отдача. Изображение цветка или оленя появилось на рукоятке боевого топора. Изображение солнца или птицы украсило берестяное ведёрко либо первобытную глиняную тарелку. Ведь до сих пор народное искусство носит ярко выраженный прикладной характер. Всякое украшенное изделие – это прежде всего изделие, будь то солонка, дуга, ложка, трепало, салазки, полотенце, детская колыбелька...

Потом уж искусство отвлеклось. Рисунок на скале не имеет никакого прикладного характера. Это просто радостный или горестный крик души. От никчемного рисунка на скале до рисунка Рембрандта, оперы Вагнера, скульптуры Родена, романа Достоевского, стихотворения Блока, пируэта Галины Улановой...

37.

Когда мне было лет десять, чья-то заботливая рука подложила мне томик «Животные-герои». Я считаю её своим «будильником». От других людей знаю, что для них «будильником» чувства природы были месяц, проведённый летом в деревне, прогулка в лесу с человеком, который «на всё открыл глаза», первое путешествие с рюкзаком, с ночёвкой в лесу...

Нет нужды перечислять всё, что может разбудить в человеческом детстве интерес и благоговейное отношение к великому таинству жизни. Вырастая, человек умом постигать должен, как сложно всё в живом мире переплетено, взаимосвязано, как этот мир прочен и вместе с тем уязвим, как всё в нашей жизни зависит от богатства земли, от здоровья живой природы. Эта школа должна обязательно быть.

И всё-таки в начале всего стоит Любовь. Вовремя разбуженная, она делает познание мира интересным и увлекательным. С нею человек обретает и некую точку опоры, важную точку отсчёта всех ценностей жизни. Любовь ко всему, что зеленеет, дышит, издаёт звуки, сверкает красками, и есть любовь, приближающая человека к счастью.

38.

Какое изобретение стало самым значительным за всю историю человечества? Учёные из разных стран единодушно решили, что это – книга. Не телефон, не самолёт, не атомный реактор, не космический корабль, а именно книга. Потому что появление самолёта и космического корабля, овладение электрической и атомной энергией и ещё многое и многое другое стало возможно именно благодаря изобретению книги.

И сегодня, несмотря на появление компьютера и развитие электронных средств коммуникации, книга не утратила своего первостепенного значения. Она по-прежнему остаётся самым надёжным и стабильным носителем и хранителем информации, которому не нужна никакая внешняя энергия. А потому книга пока и самый долговечный аккумулятор знаний. Она, как и в древние времена, служит главному: из поколения в поколение просвещает людей, то есть делает их светлее, ведёт к добру.

Многие думают, что обучать можно и устно. Конечно, можно. Только произносить слова, не записывая их, всё равно что писать вилами на воде. Так сказал один из создателей славянской азбуки, просветитель Кирилл. Услышанное слово, не закреплённое на бумаге, очень скоро стирается, уходит из памяти, вытесненное другими словами и впечатлениями. Да и можно ли положиться на его достоверность? Слово же услышанное, а затем ещё и прочитанное надолго сохраняется в памяти человека.

Люди всегда стремились не просто сохранить свои наблюдения и знания, но и обобщить их. И именно в книгах накопился опыт десятков поколений – всё то, что мы называем мудростью. Недаром наши предки говорили: «Ум без книг как птица без крыльев». И означает это одно: как птица без крыльев взлететь не может, так и ум ограничен и скован без чтения книг.

39.
     Времена меняются , приходят новые поколения , у которых, казалось бы, всё не такое, как у прежних: вкусы, интересы, жизненные цели. Но трудноразрешимые личные вопросы между тем почему-то остаются неизменными. Нынешних подростков, как и их родителей в своё время, волнует всё то же: как обратить на себя внимание того, кто тебе нравится? Как отличить увлечение от настоящей любви?
     Юношеская мечта о любви - это, что бы ни говорили, прежде всего, мечта о взаимопонимании. Ведь подростку обязательно нужно реализовать себя в общении со сверстниками: проявить свою способность к сочувствию, сопереживанию. Да и просто показать свои качества и способности перед тем, кто настроен к нему доброжелательно, кто готов его понять. 
     Любовь - это безусловное и безграничное доверие двоих друг к другу. Доверие, которое раскрывает в каждом всё то лучшее, на что только способна личность. Настоящая любовь непременно включает в себя дружеские отношения, но не ограничивается ими. Она всегда больше дружбы, поскольку только в любви мы признаём за другим человеком полное право на всё то, что составляет наш мир.

40.                                                                                                                                            
     Есть ценности, которые изменяются, теряются, пропадают, становясь пылью времени. Но как бы ни изменялось общество, всё равно на протяжении тысячелетий остаются вечные ценности, которые имеют большое значение для людей всех поколений и культур. Одной из таких вечных ценностей, безусловно, является дружба.
     Люди очень часто употребляют это слово в своём языке, тех или иных людей называют своими друзьями, но мало кто может сформулировать, что такое дружба, кто такой настоящий друг, каким он должен быть. Все определения дружбы сходны в одном: дружба – это взаимоотношения, основанные на взаимной открытости людей, полном доверии и постоянной готовности в любой момент прийти друг другу на помощь.
      Главное, чтобы у друзей были одинаковые жизненные ценности, похожие духовные
ориентиры, тогда они смогут дружить, даже если их отношение к определённым явлениям жизни разное. И тогда на настоящую дружбу не влияет время и расстояние. Люди могут разговаривать друг с другом лишь изредка, быть в разлуке в течение многих лет, но всё равно оставаться очень близкими друзьями. Подобное постоянство– отличительная черта настоящей дружбы. (Из Интернета)

