Тема «маленького человека» в повести Н.В.Гоголя «Шинель».
«На пути к живой душе»
Класс: 9
Тип урока: изучение нового материала.
Цели урока: более углубленно изучить повесть «Шинель»;
работа над понятиями «сквозная тема в русской литературе», «маленький человек»,
«оксюморон», обучение монологической речи, умению вести полемику; воспитание
духовных начал в учащихся.
Зачем же изображать бедность…
и несовершенства нашей жизни,
выкапывая людей из жизни,
из отдалённых закоулков государства?
…нет, бывает время, когда иначе
нельзя устремить общество и даже
поколение к прекрасному, пока
не покажешь всю глубину его
настоящей мерзости
Н.В. Гоголь
Предварительное
домашнее задание
Работа в группах:
1-ая группа. Биография Н.В.Гоголя
2-ая группа. История создания цикла “Петербургские повести”
3-я группа. Петербург в повести “Шинель”. Сравнение “Медного
всадника” А.С. Пушкина и “Шинели” Н.В. Гоголя
4-ая группа “Горемычная жизнь” Акакия Акакиевича.
5-ая группа. Чиновники. «Значительное лицо».
Ход
урока
I. Вступительное слово учителя. Здравствуйте, ребята! По словам русского
философа Н. Бердяева, Гоголь является «самой загадочной фигурой в русской
литературе». Не было в России писателя, который вызывал бы столь непримиримые
споры, как Гоголь. Сегодня на уроке мы продолжим знакомство с личностью и
творчеством Н.В.Гоголя. И попробуем разгадать некоторые скрытые стороны его
мастерства, тем более что 2009 год – это особая дата, 200 лет со дня рождения
Н.В.Гоголя (см. Слайд 1).
II. Проверка д/з. Итак, на прошлом уроке мы с вами вспомнили
произведения Гоголя, изученные ранее, а также из учебника прочитали некоторые
сведения биографии писателя. И сейчас я предлагаю провести проверку домашнего
задания и ответить на вопросы викторины письменно (см.
Слайд 2).
- А теперь проверим, что у вас
получилось (см. Слайд 3)
- Оцените свою работу (см. Слайд 4)
III. Изучение нового материала. – Молодцы. Но на этом знакомство с биографией писателя не заканчивается.
Послушайте сообщение о жизненном пути Гоголя (выступление
заранее подготовленного ученика – 1 группа)
- Набоков,
обращаясь к зарубежным читателям, предупреждал: “Если вы хотите узнать
что-нибудь о России, если вы жаждете понять, почему продрогшие немцы проиграли
свой блиц (войну с СССР), если вас интересуют “идеи”, “факты”, “тенденции”, не
трогайте Гоголя. Каторжная работа по изучению русского языка, необходимая для
того, чтобы его прочесть, не оплатится привычной монетой. Не троньте его, не
троньте. Ему нечего вам сказать. Не подходите к рельсам. Там высокое
напряжение”(см. Слайд 5)
Вот они –
главные слова. Художественное творчество не сводится к задачам воспитательным,
обличительным, общественным. Недаром так значима в творчестве многих писателей
тема пророка, способного не расшифровать, объяснить слово Божье, а заставить о
нём задуматься. Именно такой является повесть «Шинель», с которой нам
необходимо познакомиться сегодня на уроке. Именно эта повесть заставляет
задуматься… Возникает вопрос: о чём задуматься?! Отсюда вытекает тема нашего
урока, записываем в тетрадь: (см. Слайд 6) Ребята,
в данной теме можно выделить и подтему, запишите (см.
Слайд 7).
- Чем же мы будем сегодня заниматься?
Вчитайтесь и вдумайтесь в слова, ставшие темой урока “НА ПУТИ К ЖИВОЙ ДУШЕ”. –
Что вы понимаете под словом ДУША? (см. Слайд 8,9)
Кого же можно назвать “живой душой”? (см. Слайд 10)
Почему проблема эта так мучила
Гоголя? Подбираться к этому мы будем с противоположного конца, как Гоголь,
самое значительное и выстраданное произведение которого – поэма “Мёртвые души”.
- Может ли быть душа мёртвой? (см. Слайд 11)
- Нет, душа бессмертна.
- Ну а если она “мёртвая”, значит,
закрыта для света, любви, добра. (см. Слайд 12)
Как называется такой приём, на
котором построено название поэмы – «Мёртвые души»? (см.
