Инфоурок / Другое / Научные работы / Тема доклада. Иконопись – как отражение своеобразия русской ментальности и духовности.
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

ПРИЁМ ЗАЯВОК ТОЛЬКО ДО 21 ОКТЯБРЯ!

Конкурс "Законы экологии"

Тема доклада. Иконопись – как отражение своеобразия русской ментальности и духовности.

библиотека
материалов

Тема доклада. Иконопись – как отражение своеобразия русской ментальности и духовности.

Галина Анатольевна Ткаленко – учитель истории, обществознания, МХК.

МБОУ СОШ №18 с. Синегорск



Мы живём в удивительное время. Время, когда возрождается русская культура. Накопленное веками, было покрыто забвеньем или запрещено в социалистическую эпоху. Я помню пикеты партийных, комсомольских работников и учителей в церковные праздники перед храмами. Хотелось войти внутрь храма, увидеть лики святых, пройти крестным ходом вокруг церкви… Н. А. Бердяев ещё в 1912 году в своей монографии “Алексей Степанович Хомяков” писал, что русская мысль определяется по преимуществу как религиозная: “центр русской духовной жизни - религиозный… русская тревога и русское искание в существе своем религиозны. И до наших дней все, что было и есть оригинального, творческого, значительного в нашей культуре, в нашей литературе и философии, в нашем самосознании, все это - религиозное по теме, по устремлению, по размаху. Нерелигиозная мысль у нас всегда неоригинальна, плоска, заимствована, не с ней связаны самые яркие наши таланты, не в ней нужно искать русского гения”[1]. В чем тайна животворной силы христианства? В стремлении человека к нравственному, духовному совершенству, желании приблизиться к идеальному воплощению живого кумира и, может быть, даже в надежде (через Христа и с помощью христианской любви, света, тепла) найти путь к животворному Царству Божию. Гениальность православной иконописи была открыта всего около ста лет назад. Мы были этого очень долго лишены. Мы пережили спад, а теперь происходит подъём, связанный с возрождением и укреплением христианской веры. Большая часть народа России (не обязательно православного) понимает огромное значение православия не только как веры отцов, но и как духовного и нравственного условия возрождения. Вера необходима народу… Также необходима ему и икона – как важный символ православия. Икона – выражение света неба – сейчас выходит из забвения. Следует ли воспринимать это как проявление возрождения культуры? Возможно. Нужно только помнить, что главное “возрождение культуры” происходит в каждом из нас, внутри, а не вне. Актуальность данной темы состоит в том, что в нынешних условиях поисков истоков духовного возрождения России важно поддержать нашу национальную культуру, сконцентрировавшую в себе характер народа, воспитать достойную личность, способную развивать, сохранять традиции России. Необходимо научить подрастающее поколение мудрости предков, воспитывать чувство гордости за свой народ - а икона- то, что присуще только в нашей русской православной церкви. Конечно, ведь писали и Мадонн художники эпохи Возрождения…Но здесь мне вспоминаются слова С. Н. Булгакова, созерцающего Сикстинскую Мадонну после принятия им священства: К чему таить и лукавить: я не увидал Богоматери. Здесь - красота, лишь дивная человеческая красота, с ее религиозной двусмысленностью, но… безблагодатность. Молиться пред этим изображением? - да это хула и невозможность! <…> Это не есть образ Богоматери, Пречистой Приснодевы, не есть Ее икона. Это - картина, сверхчеловечески гениальная, однако, совсем иного смысла и содержания, нежели икона. Здесь явление прекрасной женственности в высшем образе жертвенного самоотдания, но “человеческим, слишком человеческим”, кажется оно. Грядет твердой человеческой поступью по густым, тяжелым облакам, словно по талому снегу, юная мать с вещим младенцем. Это, может быть, даже и не Дева, а просто прекрасная молодая женщина, полная обаяния, красоты и мудрости… <…> Тогда как в аскетическом символизме строгого иконного письма ведь заключается, прежде всего, сознательное отвержение и преодоление этого натурализма, как негодного и неуместного, и просвечивает видение сверхприродного, благодатного состояния мира. [2].

Древнюю Русь можно было бы назвать страной икон. Церковная живопись (иконопись), как известно, имеет особое значение для понимания русской культуры и русской ментальности. По выражению известного деятеля англиканской церкви, автора “Лекций по истории Восточной Церкви” А. Стенли, “икона для русского народа то же, что Библия для реформата”[5]. Святые в русских иконах нередко наделены той особой силой выразительности, в которой христианская духовность ярко показывает и власть святых над космическими силами природы. Образы русских икон обладают открытостью и непосредственностью. Русская классическая икона писалась с целью явления человеку Горнего Иерусалима, была духовно-нравственным ориентиром, помогала человеку обрести свет прежде всего внутри себя самого, своими зримыми образами учила, каким он должен стать и каким не должен быть. Она помогала обрести свет красоты. «Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17:21). Русская классическая икона отражала свое миропонимание: идеи, в которых освещалась эпоха «первообразования русской народности», подъем нравственного начала и духовного сплочения народа, объединения земель вокруг Москвы, возрождение государственности и т.д., а также особенности русской ментальности. Русскую классическую икону отличает интегрированность в жизнь своей эпохи. Она поражает своей цельностью и ориентированностью на человека. Икона оказывала сильное эмоциональное воздействие своей повышенной информативностью на невербальном уровне (т.е. воздействуя на новообращенные души не с помощью слов, а с помощью зримой красоты). Поэтому святые отцы называли икону «Библией для неграмотных». Созданная как прообраз грядущего храмового человечества, икона писалась «внутренним взглядом», «духовными очами», выявляющим глубинные «первосущности», первооснову всего бытия. Сюжеты и образы древнерусской иконописи подготавливали человека к подвигу Христа, жертвенным поступком Богородицы, борьбе со злом Георгия Победоносца и т.д. - к возможности войти в незримый мир, в состав Божьего храма. Не случайно И.К. Языкова отмечает, что «классическая икона всегда радостна». «Икона – это праздник, торжество, свидетельство победы. Печальные лики поздних икон свидетельствуют об утрате Церковью пасхальной радости. Следует отметить, что в русской классической иконе можно выделить отражающиеся в ней такие культурные универсалии, как: «что такое истина?», «в чем смысл жизни человека?», «что такое София?»; что означают понятия: «добро», «зло», «красота», «любомудрие», «долг», «спасение», «личность», «человек», «надежда», «любовь» и т.д. Через икону можно понять души тех людей, которые к ней обращались. Она - воплощение идеала.