41. 
      Неуверенность в себе - проблема древняя, однако она привлекла внимание медиков, педагогов и психологов сравнительно недавно - в середине XX века. Именно тогда стало понятно: всё усиливающаяся неуверенность в себе может стать причиной массы неприятностей - вплоть до серьёзных заболеваний, не говоря уже о житейских проблемах.
       А проблемы психологические? Ведь неуверенность в себе может послужить почвой постоянной зависимости от чужого мнения. Представим себе, как неудобно чувствует себя зависимый: чужие оценки кажутся ему гораздо более важными и значимыми, чем собственные; каждый свой поступок он видит прежде всего глазами окружающих. А главное, ему хочется одобрения ото всех, начиная с близких и заканчивая пассажирами в трамвае. Такой человек становится нерешительным и не может правильно оценить жизненные ситуации.
      Как же преодолеть неуверенность в себе? Одни учёные ищут ответ на этот вопрос, основываясь на физиологических процессах, другие опираются на психологию. Ясно одно: преодолеть неуверенность в себе можно лишь в случае, если человек способен правильно ставить цели, соотносить их с внешними обстоятельствами и позитивно оценивать свои результаты.

42.  
      Мы часто говорим о сложностях, связанных с воспитанием начинающего жизнь человека. И самая большая проблема – это ослабление семейных уз, уменьшение значения семьи в воспитании ребёнка. А если в ранние годы в человека семьёй не было заложено ничего прочного в нравственном смысле, то потом у общества будет немало хлопот с этим гражданином.
     Другая крайность – чрезмерная опека ребёнка родителями. Это тоже следствие ослабления семейного начала. Родители недодали своему ребёнку душевного тепла и, ощущая эту вину, стремятся в будущем оплатить свой внутренний духовный долг запоздалой мелочной опекой и материальными благами.
      Мир изменяется, становится другим. Но если родители не смогли установить внутренний контакт с ребёнком, перекладывая основные заботы на бабушек и дедушек или общественные организации, то не стоит удивляться тому, что иной ребёнок так рано приобретает цинизм и неверие в бескорыстие, что жизнь его обедняется, становится плоской и сухой. (По Ю.Нагибину)

43.
      Испытания ждут дружбу всегда. Главное из них сегодня – изменившийся уклад, перемена в образе и распорядке жизни. С ускорением темпа жизни, со стремлением быстро реализовать себя пришло понимание значимости времени. Раньше невозможно было представить, например, чтобы хозяева тяготились гостями. Теперь, когда время – цена достижения своей цели, отдых и гостеприимство перестали быть значимыми. Частые встречи и неторопливые беседы не являются уже непременными спутниками дружбы. В силу того что живём мы в разных ритмах, встречи друзей становятся редкими.
      Но вот парадокс: раньше круг общения был ограничен, сегодня человека угнетает избыточность вынужденного общения. Особенно это заметно в городах с высокой плотностью населения. Мы стремимся обособиться, выбрать уединённое место в метро, в кафе, в читальном зале библиотеки.
     Казалось бы, такая избыточность обязательного общения и стремление к обособленности должны свести потребность в дружбе к минимуму, сделать её навсегда неактуальной. Но это не так. 
     Отношения с друзьями остаются на первом месте. Их существование согревает душу уверенностью, что нам всегда есть с кем поделиться радостью и к кому обратиться за помощью в самую трудную минуту. (По Н.Крыщуку)

44. 
      Сущность понятия «власть» заключается в возможности одного человека заставить другого делать то, что тот по своей воле не сделал бы. Дерево, если ему не мешать, растёт ровно вверх. Но даже если ему не удаётся расти ровно, то оно, изгибаясь под препятствиями, старается из-под них выйти и опять тянуться вверх. Так и человек. Рано или поздно он захочет выйти из повиновения. Люди покорные обычно страдают, но если раз им удалось сбросить свою «ношу », то они нередко и сами превращаются в тиранов.
       Если командовать везде и всеми, то человека ждёт одиночество как финал жизни. Такой человек всегда будет одинок. Ведь на равных общаться он не умеет. Внутри у него глухая, иногда неосознаваемая тревога. И он чувствует себя спокойно только тогда, когда люди беспрекословно выполняют его распоряжения. Командиры и сами несчастные люди, и плодят несчастье, даже если добиваются неплохих результатов.
     Командовать и управлять людьми – это разные вещи. Тот, кто управляет, умеет ответственность за поступки брать на себя. Такой подход сохраняет психическое здоровье и самого человека, и окружающих. (По М.Литваку)

45. 
     Универсального рецепта того, как выбрать правильный, единственно верный, только тебе предназначенный путь в жизни, просто нет и быть не может. И окончательный выбор всегда остаётся за человеком.
      Этот выбор мы делаем уже в детстве, когда выбираем друзей, учимся строить отношения с ровесниками, играть. Но большинство важнейших решений, определяющих жизненный путь, мы всё-таки принимаем в юности. Как считают учёные, вторая половина второго десятилетия жизни – самый ответственный период. Именно в это время человек, как правило, выбирает самое главное и на всю жизнь: ближайшего друга, круг основных интересов, профессию.
      Понятно, что такой выбор – дело ответственное. От него невозможно отмахнуться, его нельзя отложить на потом. Не стоит надеяться, что ошибку после можно будет исправить: успеется, вся жизнь впереди! Что-то, конечно, удастся подправить, изменить, но далеко не всё. И неверные решения без последствий не останутся. Ведь успех приходит к тем, кто знает, чего он хочет, решительно делает выбор, верит в себя и упорно достигает намеченных целей. (По А. Москвину)

46.