Слайд 13)
Такие “мёртворождённые” персонажи
населяют гоголевскую поэму. Противовеса им писатель не нашёл в жизни, поэтому и
сжёг второй том “Мёртвых душ”. Сознание этого доводило Гоголя до безумия. Вот
мы и попытаемся понять, как через повесть “Шинель” писатель искал путь к душе
живой. В конце урока хотелось бы определить, как мостил Гоголь путь к живой
душе, до кого он пытался достучаться (просмотр
видеоматериала).
Мысль о
человеке, душу в которого вдохнул Бог, а судьбу нередко определяет чёрт,
видимо, не оставляла Гоголя. Этой теме, собственно, посвящены “Петербургские
повести”. Небольшое сообщение о работе писателя над этим циклом мы сейчас
послушаем. (см. Слайд 14-18)
(Сообщение заранее
подготовленного ученика 2 группа)
“Петербургские повести” Гоголя –
новый шаг в развитии русского реализма. В этот цикл входят повести: “Невский
проспект”, “Нос”, “Портрет”, “Коляска”, “Записки сумасшедшего” и “Шинель”. Над
циклом писатель работает между 1835 и 1842 годами. Объединены повести по общему
месту событий – Петербургу. Петербург, однако, не только место действия, но и своеобразный
герой указанных повестей, в которых Гоголь рисует жизнь в её различных
проявлениях. Обычно писатели, рассказывая о петербургской жизни, освещали быт и
характеры знати, верхушки столичного общества.
Гоголя привлекали мелкие
чиновники, мастеровые (портной Петрович), нищие художники, “маленькие люди”,
выбитые из колеи жизни. Вместо дворцов и богатых домов читатель в гоголевских
повестях видит городские лачуги, в которых ютится беднота.
- Если
Петербург не просто место действия, а зримый художественный образ, то, что он
из себя представляет? Попробуйте сравнить гоголевский Петербург с пушкинским,
представленным в поэме “Медный всадник”
(Сообщение заранее
подготовленного ученика 3 группа, см. Слайд 19-20)
Повесть “Шинель” входит в цикл
“Петербургских повестей”. Поэма Пушкина “Медный всадник” тоже имеет
подзаголовок “Петербургская повесть”. Вряд ли это является простым совпадением.
Но ведь город этот изображён писателями по-разному. У Пушкина в поэме “Медный
всадник” мы видим как будто два города: один пышный, величественный –
“полнощных стран краса и диво”; другой – город бедных окраин. Для Акакия
Акакиевича существует только Петербург заснеженный, вымороженный, где царствует
“сильный враг всех, получающих четыреста рублей жалованья в год” - “наш северный
мороз”, город смрадных и грязных подъездов, жалких трущоб. Оба писателя
сочувствуют своим героям, только Гоголь видит жизнь А.А. как бы изнутри, а у
Пушкина взгляд другой – понимающий, внимательный, но всё-таки взгляд со
стороны. Трагедия Евгения вызвана стихийными силами (наводнением), а трагедия
А.А. предопределена, в её основе безграничное одиночество “вечного титулярного
советника”. Во всю свою жизнь он знал только две радости: вдохновенное
переписывание (“Мало сказать: он служил ревностно, - нет, он служил с любовью”)
и “сооружение” новой шинели. Ему не для кого рисковать головой, да и смелым его
не назовёшь.
- Сюжет анекдота, который лёг в
основу повести Гоголя, вышел на совершенно иной философский и художественный
уровень. Как вы его ощущаете?
(Во-первых, в анекдоте чиновник сам
виноват в утере драгоценного ружья, а у А.А. его отняли, во-вторых, в анекдоте
чиновнику помогли товарищи и в истории этой мы видим счастливый конец.
В-третьих, в первом случае отсутствует обстановка жуткой нищеты, какую мы наблюдаем
в гоголевской повести. Самое же главное: ружьё – всё-таки предмет роскоши. Без
него вполне можно обойтись. Без шинели в Петербурге, где “есть сильный враг
всех, получающих 400 рублей в год жалования, наш северный мороз”, просто не
выжить.)
- Мы опять
прикасаемся к теме “маленького человека”, сквозной для русской литературы. Кого
мы называем “маленьким человеком”?(см. Слайд 21)
Мы уже
знакомились с произведениями на эту тему: (см. Слайд 22)
А теперь
давайте перейдём непосредственно к повести «Шинель». Обратите внимание на
эпиграф: (см. Слайд 23)
- Есть ли
в этом произведении тема «маленького человека»?
