ТЕМА «ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ И ПОСЛЕДСТВИЯ РУССКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ»

«АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА»

ТЕМА «ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ И ПОСЛЕДСТВИЯ РУССКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ»

                                     Автор: Гудилина Александра Васильевна, учащаяся ХПЭТ

Научный руководитель: Герасимова Ю.Н., преподаватель ХПЭТ

 

     В экономической литературе довольно часто встречаются два понятия региона. Таким образом, некоторые авторы под регионом подразумевают определенную часть народнохозяйственного комплекса страны, отличающуюся географическими условиями и природно-ресурсной специализацией. Другие, в свою очередь, под регионом понимают единицу административного деления страны: край, область, город.

     Одной из важнейших характеристик региона является его историко-культурный потенциал.

     Дальний Восток России не представляет собой единого этнографического региона. Исторически этническая карта региона была довольно разнообразна. Сотни племен и родов населяли обширную территорию от побережья Северного Ледовитого океана до границ Китая и Кореи. Особенности исторического пути аборигенов Дальнего Востока и своеобразие их культур во многом зависели от той географической среды, в которой эти народы жили.

     В этническом отношении территория расселения народов Дальнего Востока представляла несколько больших областей, каждая из которых имела свою специфику, которая была обусловлена географической средой, процессом исторического развития народов, их принадлежностью к определенной языковой группе, производственной деятельностью народов и их взаимоотношениями.

     Дальний Восток России представляет собой обширный по территории регион, площадь которого составляет 36,4% всей территории России. В состав Дальневосточного района входят Республика Саха (Якутия), Еврейская автономная область, Приморский и Хабаровский края, Амурская, Камчатская (с Корякским автономным округом), Магаданская  (с Чукотским автономным округом) и Сахалинская области.

     Все административно - территориальные образования Дальнего Востока обладают не только географическим единством, но и связаны между собой в экономическом отношении. Дальний Восток занимает уникальное экономико - географическое положение в России и в Азиатско - Тихоокеанском районе. Регион широким фронтом выходит к Северному - ледовитому и Тихому океанам, являясь тихоокеанским фасадом России, соседствующим с США, Японией, Китаем и КНДР.

Чукотско-Камчатская этнографическая область.

     Крайний Северо-Восток Азии - Чукотско-Камчатская этнографическая область – населена чукчами (самоназвание – чавчу); эскимосами (самоназвание - иннуит); коряками (самоназвание - намылан, чауч), ительменами (камчадалы), алеутами (унчан). Формирование этих народов началось в период затяжного неолита. Чукчи, коряки, ительмены являются местным населением Чукотки и Камчатки. Их предки - аборигены Крайнего Северо-Востока - были континентальными охотниками на дикого оленя, а также охотились на морского зверя и занимались рыболовством. Межэтнические и внутриэтнические отношения были развиты слабо.

     К началу XVII в. в социальном отношении народы Крайнего Северо-Востока находились на стадии первобытнообщинного строя. По языковой классификации они относились к палеоазиатской и эскимосско-алеутской группам. К концу XVII в. население Крайнего Северо-Востока составляло 40 тыс. человек. Хозяйственная деятельность народов Крайнего Северо-Востока имела комплексный характер. Так, морской зверобойный промысел эскимосов и чукчей сочеталось с охотой, рыболовством и собирательством, а рыболовство, ведущая отрасль хозяйства береговых коряков - с морским зверобойным промыслом. Главным занятием ительменов было рыболовство, подсобным - сухопутная и морская охота, собирательство. Алеуты занимались морской охотой. Пастушеское оленеводство соседствовало с охотой на диких оленей.

Таежно-тундровые районы Охотского побережья, Северо-востока Азии и Север Приамурья.

     Таежно-тундровые районы Охотского побережья, Северо-Востока Азии и север Приамурья являлись местом жительства: эвенов, эвенков (старое название - тунгусы), юкагиров (самоназвание - одул). Языки, на которых говорят эти народности, относятся к тунгусской группе языков.  Все эти народности вели кочевой образ жизни. Делились по типу хозяйствования на пеших и оленьих. Для пеших первостепенное значение в хозяйстве имели: рыболовство, собирательство и охота. Вторые занимались отгонным оленеводством и охотой на диких оленей. Имели они и немногочисленные стада домашних оленей, которых использовали как транспортных животных.