     Война была для детей жестокой и грубой школой. Они сидели не за партами, а в мёрзлых окопах, и перед ними были не тетради, а бронебойные снаряды и пулемётные ленты. Они ещё не обладали жизненным опытом и поэтому не понимали истинной ценности простых вещей, которым не придаёшь значения в повседневной мирной жизни.
     Война наполнила их душевный опыт до предела. Они могли плакать не от горя, а от ненависти, могли по-детски радоваться весеннему журавлиному клину, как никогда не радовались ни до войны, ни после войны, с нежностью хранить в душе тепло ушедшей юности. Те, кто остался в живых, вернулись с войны, сумев сохранить в себе чистый, лучезарный мир, веру и надежду, став непримиримее к несправедливости, добрее к добру.
      Хотя война и стала уже историей, но память о ней должна жить, ведь главные участники истории - это Люди и Время. Не забывать Время - это значит не забывать Людей, не забывать Людей - это значит не забывать Время.(По Ю. Бондареву)

47.
          Меня предал родной человек, меня предал лучший друг. Такие высказывания мы, к сожалению, слышим довольно часто. Чаще всего предают те, в кого мы вложили душу. Закономерность здесь такова: чем больше благодеяния, тем сильнее предательство. В таких ситуациях вспоминается     булавочный укол друга". 
      Многие терпят издевательство над собой, надеясь, что у предателя проснется совесть. Но не может проснуться то, чего нет. Совесть - функция души, а у предателя ее нет. Предатель обычно объясняет свой поступок интересами дела, но для того, чтобы оправдать первое предательство, совершает второе, третье и так до бесконечности. 
     Предательство с точностью разрушает достоинство человека, в результате предатели ведут себя по-разному. Кто-то отстаивает свое поведение, пытаясь оправдать содеянное, кто-то впадает в ощущение вины и страха перед надвигающимся возмездием, а кто-то просто старается все забыть, не обременяя себя ни эмоциями, ни размышлениями. В любом случае, жизнь предателя становится пустой, никчемной и бессмысленной.
(По М.Литваку)

48.

     Одному человеку сказали, что его знакомый отозвался о нём в нелестных выражениях: «Да не может быть! – воскликнул человек. – я ничего хорошего для него не сделал…». Вот он, алгоритм чёрной неблагодарности, когда на добро отвечают злом. В жизни, надо полагать, этот человек не раз встречался с людьми, перепутавшими ориентиры на компасе нравственности.
     Нравственность - это путеводитель по жизни. И если ты будешь отклоняться от дороги, то вполне можешь забрести в бурелом, колючий кустарник, а то и вовсе утонуть. То есть если ты неблагодарно ведёшь себя по отношению к другим, то и люди вправе вести себя по отношению к тебе так же.
     Как же относиться к этому явлению? Относитесь философски. Совершайте добро и знайте , что оно наверняка окупится. Уверяю вас, что Вы сами будете получать наслаждение от того, что делаете добро. То есть вы будете счастливы. А это и есть цель в жизни – прожить её счастливо. И помните: творят добро возвышенные натуры.

49.

      Какой бы интересной ни была домашняя и школьная жизнь ребенка, не прочти он драгоценных книг – он обделен. Такие утраты невосполнимы. Это взрослые могут прочесть книжку сегодня или через год – разница невелика. В детстве счет времени ведется иначе, тут каждый день – открытия. И острота восприятия в дни детства такова, что ранние впечатления могут влиять потом на всю жизнь. Впечатления детства – самые яркие и прочные впечатления. Это фундамент будущей духовной жизни, золотой фонд.
     В детстве посеяны семена. Не все прорастут, не все расцветут. Но биография человеческой души – это постепенное прорастание семян, посеянных в детстве.
     Последующая жизнь сложна и многообразна. Она состоит из миллионов поступков, определяющихся многими чертами характера и, в свою очередь формирующих этот характер. Но если проследить и найти связь явлений, то станет очевидным, что всякая черта характера взрослого человека, всякое качество его души и, может быть, даже всякий его поступок были посеяны в детстве, имели с тех пор свой зародыш, свое семечко.

50.
           Слово «мама» — особое слово. Оно рождается вместе с нами, сопровождает нас в годы взросления и зрелости. Его лепечет дитя в колыбели. С любовью произносит юноша и глубокий старец. В языке любого народа есть это слово. И на всех языках оно звучит нежно и ласково.
      Место матери в нашей жизни особое, исключительное. Мы всегда несем ей свою радость и боль и находим понимание. Материнская любовь окрыляет, придает силы, вдохновляет на подвиг. В сложных жизненных обстоятельствах мы всегда вспоминаем маму. И нужна нам в этот миг только она. Человек зовет мать и верит, что она, где бы не была, слышит его, сострадает и спешит на помощь. Слово «мама» становится равнозначным слову «жизнь». 
      Сколько художников, композиторов, поэтов создали замечательные произведения о маме! «Берегите матерей!» - провозгласил в своей поэме известный поэт Расул Гамзатов. К сожалению, мы слишком поздно понимаем, что забыли сказать много хороших и добрых слов своей маме. Чтобы этого не произошло, нужно дарить им радость каждый день и час. Ведь благодарные дети – лучший подарок для них.

51. 
      У каждого из нас когда-то были любимые игрушки. Пожалуй, у каждого человека есть связанное с ними светлое и нежное воспоминание, которое он бережно хранит в своем сердце. Любимая игрушка – это самое яркое воспоминание из детства каждого человека. 
     В век компьютерных технологий реальные игрушки уже не привлекают к себе такого внимания, как виртуальные. Но несмотря на все появляющиеся новинки, такие как телефоны и компьютерная техника, игрушка все-таки остается неповторимой и незаменимой в своем роде, ведь ничто так не учит и не развивает ребенка, как игрушка, с которой он может общаться, играть и даже приобретать жизненный опыт.
     Игрушка – это ключ к сознанию маленького человека. Чтобы развить и укрепить в нем положительные качества, сделать его психически здоровым, привить любовь к окружающим, сформировать правильное понимание добра и зла, необходимо тщательно выбирать игрушку, помня, что она принесет в его мир не только свой образ, но и поведение, атрибуты, а также систему ценностей и мировоззрение. Невозможно воспитать полноценного человека с помощью игрушек негативной направленности.