- Как эта
тема развивается в повести “Шинель”? Каким изображён главный герой повести? (см. Слайд 24)
-
Постараемся найти на эти вопросы ответы (см. Слайд 25)
(Группа учащихся
рассказывает о характере А.А., о его злосчастной судьбе)
- Зачитайте описание А.А.
- Как к нему относились сослуживцы?
- Почему повесть названа не по имени
главного героя, а по названию вещи?
- Почему ему так нужна была Шинель?
- Как ощущал себя А.А. в новой
шинели?
- Что случилось с шинелью?
- Как сослуживцы к этому отнеслись?
- Что предпринял А.А. в поисках
шинели?
- Кто или что виновато в его смерти?
- Мы говорили о том, что душа всегда
жива, что вы можете сказать о душе А.А.?
- Почему она (душа) не может никак
успокоиться и бродит по улицам Петербурга?
Слово учителя: читатели с
первой минуты испытывают чувство несправедливости от того, как принижается
человеческое существо, как глохнет в А.А. всякий интерес к жизни, от того, как
относятся к нему люди и общество.
“В
департаменте не оказывалось к нему никакого уважения. Сторожа не только не
вставали с мест, когда он проходил, но даже не глядели на него, как будто через
приёмную пролетала простая муха”. Сравнение с мухой писатель повторяет дважды. Второй раз мы встречаем
его в конце жизнеописания Акакия Акакиевича Башмачкина: “Исчезло и
скрылось существо, никем не защищённое, никому не дорогое, ни для кого не
интересное, даже не обратившее на себя и внимание естествоиспытателя, не
пропускавшего посадить на булавку обыкновенную муху и рассмотреть её в
микроскоп”.
Гоголю как
раз и нужен был такой герой, чтобы донести до сознания читателей со всей
ясностью, что во всяком человеке заключено человеческое. Эта мысль дорогая и
близкая для всей русской литературы.
Сочувствие
к маленькому человеку ощущается в “Шинели” уже в самом характере повествования.
За нею – скрытая теплота авторского сопереживания.
- Когда сочувствие автора становится
особенно явным?
Когда он рассказывает о молодом
чиновнике, посмеявшемся над А.А. вместе с товарищами.
Зачитывается эпизод.
Слово учителя: Гоголь не
скрывает ведь убожества внутреннего мира своего героя, указывает на его
ограниченность, косноязычие, скудность его интересов, неспособность логически
мыслить. Почему же он как приглушает все эти отрицательные качества, не делает
на них акцента, а крупным планом даёт другое: кротость, незлобие, безропотное
терпение забитого жизнью бедняка?
Герой повести во всём обижен судьбой,
даже имя при рождении он получил неблагозвучное, странное даже для того
времени. Почему?
По народному представлению, имя – это
судьба. А его назвали так же, как звали отца. Не символично ли это?
(Продолжение доли отца, вероятно,
такого же малого, ничтожного в государственном масштабе чиновника)
- Следует сказать, что каждое имя
несёт определённый смысл. “Акакий” – не делающий зла, незлобивый, невинный. Вот
и подумайте: случаен ли выбор имени?
- Незлобивость А.А. можно ли
объяснить его “горемычной судьбой”?
- Это и судьба, и характер.
- А о чём говорит фамилия
“Башмачкин”?
- Во-первых, фамилия эта говорит о
скромном и “тёмном” происхождении героя повести, совершенно не дворянском, а
во-вторых, герой повести даже не “Башмаков”, нет солидности, силы, твёрдости,
характера, а мягкий, маленький, по-детски беззащитный.
Работа с
иллюстрациями.
- Таким ли
вы представляли А.А.? (см. Слайд 26-29)
- Какие черты А.А. удалось передать
художнику?
- Это эпизод примерки новой шинели.
Портной Петрович так рад своей работе, он обдёргивает, приглаживает
“сооружённую” им шинель. Рядом с ним А.А. кажется огромным, значительным. Таким
он кажется самому себе. Он вырос в собственных глазах, потому что одолел дело,
которое раньше казалось невозможным. А.А. блаженно улыбается. Простое и доброе
его лицо светится счастьем. (см. Слайд 30-31)
- Если попытаться очень короткой
цитатой определить судьбу А.А., то возникает, прежде всего, образ “вечного
титулярного советника”. Маленький винтик чиновничьего механизма, страшного и
жестокого, перетирающего и ломающего “большие” и “малые” части, уничтожающего
человеческое в человеке.
(Группа учащихся
рассказывает о чиновниках)
А) служащие департамента, в котором
служил А.А.