Амуро - Сахалинская этнографическая область.

     Область, охватывающая Приамурье, Приморье и Сахалин. Это районы проживания: нанайцев (самоназвание - нани, прежнее - гольды), ульчей (самоназвание - ольчи), удэгейцев (удэ, удэге), орочей (самоназвание - нани), нивхов (старое название - гиляки). Обитатели юга Дальнего Востока в период неолита вели оседлый образ жизни. Основой их хозяйства было рыболовство.

     В период раннего железного века население среднего и верхнего Амура уже перешло к земледелию. Земледелие сочеталось с охотой и, возможно, оленеводством, что обусловило проникновением в долину Амура тунгусских племен. Среди нивхов довольно высокого уровня развития достигли такие ремесла, как кузнечное, лодочное, плетение веревок, выделка шкур животных и рыбьей кожи. Нанайцы достигли большого мастерства в постройке лодок, в изготовлении различного вида нарт, лыж и т. д.

     У аборигенов южной части Дальнего Востока активно развивались межэтнические контакты. Нивхи, ульчи, нанайцы занимались обменом сырья и местной продукции. В процессе общения заключались межэтнические браки. Например, у ульчей возникали роды нивхского, нанайского, негидальского происхождения, а у нанайцев - ульчского, нивхского и т. д. В языковом отношении большинство этих народов относились к тунгусо-маньчжурской языковой группе, нивхи - к палеоазиатской языковой группе.

 

Последствия Русской колонизации.

     Колонизация - заселение и хозяйственное освоение пустующих окраинных земель страны (внутренняя колонизация ), а также основание поселений за ее пределами ( внешняя колонизация );  массовое вселение в некультурную или малокультурную страну выходцев из какого-либо цивилизованного государства.

     Включение коренных народов в состав Российского государства имело особое значение для исторического развития коренного населения. Постоянные контакты с русскими людьми привели к разнообразным изменениям в жизни коренного населения. Процесс этот был прогрессивным, но сложным. Постепенно вовлечение полунатурального хозяйства аборигенов во всероссийскую экономику вывело дальневосточные народности из первобытной замкнутости и изолированности. Под влиянием русского населения некоторые из аборигенных групп стали заниматься огородничеством и домашним животноводством, которые имели в основном натуральный характер. Многие группы коренного населения постепенно перешли от оленеводства, охоты и рыболовства к охоте на пушного зверя и торговле пушниной в обмен на промышленные товары и европейские продукты, другие, изменив характер оленеводства, перешли от мелкотабунного к крупнотабунному.

     Присоединение дальневосточных земель к России имело и отрицательные стороны.

     Фискальная политика - политика правительства в области налогообложения, государственных расходов, государственного бюджета, направленная на обеспечение занятости населения и предотвращение, подавление инфляционных процессов.

     Фискальная политика способствовала консервации архаичных (свойственных древности, существовавших в далеком прошлом) общественных отношений, обрекала аборигенов на жесткую эксплуатацию и бедность. Непосильный ясак (подать, дань) которую платили северные народы (с XVII в.) и народы Поволжья (с XVIII в.)) в российский бюджет. Первоначально уплачивался мехами, а затем деньгами отсутствие медицинской помощи, антисанитарные бытовые условия, злоупотребления администрации, притеснения со стороны купцов и казаков порождали стремление аборигенов освободиться от угнетения пришлого русского населения. В XVIII - начале ХХ в. произошло несколько крупных столкновений коренных народов с русскими землепроходцами. Наиболее серьезные стычки произошли на Охотском побережье, Камчатке, Чукотке. Наиболее упорны были в своей борьбе чукчи. Резко сократилось поголовье морского промыслового зверя, ценного пушного зверя, ценных пород рыбы. Коренное население беззастенчиво эксплуатировали как русские торговцы и промышленники, так и свои собственные. За пушнину и рыбу они расплачивались товарами самого низкого качества; торговые операции часто сопровождались спаиванием аборигенов водкой.