 52.

Чтобы оценить доброту и понять ее значение, надо непременно самому испытать ее. Надо воспринять луч чужой доброты и пожить в нем. Надо почувствовать, как луч этой доброты овладевает сердцем, словом и делами всей жизни. Доброта приходит не по обязанности, не в силу долга, а как дар.

     Чужая доброта – это предчувствие чего-то большего, во что даже не сразу верится. Это теплота, от которой сердце согревается и приходит в ответное движение. Человек, раз испытавший доброту, не может не ответить рано или поздно, уверенно или неуверенно своею добротою.

     Это великое счастье – почувствовать в своем сердце огонь доброты и дать ему волю в жизни. В этот миг, в эти часы человек находит в себе своё лучшее, слышит пение своего сердца. Забывается «я» и «своё», исчезает чужое, ибо оно становится «моим» и «мною». И для вражды и ненависти не остаётся места в душе. (138 слов)

53.

Если отнять у человека способность мечтать, то отпадёт одна из самых мощных побудительных причин, рождающих культуру, искусство, науку и желание борьбы во имя прекрасного будущего. Но мечты не должны быть оторваны от действительности. Они должны предугадывать будущее и создавать у нас ощущение, что мы уже живём в этом будущем и сами становимся иными.

     Мечта нужна не только детям, но и взрослым. Она вызывает волнение, источник высоких чувств. Она не даёт нам успокоиться и показывает всегда новые сверкающие дали, иную жизнь. Она тревожит и заставляет страстно желать этой жизни. В этом её ценность.

     Только лицемер может сказать, что надо успокоиться на достигнутом и остановиться. Чтобы бороться за будущее, нужно уметь мечтать страстно, глубоко и действенно. Нужно воспитать в себе непрерывное желание осмысленного и прекрасного. (123 слова)

54.

В чём польза чтения? Верно ли утверждение, что читать полезно? Почему многие продолжают читать? Ведь не только для того, чтобы отдохнуть или занять свободное время.

     Польза чтения книг очевидна. Книги расширяют кругозор человека, обогащают его внутренний мир, делают умнее. А ещё важно читать книги потому, что это увеличивает словарный запас человека, вырабатывает чёткое и ясное мышление. Убедиться в этом каждый может на собственном примере. Стоит только вдумчиво прочесть какое-нибудь классическое произведение, и вы заметите, как стало проще с помощью речи выражать собственные мысли, подбирать нужные слова. Читающий человек грамотнее говорит. Чтение серьёзных произведений заставляет нас постоянно думать, оно развивает логическое мышление. Не верите? А вы прочитайте что-нибудь из классики детективного жанра, например, «Приключения Шерлока Холмса» Конан Дойла. После прочтения вы будете соображать быстрее, ваш ум станет острее и вы поймёте, что читать полезно и выгодно.

     Ещё полезно читать книги потому, что они оказывают значительное влияние на наши нравственные ориентиры и на наше духовное развитие. После прочтения того или иного классического произведения люди порой начинают меняться в лучшую сторону. (по материалам Интернета) 168 слов

55.

  Что такое хорошая книга? Во-первых, книга должна быть увлекательной и интересной. После прочтения первых страниц не должно возникать желания поставить её на полку. Речь идёт о книгах, заставляющих нас задуматься, выразить эмоции. Во-вторых, книга должна быть написана богатым языком. В-третьих, она должна нести глубокий смысл. Оригинальные и необычные идеи тоже делают книгу полезной.

     Не стоит увлекаться каким-либо одним жанром или родом литературы. Так, увлечение только лишь жанром фэнтези способно превратить молодых читателей в гоблинов и эльфов, знающих дорогу в Авалон гораздо лучше, чем путь домой.

     Если вы не читали книг из школьной программы или читали их в сокращённом виде, следует начать именно с них. Классическая литература – это обязательная база для каждого человека. В великих произведениях есть разочарование и радость, любовь и боль, трагедия и комедия. Они научат вас быть чуткими, эмоциональными, помогут увидеть красоту мира, понять себя и людей. Естественно, читайте научно-популярную литературу. Она расширит ваш кругозор, сформирует знание о мире, поможет вам определить свой путь в жизни, даст возможность саморазвитию. Надеемся, что эти доводы, приведённые в пользу чтения, сделают книгу вашим лучшим другом. (по материалам Интернета) 174 слова

56.

 Иметь семью и детей так же необходимо и естественно, как необходимо и естественно трудиться. Семья издавна скреплялась нравственным авторитетом отца, который традиционно считался главой. Отца дети уважали и слушались. Он занимался сельхозработами, строительством, заготовкой леса и дров. Всю тяжесть крестьянского труда с ним разделяли взрослые сыновья.

          Руководство домашним хозяйством было в руках жены и матери. Она ведала всем в доме: присматривала за скотом, заботилась о питании, об одежде. Все эти работы она делала не одна: даже дети, едва научившись ходить, понемногу, вместе с игрой, начинали делать что-то полезное.

          Доброта, терпимость, взаимное прощение обид перерастали в хорошей семье во взаимную любовь. Сварливость и неуживчивость считались наказанием судьбы и вызывали жалость к их носителям. Надо было уметь уступить, забыть обиду, ответить добром или промолчать. Любовь и согласие между родственниками давали начало любви за пределами дома. От человека, не любящего и не уважающего своих родных, трудно ждать уважения к другим людям.