Б) «значительное лицо»
- Прежде
чем завершить историю земного существования своего героя, Гоголь вводит фигуру,
которая вносит новые ноты в повествование, - “значительное лицо” (см. Слайд 32). Утрата шинели, как бы ни была страшна
сама по себе, ещё не должна была свести в могилу бедного А.А, ведь А.А. даже не
простудился, когда лежал в снегу на площади, когда бежал по холоду к себе
домой. Потом он вдруг проявил невероятную энергию и даже настойчивость, когда
разыскивал свою шинель. Но везде измученный А.А. наталкивался на равнодушие,
словно дьявол забрался в человеческие души. Венчает его хождение по мукам визит
к “значительному лицу”. Это лицо совсем недавно вышло из незначительных лиц,
получило генеральский чин и уже освоило приёмы управления. Они состояли из трёх
фраз: “Как вы смеете? Знаете ли вы, с кем говорите? Понимаете ли вы, кто стоит
перед вами?” Несчастному Башмачкину страшно не повезло: присутствие старого
приятеля прибавляло прыти “значительному лицу”. Когда всё это обрушилось на
А.А., да ещё с топаньем ног, робкий чиновник не выдержал. Он “так и обмер,
пошатнулся, затрясся всем телом и никак не мог стоять, его вынесли почти без
движения”
Гоголь
оберегает читателя от ошибки: как бы он не подумал, что всё дело в свойствах
“значительного лица”. Нет, генерала потом мучила совесть, да и в душе он был
добрый человек. “Но генеральский мундир совершенно сбил его с толку”. Система
уничтожает в человеке естественное, человеческое. В человеке убит человек.
Вернуть нас к себе хотел писатель Гоголь. Пожалеть страждущего и беззащитного,
остановить руку или несправедливое слово, обращённое к тому, кто сам не может
противостоять чиновному хамству и жестокости сильных мира сего, просит нас
писатель. В этом сила и мудрость русской литературы. Продолжая пушкинские
традиции, Н.В. Гоголь “милость к падшим призывал”. Чтобы понять русскую литературу,
нужно помнить писательское признание Ф.М. Достоевского: “Все мы вышли из
“Шинели” Гоголя…”
- Как вы понимаете эти слова и какое
они имеют отношение к нашему разговору?
Но повесть
не укладывается в самые проницательные истолкования – за их пределами ещё
остаётся многое, что может заметить читатель. Так ли тщетна попытка “сооружения
шинели”? Ведь шинель всё-таки отняли, как отняли жизнь. Шитьё шинели стало не
просто спасением тела от холода, а возвышением души, утверждением человеческого
достоинства. Это был подвиг не только А.А., но и пьяницы-портного Петровича,
который прежде занимался “одной починкой, а тут соорудил целую шинель. Он душу
в неё вложил, каждый шов сделал любовно, а потом, уплотняя его, прошёлся
собственными зубами. Как истинный художник, Петрович не погнался за гонораром,
взял за шитьё самые малые деньги, зато, вручив бережно шинель, шёл тайком за
А.А., чтобы ещё раз полюбоваться на своё творение.
Повесть производила бы самое
беспросветное впечатление, если бы не свет, исходящий от самых убогих,
затёртых, ничтожных. Как не вспомнить Евангелие:
Блаженны нищие духом, ибо их есть
Царствие Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют Землю.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
IV. Подведение итогов: - К живой душе взывает Гоголь, потому что
вокруг чаще всего свиные рыла, как в кошмарном сне героя комедии “Ревизор”.
Страшно от мертвых душ. Поэтому слова из рассказа Чехова “Крыжовник”: “Надо,
чтобы за дверью каждого счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и
напоминал о несчастных и обездоленных, о пошлости в нашей жизни, о “маленьких
людях”.(см. Слайд 33)
- Какие чувства вызывает у нас герой
гоголевской повести? (см. Слайд 34)
- Жалости, сострадания.
- Значит, души у вас живые, к ним
проложил путь писатель Гоголь. Он помог нам уйти от равнодушия.
V. Домашнее задание: (см. Слайд 35)
1.
Страница 261-264 учебника
прочитать историю создания поэмы «Мёртвые души»;
2.
Подготовить пересказ главы
1-6 поэмы «Мёртвые души»;
3.
Ответить на вопрос
письменно: «Что явилось причиной смерти Акакия Акакиевича Башмачкина?». «Какие
нравственные проблемы поднимает Гоголь в повести «Шинель»?
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.