Иконы постоянно жили рядом с русским человеком , участвовали в важнейших событиях истории. Поэтому знакомство с иконографией - это одновременно знакомство с нашим прошлым .На уроках истории и МХК я знакомлю учащихся с самыми известными иконами .

Каждая икона имеет свою историю. Икона Спаса Нерукотворного. Для отца Петра Первого, Алексея Михайловича, образ этот был написан известным иконописцем Семеном Ушаковым. Образ этот сопровождал Петра повсюду, был он и при закладке Санкт-Петербурга, и при Полтаве, и у смертного одра императора Петра.

Владимирская икона Божьей Матери. В 1395 году угрожало Москве нашествие Тамерлана. И десять дней икону, окруженную множеством людей, несли до Москвы, люди молились и повторяли: «Матерь Божия, спаси Землю Русскую». И молитва эта была услышана – Тамерлан повернул назад и Русь была спасена…

Я против того, чтобы церковь «пришла» в школу. Школа должна быть светской.

Но, как историк, я понимаю, что на протяжении веков иконы были настоящей помощью для русского народа. В трудные моменты истории (а они всегда трудные!) именно иконы не давали людям упасть духом, так как являли собой воплощение истинно русского, напоминали о нашем единстве, о том, что наше дело – правое, за нами – большая сила. Жаль, что по МХК мы изучаем по учебнику Л.Г. Емохоновой. По её учебнику нужно больше внимания уделять Западу, католицизму, а вот в старой программе было больше русского. Хотелось бы чтобы в учебниках истории давалось описание икон и рассказывалось об их влиянии на русскую историю. По учебникам учитель знакомит с иконами только в 6,7, и 10 классах. При изучении истории в 8,9, 11 классах почему бы и не вспомнить значение иконы Казанской Божьей Матери. Ведь на протяжении многих веков икона была хранительницей России. Она была с войсками Минина и Пожарского, когда они освобождали Москву от польских захватчиков, она была при Кутузове во время Бородинского сражения. В 1941 году Казанскую икону вынесли из храма и пронесли с крестным ходом по осажденному Ленинграду. ..

Нашим детям не хватает духовности, так может быть икона даст им силу и веру.

Заключение. Посмотрите на икону, в нежные скорбящие глаза Богоматери, и Вы поймёте, что мы так далеки от Её таинственного мира… Чистота – вот что ассоциируется со словами “храм”, “икона”. Именно этого ощущения чистоты очень не хватает в повседневной жизни. А ведь прекрасное рядом! Только почему-то мы проходим мимо, не видя, не замечая, не желая заметить и поинтересоваться…

Икона в последнее время становится популярной : мы её видим в школьных учебниках, в автомобилях, на календарях, в квартирах… Но это не отражает истинного отношения к Вере, просто модно.

Необходима популяризация иконы. И поэтому школам необходима помощь епархии. Епархия могла бы выпустить методическое пособие для учителей - « Иконы. Их роль в жизни русского народа.»

И хорошо если бы на сайте Сахалинской епархии сделали раздел для детей, в котором рассказывали об иконах, святых, церквях. Материалы раздела могли бы использовать и учителя для проведения уроков.

Что мы знаем об иконах? Зачем они нужны? Кто были люди, писавшие их, о чем они думали, чем жили?

Если начать искать ответы на эти вопросы, то наши традиционные представления об иконописи в корне изменятся, больше того, откроется целый мир нового. И мы поймём, что русская икона как своеобразный ментальный комплекс является духовной трансформацией мира не только для православного, но и для русского человека.

Литература:

  1. Бердяев Н. А. Алексей Степанович Хомяков. М., 1912. С. 4.

[2] Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. Париж, 1991. С. 106-108.

3. Гуревич, А.Я. Словарь средневековой культуры – М.: РОССПЭН, 2007.

4. Культурология. ХХ век: Энциклопедия: В 2 тт. / СПб.: Унив. Книга. Т.2., 1998.

[5] Ср.: Снегирев И. М. Взгляд на православное иконописание // Философия русского религиозного искусства. М., 1993. С. 101-112.

6. Успенский, Л.А. Богословие иконы православной церкви / Л.А. Успенский. – М.: Изд-во Даръ, 2008.

7. Языкова, И.К. Сотворение образа. Богословие иконы – М.: ББИ, 2011.






Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 18 октября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДБ-315726

Похожие материалы