57.

Слово "культура" многогранно. Что же в первую очередь несёт в себе истинная культура? Она несёт в себе понятие духовности, свет, знание и истинную красоту. И если люди поймут это, то наша страна станет процветающей. И потому было бы очень хорошо, если бы в каждом городе и посёлке был свой центр культуры, центр творчества не только для детей, но и для людей всех возрастов. 
     Истинная культура всегда направлена на воспитание и на образование. И во главе таких центров должны стоять люди, хорошо понимающие, что такое настоящая культура, из чего она складывается, каково её значение. 
     Ключевой нотой культуры могут стать такие понятия, как мир, истина, красота. Было бы хорошо, если бы культурой занимались люди честные и бескорыстные, беззаветно преданные своему делу, уважающие друг друга. Культура - огромный океан творчества, места хватит всем, для каждого найдётся дело. И если мы все вместе станем участвовать в её создании и укреплении, то вся планета наша станет прекраснее. (по М.Цветаевой) 152 слова

58.

Что значит быть культурным человеком? Культурным можно считать человека образованного, воспитанного, ответственного. Он уважает себя и окружающих. Культурного человека отличает также творческий труд, стремление к высокому, умение быть благодарным, любовь к природе и родине, сострадание и сочувствие к ближнему, доброжелательство.
     Культурный человек никогда не солжёт. Он сохранит самообладание и достоинство в любых жизненных ситуациях. Он имеет чётко поставленную цель и добивается её. Главная же цель такого человека - увеличивать добро в мире, стремиться к тому, чтобы все люди были счастливы. Идеалом культурного человека является подлинная человечность. 
     В наше время люди уделяют слишком мало времени культуре. А многие даже не задумываются об этом на протяжении всей жизни. Хорошо, если у человека процесс приобщения к культуре происходит с детства. Ребёнок знакомится с традициями, переходящими из поколения в поколение, впитывает положительный опыт семьи и своей родины, познаёт культурные ценности. Став взрослым, он сможет быть полезным обществу. (по материалам Интернета) 143 слова

59.

 Некоторые считают, что человек взрослеет в каком-нибудь определённом возрасте, например, в 18 лет, когда он становится совершеннолетним. Но есть люди, которые и в более старшем возрасте остаются детьми. Что же значит быть взрослым? 
     Взрослость означает самостоятельность, то есть умение обходиться без чьей-либо помощи, опеки. Человек, обладающий этим качеством, всё делает сам и не ждёт поддержки от других. Он понимает, что свои трудности должен преодолевать сам. Конечно, бывают ситуации, когда человеку одному не справиться. Тогда приходится просить помощи у друзей, родственников и знакомых. Но в целом, самостоятельному, взрослому человеку не свойственно надеяться на других. 
     Есть такое выражение: руке следует ждать помощи только от плеча. Самостоятельный человек умеет отвечать за себя, свои дела и поступки. Он сам планирует свою жизнь и оценивает себя, не полагаясь на чьё-то мнение. Он понимает, что многое в жизни зависит от него самого. Быть взрослым - значит отвечать за кого-то ещё. Но для этого тоже надо стать самостоятельным, уметь принимать решения. Взрослость зависит не от возраста, а от жизненного опыта, от стремления прожить жизнь без нянек.

60.

 Что такое дружба? Как становятся друзьями? Друзей встретишь чаще всего среди людей общей судьбы, одной профессии, общих помыслов. И всё же нельзя уверенно сказать, что подобная общность определяет дружбу, ведь могут подружиться люди разных профессий. 
     Могут ли дружить два противоположных характера? Конечно! Дружба - равенство и сходство. Но в то же время дружба - это неравенство и несходство. Друзья всегда нужны друг другу, но не всегда друзья получают от дружбы поровну. Один дружит и дарит свой опыт, другой в дружбе обогащается опытом. Один, помогая слабому, неопытному, молодому другу, познаёт свою силу, зрелость. Другой, слабый, познает в друге свой идеал, силу, опыт, зрелость. Так, один в дружбе дарит, другой радуется подаркам. Дружба основывается на сходстве, а проявляется в различии, противоречиях, несходствах. 
     Друг тот, кто утверждает твою правоту, талант, заслуги. Друг тот, кто любя разоблачает тебя в твоих слабостях, недостатках и пороках.

61.

  Дружба - это не что-то внешнее. Дружба лежит глубоко в сердце. Нельзя заставить себя быть другом кому-то или заставить кого-то быть твоим другом. 
     Для дружбы нужно очень многое, прежде всего взаимное уважение. Что означает уважать своего друга? Это значит считаться с его мнением и признавать его положительные черты. Уважение проявляется в словах и делах. Друг, к которому проявляется уважение, чувствует, что его ценят как личность, уважают его достоинства и помогают ему не только лишь из чувства долга. В дружбе важно доверие, то есть уверенность в искренности друга, в том, что он не предаст и не обманет. Конечно, друг может совершать ошибки. Но ведь все мы несовершенны. Это два основных и главных условия для дружбы. Кроме этого, для дружбы важны, например, общие нравственные ценности. Людям, которые по-разному смотрят на то, что есть добро, а что зло, будет тяжело быть друзьями. Причина простая: сможем ли мы проявлять к другу глубокое уважение и, возможно, доверие, если видим, что он совершает поступки недопустимые, по нашему мнению, и считает это нормой. Укрепляют дружбу и общие интересы или увлечения. Однако для дружбы, которая существует давно и проверена временем,  это не принципиально. 
Дружеские чувства не зависят от возраста. Они могут быть очень сильными и приносить человеку множество переживаний. Но без дружбы жизнь немыслима.