     В результате упадка традиционного хозяйства не хватало продуктов питания, резко повысилась смертность коренного населения от голода, эпидемий кори и оспы. Так, по данным академика Л. И. Шренка, в 1850-х гг. в Приамурье проживало 5216 гиляков (нивхов), а перепись 1897 г. зарегистрировала только 4642 человека. Столь тяжелое положение аборигенов сохранялось и в начале ХХ в. Широкое распространение ранее неизвестных болезней, массовый алкоголизм вели к высокой смертности, умственному и физическому их вырождению. Возможности ведения хозяйства аборигенов дополнительно сократились из-за изъятия и перераспределения угодий в пользу российских и иностранных предпринимателей, торговой эксплуатации коренного населения. Коренное население, не имея возможности прожить за счет исконных промыслов, вынуждено было осваивать новые занятия: работать по найму на добыче и засолке рыбы, заготовке сена и дров, на строительстве. На рудниках и приисках Приамурья и Сахалина появились рабочие из числа коренных жителей.

      Создание национальных письменностей происходило в 1931-1936 гг. Нанайцы, нивхи, ульчи, эвенки, чукчи стали использовать русские буквы. Это способствовало включению народов Дальнего Востока в мировой культурный процесс. Издание журналов, газет, книг на национальных языках свидетельствовало об определенных успехах культурной политики. Однако и здесь не обошлось без перегибов. Унификация (приведение чего-либо к единой системе, форме, к единообразию) учебного процесса особенно болезненно отразилась на школьном обучении детей. С 1963 г. во всех школах, расположенных в местах компактного проживания коренных народов, прекратился процесс обучения на родных языках. Русский язык вытеснял национальные языки, стали сокращаться печатные издания. Вытеснение национальных «пережитков» считалось обязательным условием в деле формирования человека социалистического мировоззрения. Осуждались многие традиции, обряды, верования, подвергались идеологическому нажиму многие положительные и бесценные для народов обычаи старины. Образ жизни у народов изменился коренным образом и мало чем стал отличаться от образа жизни русских людей. Ушли в прошлое колорит и привлекательность национальных селений, домашней утвари, одежды, игр и развлечений. Все это нанесло большой ущерб воспитанию молодого поколения коренных жителей.

     В настоящее время происходит консолидация (упрочнение, укрепление чего-либо; объединение, сплочение отдельных лиц, групп, организаций для усиления борьбы за общие цели) коренных народов, вызванная изменениями, как мирового, так и внутригосударственного развития. Поэтому новая политика российского государства в отношении малых народов должна учитывать особенности их жизнедеятельности.

     Для решения насущных проблем дальнейшего развития уникальной самобытной культуры имеет большое значение исследование исторического пути, пройденного народами Дальнего Востока. Она сохранилась в условиях коренной ломки устоявшихся порядков, становления нового типа государственности, выработки и реализации государственной политики, не всегда отвечавшей интересам и потребностям этносов. Поэтому важным фактором совместного существования и взаимного обогащения культур всех народов нашей страны является забота и поддержание прогресса и процветания малочисленных народов.

Список используемой литературы.

1.   Смаляк А.В. Традиционное хозяйство и материальная культура народов нижнего Амура и Сахалина. - М.: Академия, 1984. - 295с.

2.   Аргудяева Ю.В. Проблемы этнической истории восточных славян Приморья и Приамурья. - Южно-Сахалинск: Логос, 1994. - 398с.

3.   Любавский М.К. Обзор истории русской колонизации с древнейших времен и до XX века. - М.: Педагогика, 1996. - 274с.

4.   Кузнецов Н.Г., Тяглов С.Г. Региональная экономика. - М.: Феникс, 2003. - 320 с.;

5.   Прохоров А.М. Большой Энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1993. — 1632 с.