62.

Можно ли одной исчерпывающей формулой определить, что такое искусство? Нет, конечно. Искусство – это очарование и колдовство, это выявление смешного и трагедийного, это мораль и безнравственность, это познание мира и человека. В искусстве человек создаёт свой образ как нечто отдельное, способное существовать вне его самого и остаться после него как его след в истории.

Момент обращения человека к творчеству, быть может, является величайшим открытием, не имеющим себе равного в истории. Ведь через искусство каждый отдельный человек и народ в целом осмысляет свои особенности, свою жизнь, своё место в мире. Искусство позволяет соприкоснуться с личностями, народами и цивилизациями, отдалёнными от нас временем и пространством. И не просто соприкоснуться, а узнать и понять их, потому что язык искусства универсален, и именно он даёт возможность человечеству ощутить себя как единое целое.

Вот почему ещё с глубокой древности сформировалось отношение к искусству не как к развлечению или забаве, а как к могучей силе, способной не только запечатлеть образ времени и человека, но и передать его потомкам.

63.

Что такое нравственность? Это система правил поведения личности, прежде всего, отвечающая на вопрос: что хорошо, а что плохо, что добро, а что зло. Каждый человек при оценке своего поведения, поведения других людей пользуется этой системой правил. В основу этой системы входят ценности, которые данный человек считает важными и необходимыми. Как правило, среди таких ценностей жизнь человека, счастье, семья, любовь,  благосостояние и другие.
          В зависимости от того, какие именно ценности выбирает человек для себя, в какой иерархии он их располагает и насколько придерживается их в поведении, и определяется, какими будут поступки человека – нравственными или безнравственными. Поэтому нравственность – это всегда выбор, самостоятельный выбор человека.
          Что может помочь сделать правильный выбор и обеспечить нравственное поведение человека? Только совесть. Совесть, которая проявляется в чувстве вины за безнравственный поступок. Это та единственная сила, которая может обеспечить нравственное поведение человека.

64.

Среди десятков и сотен принимаемых человеком решений ни одно не может сравниться по значению, по роли, по влия­нию на судьбу с решением о том, по какой дороге пойти, какое поприще выбрать. Поиски жизненного пути, размышления о нём обыкновенно возникают у человека в том возрасте, когда он начинает осознавать себя частью общества, когда стремится разобраться в своих отношениях с окружающими, а также чув­ствует потребность реализовать свои возможности, свои силы, свою личность.

       Учёные считают, что именно ради такой самореализации чело­век и живёт. Его не устраивает и не может устроить существова­ние ради самого существования. Ему необходимо найти такое за­нятие, которое наполнит это существование истинным, подлин­ным смыслом. Каждый человек, как бы он ни был поглощён повседневными делами и заботами, хочет не просто жить, но и ощущать ценность своей жизни, знать, что его деятельность, пре­одоление препятствий, устремлённость В будущее имеют значение и несут какой-то смысл не для него одного. Только тогда человек чувствует себя не лишним, а свои способности — востребованны­ми другими людьми, обществом.

          Однако у каждого человека свои, только ему присущие за­датки, склонности, способности, таланты. Ведь нет двух абсо­лютно одинаковых людей. И поэтому поиски смысла жизни — это самостоятельный путь проб и ошибок каждого человека. Это поиск человеком самого себя, своих жизненных ценностей, своих ориентиров. При этом, независимо от того, как человек определил свой путь, какой смысл жизни нашёл, уже сам поиск этого смысла делает человека Человеком с большой буквы, личностью, так как никто из живых существ, кроме человека, не может осоз­нанно относиться к жизни, не стремится понять и объяснить своё поведение, своё отношение к окружающим.

65.

        Истинная Любовь и истинная Дружба приходят сами. Вы почувствуете сразу, что это

не  простое  увлечение.  Это  высшее  состояние  Души,  рождающееся  тогда,  когда  она,  наша Душа,  к  этому  полностью  готова.  Как  и  любая  Мечта,  Любовь  или  Дружба  сбываются  не сразу,    а    после    долгих    сражений,    неудачных    попыток,    страданий,    преодоления собственнических  побуждений.  Истинные  Любовь  и  Дружба  должны  быть  выстраданы  и приходят  к  нам,  словно  благословение  Судьбы.  Другими  словами:  истинная  Любовь  и истинная Дружба заслуживаются бескорыстной жизнью. 

       Любые      попытки      искусственно      вызывать      любовь,      ускорять      подлинные

взаимоотношения, навязывать себя, требовать любви, планировать и подстраивать ситуации для  осуществления  еѐ  заканчиваются  провалом.  Истинная  Любовь  –  это  тонкая  и  хрупкая «птица   счастья»,   которая   рано   или   поздно   чувствует   угрозу.   Не   желая   стать   рабой эгоистических  представлений,  улетает  из  приготовленной  для  неѐ  золотой  клетки,  чтобы потом  избегать  всех  приманок,  с  помощью  которых  еѐ  тщетно  будут  пытаться  вернуть обратно. 

             Часто  можно  слышать,  что  в  жизни  везѐт  не  всегда  и  не  всем  и  что  для  многих истинная  Любовь  или  Дружба  являются  частью  совсем  уже,  кажется,  несбыточных  грѐз. Помните:  это  ещѐ  не  причина  опускать  руки,  потому  что  любые  взаимоотношения  всегда можно сделать лучше, хотя для этого иногда потребуется много времени и много терпения.

                                                                                     (По Евгении Сикирич).187 слов

66.

        Человек рождается со свободной волей, возможностью выбора между добром и злом,

между  жизнью  по  совести  или  приспособленчеством,  между  службой  делу  или  службой лицам.  Его  свободная  воля  —  отдавать  предпочтение  духовным  заботам  или  жить  только приобретательством,  заботой  о  материальном.  Но  этот  свободно  сделанный  нравственный выбор определяет всю дальнейшую жизнь человека. 

             В  жизни  человека  возникает  множество  ситуаций,  когда  появляется  возможность выбора:  поступить  одним  или  другим  способом.  Каким?  Это  ему  подскажет  совесть.  Не бывает  обстоятельств,  когда  нельзя  поступить  иначе.  А  если  такие  обстоятельства  всё-таки находятся,  значит,  у  человека  нет  совести.  Совесть  —  это  то,  что  диктует,  как  поступить, когда есть выбор. A выбор есть всегда... 

        Я  напомню  слова  декабриста  Пущина,  друга  Пушкина,  сказанные  им  в  разговоре  с царём. Человек,  у которого руки были скованы, на вопрос Николая I: «Как вы решились на

такое  дело?»  отвечал:  «Иначе  я  бы  считал  себя  подлецом».  Этим  он  говорил:  у  меня  есть совесть,  есть  выбор  —  либо  эти  руки  в  цепях,  либо  я  сам  себя  буду  считать  подлецом. История  показала,  что  высокая  нравственность  декабристов  помогла  им  перенести  самые тяжкие испытания, выпавшие на их долю в Сибири.

                                                                                      (По Юрию Лотману). 175 слов

67.

          Сейчас невозможно представить себе, чтобы нашу жизнь не сопровождало искусство,

творчество.  Где  и  когда  бы  ни  жил  человек,  даже  на  заре  своего  развития,  он  пытался осмыслить окружающий его мир. Человек  стремился понять и образно, доходчиво передать полученные    знания    следующим    поколениям,    показать    красоту    и    гармонию    мира, восхищением совершенными творениями природы.

       Именно  обращение  человека  к  искусству,  художественному  творчеству,  безусловно,

является величайшим открытием, которое не имеет себе равного в истории человечества по тем  возможностям,  которые  в  нѐм  заложены.  Именно  через  искусство  каждый  отдельный человек  и  целые  народы  осмысливают  свою  жизнь,  своѐ  место  в  мире.  В  то  же  время искусство  развивает  ум  и  чувства  человека,  обостряет  его  способность  к  сопереживанию. Важно отметит также, что искусство позволяет соприкоснуться с отдельными личностями и целыми народами, цивилизациями, узнать и понять их. 

         Искусство многолико, вечно, но, к сожалению, оно не может влиять на людей без их

воли,  умственного  напряжения,  определенной  работы  мысли.  Человек  должен  захотеть

научиться видеть и понимать прекрасное, тогда искусство будет благотворно влиять на него, общество в целом. 

                                                                                          (По Андрею Белому). 162 слова

68.

        Все профессии нужны. Нет профессий плохих и хороших, бывают плохие и хорошие

работники. Чтобы стать профессионалом, мастером своего дела, о выборе профессии нужно задумываться еще в школе и по возможности готовиться к этой профессии. Другими словами, выбор профессии должен быть планомерным, детально обдуманным делом.

         В  процессе  выбора  профессии  необходимо  учитывать  многие  факторы.  Во-первых, ваши общие представления о карьере и вашем будущем. Определите, кем бы вы себя хотели видеть  через  10  лет.  Во-вторых,  необходимо  учитывать  ваши  склонности  к  определенным видам   деятельности,   ваши   интересы,   способности.   Например,   кто-то   любит   решать математические задачки, а кто-то сочинять стихи, которые уже охотно печатают не только в школьной  газете,  но  и  в  детских  и  юношеских  журналах.  Наконец,  важным  фактором  при выборе  дела  жизни  должен  быть  социальный  спрос  на  профессию.  Необходимо  изучить положение на существующем рынке труда, прочитать прогнозы аналитиков.

        Помните:   окончательный   выбор   только   за   вами,   ибо   выбирая   профессию,   вы

выбираете судьбу. Профессия должна приносить удовольствие, положительные эмоции вам и обеспечивать максимальную реализацию ваших возможностей, то есть пользу обществу.

                                                                      (По Анастасии Загребиной). 161 слово

69.

       Язык  относится  к  признакам,  определяющим  нацию.  Поэтому  единство  языка  и  его правил  может  считаться  залогом  единства  нации  и  препятствием  к  ее  распаду.  Когда некоторые начинают ратовать за упрощение правил грамматики и правописания, они ратуют за упрощение мышления. Не следует идти у них на поводу.

            Грамотность  формируется  с  самого  детства.  Первоначальные  основы  для  развития речи  детей  закладываются  в  семье.  Ребенок  воспринимает  речь  родителей,  которые  служат для  него  примером.  И  от  того,  насколько  правильно  будут  выражаться  взрослые,  зависит будущая грамотность детей, культура их речи.

           Грамотным  быть  важно  и  для  того,  чтобы  найти  достойную  работу.  Сегодня  многие работодатели  обращают  особое  внимание  на  речь  человека,  когда  проводят  собеседование. Речь   претендента,   которому   отдаст   работодатель   предпочтение,   должна   быть   чистой, неискаженной,  наделенной  определенным  смыслом.  Руководитель  будет  также  особенно тщательно изучать правильность, аккуратность заполнения анкеты соискателем. И у того, кто не допустит ошибок, увеличатся шансы на получение хорошей должности.

                                        (По материалам периодической печати). 145 слов

70.

       Люди  давно  уже  обратили  внимание  на  то ,  как  удивительно  могут  воздействовать слова на их духовное и физическое состояние.

      Учёные установили, что есть ритмы, которые лечат людей, пробуждают в них скрытые

способности, дают силы для полноценной жизни. Не меньшее значение имеют для душевного состояния  человека  образы,  которые  будят  в  его  подсознании  услышанные  слова,  и  эти образы  могут  исцелять  или,  наоборот,  убивать.  Сегодня  многие  психологи,  лингвисты, медики  считают:  для  борьбы  с  болезнями,  необходимо  подобрать  к  тому  или  иному состоянию человека ритмы исцеляющей его музыки, исцеляющие слова.

         По мнению  современных  ученых, каждое произнесенное или  услышанное человеком

слово  несет  в  себе  энергетический  заряд,  воздействующий  на  его  гены.  Многолетние

наблюдения учѐных показали, что у «матерщинников» очень быстро появляются возрастные изменения  на  клеточном  уровне  и  различные  хронические  заболевания.  И  наоборот,  общее состояние организма людей, которые не используют в обиходе «крепких» словечек, на 5, 10, а порой и 15 лет моложе их официального возраста.

                                                                     (По Михаилу Таранову). 147 слов

71.

      Может  показаться  парадоксальным,  но  людям  нужны  не  только  рациональные  идеи, но и вовсе не рациональные мечты.

       Мечта  –  это  не  просто  цель,  потому  что  цель  конкретна,  измерима.  Её  можно

просчитать,  чтобы  достичь.  А  мечта  –  это  что-то  волшебное.  Мечта  всегда  связана  с  чем-то безусловно добрым и прекрасным, с тем, что принято называть нравственным идеалом. Ведь сама мечта не способна появиться у того, кто не умеет отличать добро от зла. В мечту люди просто верят, и она позволяет человеку верить в лучшее, в то,  что в  конце концов всё будет хорошо.

       Психологи объясняют это тем, что человек, мечтая, подсознательно сам создаѐт себе

условия для действий, которые постепенно приближают его к желаемому. И даже жизненные препятствия  тут  не  помеха.  Они  просто  на  некоторое  время  откладывают  исполнение желания,  как  бы  предполагая  нам  обходительные  пути.  Важно  набраться  терпения  и  не слишком  торопиться.  Неизвестно  ещё,  не  выиграет  ли  тот,  у  кого  исполнение  мечты откладывается.

                                             (По материалам периодической печати). 147 слов

72.

       В чём самая большая цель жизни? Самая большая цель жизни человека – увеличивать

добро в окружающем нас мире. А добро – прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого. Но  большая  цель  добра  начинается  с  малого:  с  желания  добра  своим  близким,  но, расширяясь,   она   захватывает   всё   более   широкий  круг   вопросов.  Можно   и   в  мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. 

          Добро рождается от любви. Ребёнок любит свою мать и своего отца, братьев и сестёр, свою  семью,  свой  дом.  Постепенно  расширяясь,  его  привязанности  распространяются  на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя и на этом нельзя останавливаться и надо научиться любить в человеке человека.

         Любовь  не  должна  быть  безотчётной,  она  должна  быть  умной.  Это  значит,  что  она должна  быть  соединена  с  умением  замечать  недостатки,  бороться  с  недостатками  как  в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного.

                                                                (По Дмитрию Лихачѐву). 164 слова

73.

       Домашнее  чтение  вслух  очень  сближает.  Когда  вся  семья  вместе  несколько  вечеров подряд  читает  одну  книгу,  это  невольно  влечёт  за  собой  обмен  мыслями.  Если  это  книга большая  и  её  читают  долго,  она  превращается  в  друга  семьи,  её  герои  оживают  и  входят в наш дом.

       Как  же  выбрать  время,  чтобы  несколько  членов  семьи  могли  сразу  собраться  за

столом? Не выбрать времени? Находится же оно для того, чтобы вместе смотреть телевизор! Разве  мы  не  просиживаем  перед  ним  иногда  часами,  даже  когда  ничего  особенного  не показывают? Страница книги – это огромный экран, который и не «снился» самому лучшему телевизору!

        Когда  книгу  читает  вслух  кто-нибудь  из  домашних,  то,  что  происходит  на  её

страницах,  отражается  на  лицах  всех,  кто  собрался  за  столом.  Все  чувства  усиливаются  и обостряются.  А  тот,  кто  уже  раньше  читал  эту  книгу,  читая  её  теперь  своим  близким, испытывает радость, приобщая их к тому, что ему дорого, делясь тем, что принадлежало ему одному и чем он теперь одаривает других. 

                                        (По Сергею Львову). 154 слова

74.

      Дети  за  десяток  лет  обучения  в  школе  получают  вполне  обширные  сведения  по

многим   областям   самых   разных   наук.   Это   становится   возможным   только   благодаря существованию такого удивительного явления, как институт учительства.

       Нет,  наверное,  более  распространенной  профессии,  чем  учитель.  Мы  все  чьи-то

ученики.  Однако  у  кого  повернется  язык  называть  эту  профессию  ремеслом?  Скорее  всего, это  искусство,  потому  что  работа  хорошего  педагога  состоит  из  неимоверного  количества составляющих,  что  вбирают  в  себя  как  высочайшие  душевные  качества,  так  и  прекрасное знание преподаваемого предмета. Кроме того, учитель должен быть и артистом, и психологом, и духовником.

         В русском языке есть старое доброе слово – «подвижник». В нём слышится сочетание

двух важных слов: «движение» и «подвиг». Как точно и полно значения этих слов выражают

истинную  суть  учительского  труда!  Вечное  движение  вперѐд  и  каждодневный  подвиг!

Воспитывай,  обучай,  сей  разумное,  доброе,  вечное!  Учитель  и  есть  самый  настоящий

подвижник.

                                                                      (По Галине Журавлёвой). 136 слов